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前段時(shí)間,，從新聞上得知趙氏孤兒傳說入選第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。當(dāng)時(shí)，筆者的心里一陣欣喜,，以為臨汾又多了一件國家級(jí)的“非遺”項(xiàng)目,，而且自以為這是名正言順,，名至實(shí)歸的事情?？墒?，后來根據(jù)更進(jìn)一步的報(bào)道才發(fā)現(xiàn)，趙氏孤兒傳說是被陽泉市的盂縣申報(bào)成功的,，當(dāng)時(shí)覺得很不公,。
趙氏孤兒傳說是根據(jù)發(fā)生在２６００多年前春秋時(shí)期晉國的一段感天動(dòng)地、震撼人心的故事演變而成,，蘊(yùn)藏和體現(xiàn)了中華民族重承諾,、輕生死、忠直正義的傳統(tǒng)精神,。
《趙氏孤兒》的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,，成為作家創(chuàng)作的素材，廣為傳播,。元代劇作家紀(jì)君祥最早把它改編成戲劇作品《趙氏孤兒》,，成為中國十大悲劇之首。十八世紀(jì)法國作家伏爾泰將其譯成話劇《中國孤兒》在歐洲上演,，引起轟動(dòng),，是我國最早走出國門的古典戲劇作品。
而這個(gè)故事的發(fā)源地就與襄汾有關(guān),，記得筆者曾跟隨記者就趙氏孤兒傳說入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采訪過襄汾縣汾城,、趙康一帶的村落，感覺在眾說紛紜的發(fā)源地版本中,，襄汾縣有其成為發(fā)源地的很多支撐性的東西,，有世代相傳、老孺皆知的故事,，有趙宣子墓,、韓獻(xiàn)子祠、程嬰墓并祠,、杵臼墓并祠,、公孫杵臼窯,、程嬰墓,、公孫杵臼墓等實(shí)物，雖然尚沒有確切定論,，但可明顯感覺到當(dāng)?shù)氐睦习傩諏@個(gè)傳說充滿了迷戀,，為了把這個(gè)傳說申報(bào)成國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，當(dāng)?shù)氐囊恍┥狭四昙o(jì)的老者在不停地奔波,。
幾乎也就是在襄汾因趙氏孤兒傳說而被更多熟知的時(shí)候,，陳凱歌的商業(yè)大片《趙氏孤兒》在陽泉盂縣開機(jī)了。從一開始拍《趙氏孤兒》，襄汾就有很多網(wǎng)民以沒在故事發(fā)源地拍片而表示了不滿,，一些媒體還就此進(jìn)行了報(bào)道,。后來影片上映后，筆者在欣賞的同時(shí),，倍感失落,，在整個(gè)故事中只提到了盂縣，根本就沒有提到襄汾,。當(dāng)時(shí)筆者在想,，這是當(dāng)?shù)匚幕块T長期以來對文化建設(shè)的不重視，致使一些很有價(jià)值的文化品牌被他人虜走,。同時(shí)對文化被商業(yè)“劫持”的行為非常氣憤,。
就本次盂縣成功申報(bào)趙氏孤兒傳說來說，筆者的第一感受也是,，肯定《趙氏孤兒》這部影片的轟動(dòng)效應(yīng)為評選奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。直到前兩天，筆者仔細(xì)閱讀一家媒體的報(bào)道才發(fā)現(xiàn),，在太原,、新絳、襄汾和盂縣四個(gè)申報(bào)地中,，盂縣之所以成功申報(bào)有其更加深厚的文化根基,。盂縣文化館館館長秋彥表示，這得益于千百年來,，在盂縣民間,，有關(guān)趙氏孤兒的傳說口耳相傳、傳承有序,。每年農(nóng)歷四月十五廟會(huì),，盂縣有１００多座廟宇都供奉同一個(gè)神，那就是靈感大王——趙氏孤兒趙武,。更關(guān)鍵的是,，這位主抓非遺申報(bào)工作的館長還專門提高了商業(yè)開發(fā)，他說,，雖然盂縣的趙氏孤兒傳說入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，但郭秋彥對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度商業(yè)開發(fā)不無憂慮。此前,，因陳凱歌電影《趙氏孤兒》而名噪一時(shí)的盂縣藏山風(fēng)景區(qū)也曾參與趙氏孤兒傳說的申報(bào)工作,，終因商業(yè)包裝過度而退出。在郭秋彥看來,，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度的商業(yè)化開發(fā)和包裝,，不僅會(huì)產(chǎn)生理解偏差,，而且不利于有序傳承。
相比而言,，就筆者了解的情況來看,，在襄汾大地上，這種源于對主題文化傳承,、學(xué)習(xí),、、念,，包括整理,、開發(fā)的力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化建設(shè),，更重要是從一點(diǎn)一滴的基礎(chǔ)性工作來做起,，在于從文化理念上的真正認(rèn)可，而不是急功近利式的表面文章,。時(shí)下,，很多地方為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打著旅游開發(fā)的旗號(hào),，過度開發(fā)甚至歪曲一些本土的傳統(tǒng)文化,，文化建設(shè)成了功利的逐利品，致使一些文化正常的傳統(tǒng)出現(xiàn)了“短路”,，開始走樣,。這樣的文化建設(shè)是走不遠(yuǎn)的。
同時(shí),，這也再次向我們的文化部門敲響了警鐘,，祖輩留下的好東西，我們要珍惜之,，愛護(hù)之,，發(fā)揚(yáng)之。諸多文化現(xiàn)象,，本來就是百家爭鳴,，爭議不斷的，爭議也是一種獨(dú)特的傳承,，能夠更好更細(xì)地去了解歷史,，理解文化。就像趙氏孤兒的傳說一樣,，究竟哪兒才是真正的發(fā)源地有時(shí)候并不是最重要的,，重要的是到底是什么地方的人更多地理解和傳承了那種文化特質(zhì),，究竟還有多少后人在真正地繼承它,。
重視文化建設(shè),，不能只停留口號(hào)上，不能單從利益的角度去看待文化,，文化本身就是一種潛移默化的東西,，從來與功利無關(guān)。（梁新紅）

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