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洪洞縣大槐樹鎮(zhèn)南坂村有一座安樂(lè)真人廟,，當(dāng)?shù)厮追Q藥王廟,，是唐太宗為旌表我國(guó)隋唐兩代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈的豐功偉績(jī)而建的一座藥王廟。除了街東建的藥王廟，街西還建有會(huì)仙閣,、將軍殿,、戲臺(tái)。藥王廟北側(cè),，建有關(guān)帝廟、李公祠,、子弟娘娘廟,、城隍廟。藥王廟的南側(cè)建有菩薩廟,、財(cái)神廟,、馬王廟、土地廟,、汗暑廟等,。

史書記載：這一以藥王廟為主體的龐大建筑群，合稱為安樂(lè)真人廟,，共占地30余畝,，建筑面積達(dá)3000余平方米，其規(guī)模之宏大,，建筑之雄偉,，歷史之悠久，影響之深遠(yuǎn),，在全國(guó)成千上萬(wàn)的藥王廟中,，可謂首屈一指?！?/p>

提起“藥王”,，人人皆恭而敬之。身為初唐著名醫(yī)學(xué)家,，孫思邈學(xué)問(wèn)淵博,，隋唐兩代帝王均屢次請(qǐng)他做官，他都“固辭不受”,，而立志學(xué)醫(yī),，并身體力行，用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的理想,，是中國(guó)古代當(dāng)之無(wú)愧的著名醫(yī)學(xué)家和思想家,。但是，藥王孫思邈出生在京北府華原縣(今陜西省耀縣)東南的孫家塬村,，為何洪洞縣會(huì)有一座為他敕建的廟宇?帶著這樣的疑問(wèn),，記者頂著驕陽(yáng)驅(qū)車前往洪洞縣南板村一探究竟。

古廟承載 輝煌歷史

昔日洪洞縣城南澗河聚瑞橋南的南板村已經(jīng)改名常青五村，而安樂(lè)廟就坐落在距橋500米的南坂街上,。在當(dāng)?shù)乩先说闹敢?，記者如愿找到了藥王廟。聞?dòng)嵱腥饲皝?lái)觀賞,，60歲的張聯(lián)記免費(fèi)為我們做起了向?qū)А?/p>

作為村民們眼中的文化人,，張聯(lián)記常年來(lái)致力于對(duì)洪洞藥王廟的研究。2006年,，藥王廟新塑藥王像時(shí)的碑文就是他撰寫的,。關(guān)于唐太宗李世民敕建安樂(lè)真人廟的原因，在藥王廟正殿的石碑上和有關(guān)的史料里都有詳細(xì)的記載：隋末失敗,，民變烽起,，隋煬帝被困楊州，太原留守唐國(guó)公李淵(后為唐高祖),，率兵起義,，占領(lǐng)隋都長(zhǎng)安。但不久,，晉北一股起義軍劉武周,，又奪取了李淵的老巢太原，并進(jìn)軍晉南一帶,，李世民帶兵回師北上,，迎擊劉軍，在洪洞一帶與劉軍打了一場(chǎng)大戰(zhàn),，尉遲恭軍打傷了唐將多人”,。“孫思邈于唐高祖武德二年(619)由京北府(府址即今陜西省西安市)北渡黃河,，來(lái)到洪洞,，隱居于洪洞城南的南坂村。當(dāng)時(shí),，李世民率軍在洪洞南坂村一帶休整,。李世民由于連日勞累，突然吐血不止,，眾將士也身負(fù)重傷,，唐軍上下驚恐不安。孫思邈聞知,，入帳求見(jiàn),，自稱能治好李世民的病。一劑藥下,，過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰,，李世民頓覺(jué)痊愈。好多將士的傷勢(shì)，在孫思邈的精心治療下也很快康復(fù),。李世民重振雄風(fēng),，率軍北上，一舉殲滅隋軍的殘余部隊(duì),。

李世民對(duì)孫思邈感激萬(wàn)分,，并欲封孫為諫議大夫，孫思邈婉言謝絕,，說(shuō)道：公乃天生圣人,，以拯民于水火之中。我的醫(yī)術(shù),，也只是從民之命,，濟(jì)百姓之望,，并非自已的功勞,。’李世民無(wú)奈,，在率軍北上前,，封孫為安樂(lè)真人?！薄半m然全國(guó)各地有很多藥王廟,，但是這座坐落在洪洞縣的藥王廟無(wú)疑在全國(guó)獨(dú)樹一幟，很具代表性,?！彪m然今日的藥王廟已沒(méi)有了先前的宏偉壯觀，但通過(guò)一張張藥王廟的復(fù)原圖,，我們依稀能夠見(jiàn)證藥王廟曾經(jīng)的輝煌,。張聯(lián)記告訴記者，安樂(lè)真人廟的主體建筑是藥王廟,。山門有三層建筑,，重樓又疊閣，萬(wàn)椽相接,，設(shè)計(jì)奇妙,，巍峨壯觀。兩旁的鐘鼓樓,，各有二層,，樓頂都系木樓結(jié)構(gòu)，俗稱八卦攢頂,。山門和鐘鼓樓下的兩個(gè)門,，拱形平列，形同宮闕，建筑風(fēng)格,，頗具特色,。

由山門內(nèi)進(jìn)30多米，為過(guò)道式獻(xiàn)殿,。殿兩旁,，立有3米多高的鷹虎神，形象莊嚴(yán),，令人起敬,。南內(nèi)進(jìn)30多米，則為藥王和真人廟的正殿,，殿閣的建筑面積約500多平方米,，為藥王廟的建筑組群中的主體建筑。正殿中央的神壇上,，塑有孫思邈的坐像,，兩側(cè)有陪神立像。在神像前的長(zhǎng)形貢桌上,，陳列著香爐,、燭臺(tái)，還有善男信女問(wèn)病求藥的簽筒,、簽簿等,。每逢初一、十五,，從晉南各縣遠(yuǎn)道而來(lái)的善男信女,，進(jìn)廟跪拜藥王，屆時(shí),，殿內(nèi)香煙燎繞,，燭光搖曳，磬聲叮當(dāng),，簽聲嘩嘩,，表達(dá)了廣大民眾對(duì)藥王孫思邈的虔誠(chéng)和崇敬。

正殿后約100米,，即為藥王廟三大殿的最后一殿——寢殿,。

寢殿的建筑面積和規(guī)模，比正殿還要宏大,。這在我國(guó)的道教廟宇中極其罕見(jiàn),，頗具特色。

道教的寢殿,，與佛教的舍利塔相同,。舍利即佛僧的尸體,、身骨和經(jīng)卷。由此可知,，藥王廟的寢殿即是存放孫真人的遺體和道藏的殿閣,。根據(jù)《洪洞縣志》記載：洪洞縣關(guān)帝廟正殿后建有寢宮”，其意義是藥王廟的寢殿與關(guān)帝廟的寢宮類同,。

今非昔比 逐漸衰敗

昔日規(guī)模宏大的建筑群如今已經(jīng)不復(fù)存在,，如今的藥王廟安靜地坐落在昔日藥王廟的正殿位置，地上的36塊青磚雖然已有些破碎,，但仍然排列整齊,，院內(nèi)雜草叢生，有的地方已有半人多高,，與石碑上記載關(guān)于藥王的歷史和功勛顯得極不相稱,。西邊臨時(shí)搭建的棚房已經(jīng)坍塌，藥王殿內(nèi)藥王像是2006年農(nóng)歷四月廿新塑的,，藥王像前的長(zhǎng)桌上依然整齊地?cái)[放著供香客們?cè)S愿用的香,，而香客們?nèi)M(jìn)功德箱內(nèi)的香火錢仿佛無(wú)聲地訴說(shuō)著人們對(duì)藥王孫思邈 的敬仰和藥王廟往日的輝煌。

張聯(lián)記介紹,，按照史書記載：藥王孫思邈于隋文帝開皇元年(581)農(nóng)歷四月廿出生在京北府華原縣(今陜西省耀縣)東南的孫家塬村,。一千多年以來(lái),，全國(guó)各地成千上萬(wàn)座大大小小的藥王廟,，為了紀(jì)念孫思邈在醫(yī)學(xué)上的豐功偉績(jī)，每年都要在孫思邈的誕辰日,，定期逢會(huì),，舉行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。一些大城市有名望的中藥店鋪都要在這一天,，張燈結(jié)彩,，熱烈慶祝。每年,，當(dāng)孫真人誕辰日來(lái)臨,，號(hào)稱超級(jí)藥王廟的洪洞南坂安樂(lè)真人廟，例逢廟會(huì),，會(huì)期四天,，盛況空前。

廟會(huì)的范圍,，從城南的河兩岸,，直到聚瑞橋南的南坂街。屆時(shí),，南坂街的店鋪,，澗河兩岸的商販,，各行各業(yè)，貨物齊全,，貨攤林立,，顧客如云。澗河灘上,，有騾馬大會(huì)和大型的馬戲演出團(tuán)體,，各種文娛演出活動(dòng)，匯聚在藥王廟四周,。戲臺(tái)上,，聘有名班，日夜演出,，還有河南墜子,、京韻大鼓、魔術(shù)雜技,，輪回上演,。

一女性村民說(shuō)，在她的記憶中,，每年廟會(huì)期間,，藥王廟的四周是善男信女的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。鄰近省區(qū),，特別是晉南一帶,，凡是到藥王廟尋方求藥的善男信女，屆時(shí),，都要來(lái)廟上香還愿,，以報(bào)答藥王的恩典。進(jìn)香還愿,，在道教廟觀里極為普遍,，也是各地住廟道人的重要生活來(lái)源，而在洪洞安樂(lè)真人廟,，其還愿方式之奇特,，種類之繁多，儀式之隆重,，在一般的藥王廟中是極其罕見(jiàn)的,。南坂藥王廟中的還愿方式，從簡(jiǎn)到繁,，有上香,、舉香、跪香,、翻磚,、卦鋤刀等五種形式,。而“文革”時(shí)期，僅存的廟宇和廟會(huì)開始淡出了人們的視野,，只是附近十里八鄉(xiāng)的村民還到廟的舊址及娘娘神像前燒香祭祀,，會(huì)期也從之前的四天縮短為四月廿當(dāng)天，也有一些人會(huì)在每月初一,、十五時(shí)前來(lái)燒香祭拜,。 文/圖 記者 王隰斌 盧凱 趙億平