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其實(shí)，魯迅先生文章的“遭遇”恰恰反映出當(dāng)前語(yǔ)文教育的困境,。換言之，如何看待魯迅及其文章,，實(shí)質(zhì)是如何進(jìn)行語(yǔ)文教育的問(wèn)題。語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)教育的主干課程,，在提高學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)方面發(fā)揮著重大作用,。從當(dāng)前的教育設(shè)計(jì)來(lái)看，語(yǔ),、數(shù),、外三科其實(shí)都擔(dān)負(fù)著不同的教育使命,。語(yǔ)文是人文教育的象征,，數(shù)學(xué)則肩負(fù)著科學(xué)教育的使命，外語(yǔ)則受?chē)?guó)家政策導(dǎo)向影響明顯,，具有較強(qiáng)的工具性,。魯迅文章的“遭遇”絕不是一個(gè)普通的“教學(xué)事件”，而是語(yǔ)文教育實(shí)踐與其教育目標(biāo)相脫節(jié)的表現(xiàn),。

當(dāng)下,，語(yǔ)文教育的困境就在于過(guò)分功利性，這也是整個(gè)教育無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題,。當(dāng)通過(guò)其它途徑可以達(dá)到目的或者通過(guò)教育本身達(dá)不到目的,，學(xué)生甚至?xí)鲃?dòng)放棄教育。對(duì)此,，今年高考前夕的學(xué)生棄考現(xiàn)象可以為我們提供一個(gè)佐證,。讓我們?cè)倩氐健棒斞浮北旧韥?lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。時(shí)下,，中學(xué)生把魯迅列為校園“三怕（一怕文言文,、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人）”之一,，怕的是什么呢,？怕的是“魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)”,。為什么會(huì)這樣怕呢,？最后恐怕還得歸到“用”上來(lái),，因?yàn)閷W(xué)習(xí)魯迅浪費(fèi)時(shí)間、不利于考高分才是真,。

拋開(kāi)功利性而言,，魯迅作為文化健將、一代“旗手”和精神符號(hào),，可以說(shuō)是具有永恒意義的,。盡管魯迅的著作確實(shí)限于特定時(shí)代，但是魯迅精神卻并不是也限于特定時(shí)代,。魯迅是反封建,、反傳統(tǒng)的，而這種反封建,、反傳統(tǒng)的“反”本身恰恰繼承了自強(qiáng)不息的民族傳統(tǒng),。正是這種批判性的繼承，使“魯迅”的意義和價(jià)值尤為凸顯?，F(xiàn)在的學(xué)生之所以感到“生澀難懂”,，正是現(xiàn)行教育在某些方面脫離了歷史傳統(tǒng)和活生生的現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)果。同樣,，文言文和寫(xiě)作文的“窘境”和魯迅的“遭遇”,，，在一定程度上也是相類(lèi)似的,。但我們能夠僅僅因?yàn)楦行缘摹吧鷿y懂”就放棄嗎,？這些可是一個(gè)學(xué)生甚至一個(gè)人文化素養(yǎng)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)啊,！

語(yǔ)文教育必須回歸人文教育,，這是語(yǔ)文教育的出路。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,，就必須創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)方法,。面對(duì)應(yīng)試教育短時(shí)間內(nèi)難以徹底改變的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)“應(yīng)付”考試是必須的,。但是,，讓學(xué)生在思想和生活上受到啟發(fā)和指導(dǎo)也是必要的，這也正是我們所期望的全面發(fā)展和以人為本,。因此,，采取消極“刪去”是行不通的，目光短淺的實(shí)用主義態(tài)度最終只會(huì)嚴(yán)重危害優(yōu)秀民族文化的傳承弘揚(yáng),，讓國(guó)人的精神難以強(qiáng)健,。(李向帥)

來(lái)源：新華網(wǎng) 
 

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