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五鳳樓

       立秋后的平陽大地褪去了盛夏的炎熱,，人們的生活和往常一樣，清晨迎著朝陽開始一天的工作,，夜晚帶著一天的收獲回家休息,。曾經(jīng)花開、蟬鳴,、葉落,、雪飄，時光推著歷史在陰晴雨雪中不舍晝夜,、奔騰向前,。平陽大地從4500年前的蒼茫中誕生，孕育了無數(shù)華夏兒女,。

 

4500,，一個普通的阿拉伯?dāng)?shù)字，其后加一個“年”字,，便不由讓人肅然起敬,。的確，一段足夠長的人類歷史,，一定涵蓋了燦若繁星的文化瑰寶,，后人也從沒有停下探尋的腳步。探尋,，便要到達(dá)源頭,。4500年輝煌燦爛的華夏文明，源頭就在身負(fù)華夏第一都美譽(yù)的堯都平陽,，而堯廟便是它的縮影,。

車子穿過高樓林立的繁華街區(qū)，一路向南,。川流不息的行人和車輛,，同喧鬧的市聲一起被拋在身后，作為華夏兒女,，我們滿懷敬畏來到堯廟尋根探祖,。

堯廟位于臨汾市城南，是歷朝歷代祭祀帝堯,、帝舜和帝禹的場所,，始建于何時已不可考,。《水經(jīng)注》記載：“汾水側(cè)有堯廟,，廟前有碑,。”堯廟舊址在汾河以西,，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸,，以此推算，堯廟歷史應(yīng)在1600年以上,。唐高宗李治顯慶三年(658年),，廟址由府城西南再遷至府城南五里許，即今天的堯廟所在,，距今有1300余年的歷史,。

寬闊的堯都廣場北段屹立著三座宮門，中為堯門,，西為舜門,，東為禹門。站在堯廟宮門前,，頭頂驕陽,，腳踏充滿厚重歷史氣息的土地,，端詳許久,，不知該以怎樣的心情邁進(jìn)4500年歷史的源頭。興奮?激動?不免覺得輕視了這段悠久的文明史,。既是探尋,，便該懷著一顆敬重之心而來。

踏入堯廟,，人類文明的圣光撲面而來,。

宮內(nèi)中間的甬道是由龍鳳圖案雕刻而成的“龍鳳之脈”，圖案采用傳統(tǒng)的升龍降鳳,，雕刻古樸拙厚,。從宮門一直通到廣運(yùn)殿前，全長200余米,。龍和鳳均為帝堯時期的圖騰,，也是中國傳統(tǒng)的吉祥物象征。甬道兩旁,，古柏接蔭,，寬闊的廟宇清靜疏朗。漫步于甬道,，只見秀美典雅的門額上有“文明始祖”四字,，這便是儀門,。古時前來拜謁和祭祀之君臣百姓，于此“整冠彈塵,，端莊儀表”,。佇立在儀門前，我們雖無冠可整,，但拜見“文明始祖”,，不覺肅然端莊，沉靜反思,。

沿著甬道前行,，迎面而來的是一座雄奇俊秀的閣樓，即光天閣,。建于明正統(tǒng)年間(1436—1449年),，樓下層有三個磚劵門洞直通廣運(yùn)殿院。光天閣意為堯舜光天下之明,，此樓俗稱五鳳樓,。傳說將堯、舜以其大臣喻為鳳,，五鳳和鳴,，象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治,?；秀遍g，仿佛穿過歷史的門洞,，看到求賢若渴的帝堯摒棄了親情的牽絆,，四處訪賢，只為尋找合適的繼承人,。這也成為中國最早民主政治的佳話,，在中國文明史的前端綻放著光彩。

隨后,，我們步入廣運(yùn)殿,，廣運(yùn)殿是堯廟整個建筑群中最高大宏偉的中心建筑，始建于唐顯慶三年(658年),，歷代屢有修葺,。廣運(yùn)殿基座原高2米，在1999年重修時加高50厘米,，周邊青石護(hù)欄,，青磚砌墁。殿前階梯居中嵌巨型“中華第一龍”石質(zhì)彩繪龍盤浮雕，取材于陶寺出土龍盤,。廣運(yùn)殿高27米,，寬9間，進(jìn)深5間,，內(nèi)計45間,。周設(shè)圍廊計32間。內(nèi)外設(shè)共計77間,，比北京故宮太和殿55間多出22間,。殿內(nèi)豎立42根18米高的通天柱，每根柱下都有石雕柱礎(chǔ),。屋脊以綠色琉璃瓦飾邊,，栩栩如生的珍禽異獸迎天接日。殿內(nèi)帝堯像高5米,，重8噸,，巨大塑像威儀萬端。廣運(yùn)殿取廣以配天,，運(yùn)以載地,，意為帝堯功德天高地厚。殿前彩樓兩旁懸有“民能無名”的牌匾,，語出《論語》,，意思是說帝堯巍巍功績，人民簡直不知用什么來稱贊他,。廣運(yùn)殿前的堯井,，古井幽深，井前的地上雕刻著“天下第一井”五個字,。整個堯井臺渾厚,、典雅,、古樸,，尤其是“井”字形井口，天然巖石紅白紋路錯綜,，十分美觀,。探頭觀看，井內(nèi)的深邃幽暗似一條歷史隧道,，盡頭是帝堯廣鑿水井,，推廣水井的使用，結(jié)束了人類沿河而居的歷史,，帶領(lǐng)著中國人民打開文明的大門,。堯廟內(nèi)的堯井為紀(jì)念性建筑，旨在教育后人飲水思源,，不忘帝堯功德,。堯井臺東西南北四角現(xiàn)存四棵奇樹,，分別為柏抱楸、柏抱槐,、鳴鹿柏,、夜笑柏，樹齡均在1600年以上,。

廣運(yùn)殿后的寢宮為帝堯夫婦休憩居室,，宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人塑像。旁邊的舜殿,、禹殿形制規(guī)模一致,，二殿內(nèi)的帝舜、帝禹塑像,，取材于舜耕歷山和大禹治水的典故,。

堯設(shè)敢諫鼓，舜置誹謗木,，開啟了民主政治的先河,。堯廟內(nèi)的中華帝堯鼓為世界第一大鼓，鼓面直徑3.11米,，于2000年制作竣工,。與鼓樓相對的是鐘樓，建筑規(guī)格與鼓樓相同,，鐘樓內(nèi)安置的是中華帝堯鐘,，鑄造于2000年，重達(dá)21噸,，高3.66米,，直徑2.4米。誹謗木位于廣運(yùn)殿前,，是華表的雛形,。誹謗木之“誹謗”兩字，并非先進(jìn)誹謗之意,，意思是“有則改之,，無則加勉”。不論文武大臣,，只要站在誹謗木下,，便可對朝政發(fā)表言論，絕不追究“誹謗”之罪,，和現(xiàn)今的“意見箱”或許有相似之處,。

帝堯定都平陽，建立了中國最早的城市邦國，由此中華民族轉(zhuǎn)入文明發(fā)展的階段,，成為疆域遼闊的東方文明古國,。后人對他的贊揚(yáng)和紀(jì)念從未停止。位于堯廟宮東側(cè)的堯典壁,，全長南北300米,，高3.3米，鑲有碑刻380塊,，鐫刻3萬余字,，80余幅畫，是全國第一座全面雕刻堯舜禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁,，歷史文化價值極高,。徜徉于此，指尖觸碰到那飽含深情與尊敬的文獻(xiàn),，眼光停留于栩栩如生的畫面中,，一筆一畫間都浸潤了深厚的歷史情愫。上下五千年,，古今多少風(fēng)雨往事,，縱有千言萬語，也無法繪盡始祖篳路藍(lán)縷前進(jìn)的軌跡,。與堯典壁相對應(yīng)的是堯字壁,，匯集了古代名家和當(dāng)代書法家包括港澳臺等地作者書寫的“堯”字作品千余件。同一個漢字“堯”在不同的書家腕下,，呈現(xiàn)出不同的形態(tài),，鐫刻于石碑上，千姿百態(tài),，異彩紛呈,，充分展現(xiàn)了中國古老書法藝術(shù)的魅力，也凝聚了從古至今萬千華夏兒女對帝堯的尊崇,。

走出堯廟,，回頭細(xì)細(xì)品味宮門內(nèi)的一副楹聯(lián)，上聯(lián)“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊”,，下聯(lián)“出堯?qū)m回首念祖日月長”,。在歷史的幽深中探尋，此時,，跨入堯?qū)m前的敬畏之情早已變成了根深情濃、血脈所系的歸屬感,，目光所及之處都是穿越4500年歲月伸延過來的,。堯舜禹締造了中國，被后世尊為國祖。如今,，960萬平方公里的神州大地,，不僅養(yǎng)育了生生不息的中華兒女，也滋生了悠久燦爛的中華文化,。                       記者 荀丹薇 實(shí)習(xí)生 安月琦 文/圖