安澤的山青水碧首先緣其地勢之利,。在全省被盆地斜分為東西的山脈中,，唯東部的太岳山,，山勢較為緩和,，是汾河與漳河、沁河的分水嶺,，森林茂密,，為山西主要林區(qū)之一。安澤則恰鑲嵌在太岳山之南,、沁河之北,，便擁有了得天獨厚的山水之基。但先天條件并不決定現(xiàn)實,，安澤的山水也不是生就的如詩如黛,。
數(shù)字材料說明，解放初期,，安澤的森林覆蓋率也僅為3%，并不是現(xiàn)在的67.2%,。改變她的,，是祖祖輩輩安澤人的勤勞澆灌,，是歷任執(zhí)政者的鍥而不舍。安澤與古縣的交界處,，現(xiàn)在還留著一塊碑,，是紀(jì)念鄭子明縣長的。1960年-1970年他在任期間,，針對安澤森林面積小,、覆蓋率低的狀況，以村為單位組織大兵團(tuán)作戰(zhàn),，大力發(fā)展人工林,、經(jīng)濟(jì)林等，受到黨中央,、國務(wù)院以及周恩來總理的嘉獎,。安澤、古縣兩縣人民還為他樹了功德碑：“青山作證,，蒼松為憑,，功德碑永樹人民心中”。從鄭子明縣長之后,，安澤的歷任十九任書記,、十八任縣長，都從不間斷地完成著這項使命,。前些日,，同為稷山人的縣交警隊長告訴我，鄭子明縣長的功德碑顯得很破舊,，又沒有亭子遮蓋,，你作為宣傳部長不去管一管？問得我汗顏,。鄭子明縣長是稷山人,，但他為安澤人民殫精竭慮，我想,，功德碑已經(jīng)刻在人民心中了吧,。
如黛的安澤山稱不上雄偉，最高海拔不過1500余米,，但山巒眾多,，五十余座山脈自成體系，又相互交錯,，溝壑縱橫間又蜿蜒曲回,，恰好適合了人們仰俯觀瞻之妥貼。春天放眼望去，是滿目的連翹黃花,，這些如霞似火的連團(tuán)錦繡在蘊(yùn)藉人們眼球的同時,，還充實了老百姓的口袋，安澤縣的野生連翹產(chǎn)量占到全國的四分之一,。夏天,，青松嶺的蒼翠疊嶂在舐去你滿身膩汗的同時，又送來陣陣松濤清音,，彼時清茶一壺,，何來塵囂煩惱？秋天,，天高云淡的秋涼不免讓人生出悲切之意,，但若置身紅葉嶺深處，則立時心潮澎湃,，鮮紅的累累枝葉閃爍出的,，是無限欣欣向榮的激情和活力。冬天,，則更美,，或白皚皚的雪峰，或雕塑般的冰瀑,，或從雪中掙出頭腳的紅梅,，肅殺中透了生機(jī)，凝重中含了詩意,。和著一年360天的二級以上清新空氣,，吐納著充足的負(fù)氧離子，安澤的山能不引你,？安澤富水,，人均水資源是全省的9倍。這首要是歸功于縱貫縣境109公里的全省第二大河——沁河,，據(jù)說這條河流是目前唯一沒有被污染的河流,。水是今天的人類極為珍視的寶貴資源，安澤之水,，一靠上天賜予,，一靠后天涵養(yǎng)。沁河的東西兩側(cè)有大小支流二十多條,，小泉小水百余處匯入,，境內(nèi)全年來水量達(dá)5億立方米，全縣人均水資源占有量達(dá)到4000立方米,。但水亦如猛獸,，需善加利導(dǎo)。據(jù)載，60年代前洪水大時,，每年發(fā)洪水少者兩三次,，多時七八次，1993年最大洪峰流量達(dá)2300立方米/秒,，給安澤人民帶來不小的災(zāi)難。但如同造林一樣,，安澤人民也可“改水”,引沁入汾,，和川沁河水庫，馬壁張峰水庫,，財力的投入,，工時的付出，舉家的搬遷,，每個安澤人的利益犧牲,，只為建一個更美的家園，只為惠及更多的鄰里縣市,，只為守好這一方美好的山水,。為把沁河打扮得更漂亮，縣委,、縣政府也做足了“水”文章,，實施了沁河縣城段一期、二期,、三期治理工程,，修建了月亮灣濕地公園，把一個“一川清水,，兩岸錦繡”的山水園林縣城實實在在描畫在人們的面前,。
水的樂趣極多，這是不臨水的人體會不到的,?？崾铍y耐時，臨河樹蔭下找一靜處,，沏一壺大葉茶,，甩出一桿魚鉤，悠悠地品味著大自然的恬靜,；傍晚工余后,，約上三五玩伴，就著粼粼清波,，垂釣笑語,，收獲人生快活；頑童為解戲水泛舟之癢，在冀氏與馬壁水流適當(dāng)處,，皮筏漂流,，親撫自然肌膚；濕地公園中漫步,，讓飽受汽車尾氣熏染,、沙塵暴吹刮、工業(yè)廢氣污染的你,，享受水的零距離滋潤,，體會負(fù)氧離子的穿心入肺；段峪河瀑布,，更為塵煩的你解讀自然的清脆歡快流暢,；沁河水庫、張峰水庫,，更不用說是專業(yè)垂釣者的最愛,。如斯安澤之水，能不醉你,？山不在高,，有仙則名；水不在深,，有龍則靈,。安澤山水之美，亦得益于人文之美,。譚嗣同講,，二千年之政，皆秦政也,，二千年之學(xué),，皆荀學(xué)也。這個中國歷史上具有劃時代意義的思想家荀子,，就誕生在安澤,。荀子的突出成就是開儒家之新風(fēng)、集諸子百家之大成,，他的“明于天人之分”的哲學(xué)思想,，“化性起偽”、“性偽合而天下治”中對人能動性的充分肯定,，“隆禮重法”,、“平政裕民”、“水則載舟,，水則覆舟”的執(zhí)政理念,，以及“學(xué)不可以已”的教育思想,，都對中國思想歷史的發(fā)展起到了無比強(qiáng)大的推動作用。他培養(yǎng)的兩個學(xué)生韓非,、李斯也按他要求的,，“青，出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,，在中國的政治,、學(xué)術(shù)歷史上給自己繪下了重重一筆。安澤人是見賢思齊的,，按照荀學(xué)的思想精華,，孜孜不倦地建設(shè)著家鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)型跨越,，科學(xué)發(fā)展，支部引領(lǐng)產(chǎn)業(yè),，增強(qiáng)發(fā)展后勁,；實施六縣戰(zhàn)略，助推產(chǎn)業(yè)升級,；社會管理創(chuàng)新,，民風(fēng)淳樸和諧；建設(shè)中部百強(qiáng)縣,，實現(xiàn)富裕安澤夙愿,。在構(gòu)筑的新城新村中，富足的百姓體驗著奧體中心,、文化館,、圖書館、免費(fèi)數(shù)字電視帶來的精神食糧,，享受著養(yǎng)老補(bǔ)助,、免費(fèi)上學(xué)等社會福利，奮進(jìn)的安澤正在祥和中邁進(jìn)著他們堅實的步伐,。
但荀子不只是安澤的,，更是民族的，甚至是世界的,，他的32篇章,，不僅閃耀著智慧的光芒，還是古典文學(xué)的典范,。每位學(xué)生都在背誦著他的《勸學(xué)》中長大,，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，傳承荀子思想精華,，發(fā)揮荀子思想在當(dāng)代的價值,，成為安澤人義不容辭的責(zé)任,。
縣委、縣政府歷經(jīng)數(shù)年修建了宏大的荀子文化園,，連續(xù)七年成功舉辦了荀子文化節(jié),，以節(jié)揚(yáng)名，以節(jié)會友,，以節(jié)招商,，在為國學(xué)經(jīng)典傳承做出貢獻(xiàn)的同時，提升了安澤,，雅致了安澤,，富裕了安澤，也為文化興縣,、文化強(qiáng)縣做了一個很好的注腳,。
袁純清書記在贊譽(yù)安澤的青山綠水后指出：“生態(tài)是一個資源，以什么構(gòu)成你們的生態(tài)呀,，是林,、是草、是藥,，是清爽的氣候,，是很低的污染……如果把它歸結(jié)起來，我想就是打好生態(tài)品牌,，做好綠色產(chǎn)業(yè)文章,。”安澤的山引了你,，安澤的水醉了你,，那么，安澤的生態(tài)產(chǎn)業(yè)定能留住你,?！吧剿畧@林城，養(yǎng)生宜居地”,我想,，一定會有更多的有識之士能早日融入這青山綠水之安澤!
楊玉果
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