（資料圖由堯廟景區(qū)提供）
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堯廟,，居平陽,，倚河汾,，始建于西晉，距今有1700多年歷史,。
平陽，是臨汾的古稱,。堯在4300多年前定都于此,，劃定九州，形成中國最早的格局,，堯都平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一,，素有“華夏第一都”之稱。
堯廟,，又稱三圣廟,。是我國專門紀(jì)念堯、舜,、禹三位先祖的廟宇,，是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，舊址在汾河以西,，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年(公元658年),，由府城西南遷至城南現(xiàn)址。
初秋時節(jié)再訪堯廟,，坐著四通八達(dá)的公交車來到此地,，老遠(yuǎn)處，一座氣勢恢宏的古建筑躍然眼前,。三步并作兩步前往,，正中匾額上的“堯廟”二字漸漸清晰。
在導(dǎo)游劉青的帶領(lǐng)下,，聽著她的娓娓講解,，仰望殿前峭拔堅挺的明三暗五重檐歇山式建筑，品讀著進(jìn)入宮門后的“回頭聯(lián)”：進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊,、出宮門回首念祖日月長,，一種崇敬之情油然而生?！皥驈R是國祖廟,，作為華夏兒女，要用恭敬的心態(tài)來拜謁,，尊重歷史,，尊重中華民族的共同之根;告別堯廟時不要忘記再回頭看一眼堯?qū)m，銘記中華民族的悠久歷史,，銘記民族先祖對華夏文明的貢獻(xiàn),，不忘本，不忘祖,，中華民族就能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，每一位華夏兒女都應(yīng)該放眼未來，為中華民族偉大復(fù)興作出新的貢獻(xiàn),?！眲⑶嘟忉屩渲兄狻?/p>
沿著景區(qū)由龍鳳圖案刻制的“龍鳳之脈”中軸線徑直北行,，入目皆是“景”。首先,，龍和鳳均為堯時期的圖騰,，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志，因此,，數(shù)千年來,，一直是帝王專用，因為堯廟是國祖廟,，“龍鳳之脈”也自然而然成為了中國最吉祥的龍鳳甬道,。它全長260米，從大門開始可直通廣運(yùn)殿;大道兩旁出土于帝堯時期文物的雕塑仿制品,，生動展現(xiàn)了4300多年前中華民族先祖的生產(chǎn),、生活和文化狀況。那些精致絕倫的雕刻與圖紋昭示著它們曾經(jīng)的氣派與輝煌,。
“整冠彈塵,，端莊儀表?！痹趧⑶嗟奶嵝严?，眾人紛紛駐足整理儀表。這座雋秀的牌樓亦稱“儀門”,。顧名思義，就是禮儀之門的意思,。古時拜謁和祭祀帝堯的帝王群臣及平民百姓,，凡到此處,，必須“整冠彈塵，端莊儀表”,，然后恭恭敬敬地嚴(yán)肅前行。儀門門額上“文明始祖”題詞,，是對帝堯創(chuàng)始文明政治的最高評價,。在中國上古社會，人類與獸類之分是從黃帝時代伊始,，而人類走向文明則是從堯開始的,，所以堯被稱為“文明始祖”,。儀門背面題詞“光被四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的額匾,，意為他的功德像日月光輝潤澤四方萬民,，就連儀門這兩塊“鼓石”也被賦予了吉祥意味，被摸得光滑锃亮,。
繼續(xù)前行,，一座始建于唐乾封年間(公元666年)的“五鳳樓”，歷盡滄桑劫難而幸存的一座保留明清時期建筑風(fēng)格的重檐歇山式古建筑,，正袒露它固有的廣博、神秘和深沉,，迎接四海賓朋。
“五鳳樓”何意?同行之人不禁在問,。
“‘五鳳樓’亦稱‘光天閣’，意為帝堯之功德,，光天下之明,，兆萬民之福?！眲⑶嗾f,?！拔屮P”即堯和共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣：有主管山岳祭祀的官兒——四岳、有主掌農(nóng)業(yè)的大臣——后稷,、有掌握歷法(即今日之農(nóng)歷)的天文學(xué)家羲和,、亦有任大理之職，主管刑律的大臣皋陶,，據(jù)說“畫地為牢”就是他的創(chuàng)舉。也因此,，堯與四位賢臣議事的地方被稱為“五鳳樓”,。它分為上下兩層,，下層三孔磚砌門洞,，直通“廣運(yùn)殿”。古代祭祀帝堯時,，君主從中間步入,，文武大臣從旁洞通行，君臣禮法甚是分明,。
穿行其中,，借光陰為筆，蘸風(fēng)景為墨,，一色的青磚墻，記載著一部雋永綿長,、深遠(yuǎn)博大的堯廟歷史,。
此時,，目光穿透在焦黃暖陽里的“堯井”，凝固的思緒漸漸回暖,。恰在此時,，迎面走來幸福的四口之家，滿口晉腔,，專從太原自駕而來,，仰慕之情溢于言表。聽著劉青的講解,，四口之家的女主人徐燕芬感觸頗深,，“以前游覽名勝古跡時，因不了解歷史,，很多時候都是走馬觀花,，自從開始誦讀‘四書五經(jīng)’后，才感覺文化的根脈得到了延續(xù),，就比如通過這次旅游我們梳理好了小時候?qū)W習(xí)的朝代歌‘堯舜禹 夏商周’的脈絡(luò),，找到了成語‘背井離鄉(xiāng)’的出處……”
徐燕芬話音未落，劉青接過話茬：“是的,，‘背井離鄉(xiāng)’的典故就源自于此,。”劉青介紹,，井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一,。由于帝堯時代水井的大量推廣和使用，改善了人們的生產(chǎn)生活方式,，為紀(jì)念堯的偉大貢獻(xiàn),，后人在此筑臺鑿井，這口井也被稱為“堯井”“天下第一井”。千百年來,，堯井以樸素的方式詮釋著深刻的文化內(nèi)涵,。
透過時光斑駁的舊跡，古井四周的柏樹“柏抱楸”“柏抱槐”“鳴鹿柏”“夜笑柏”也以其奇特的存在方式,，送走了遠(yuǎn)古的夕陽,，迎來了今朝的月色。
沿著“龍鳳之脈”主線繼續(xù)向北,，一座威嚴(yán)的古建筑廣運(yùn)殿矗立眼前,，分立兩旁的對聯(lián)“居平陽倚河汾深植民族之根、啟文明定中華垂譽(yù)國家先祖”訴說著它深厚的文化底蘊(yùn),。
廣運(yùn)殿,，為祭祀帝堯之主殿，是帝堯召見群臣的殿堂,。因堯功德齊天,，取天為廣，運(yùn)以配地,，故名廣運(yùn),。始建于唐。其寬9間,，進(jìn)深5間，周設(shè)圍廊32間,，內(nèi)外共計77間,，高達(dá)27米。殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字,，語出《論語·泰伯》,，通俗講來：帝堯功德無量，人民簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他,。
殿中銅塑帝堯圣像,，高2.8米，身著九章服,，頭戴平天冠,，帝王威儀，神采奕奕,。堯是五帝之一,，姓伊祁，名放勛,，13歲,、15歲分別被封到陶地任職、唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏,。16歲被推為首領(lǐng),，在位七十年。他定都平陽,，劃定九州,，形成中國版圖最早的格局;欽定歷法，廣鑿水井,，推進(jìn)農(nóng)耕,，用古樸的科學(xué)推動了人類的進(jìn)步;設(shè)立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓,，首開民主政治之先河;教化民眾,，協(xié)和萬邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世,?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇螅▓騽t之”,。自此,，“龍鳳之脈”主線游覽完畢。
拂過歷史的塵埃,，將思想做一次澄澈的沉淀,。導(dǎo)游劉青重新規(guī)劃路線，帶著我們從廣運(yùn)殿的后門穿過,，來到了始建于唐麟德年間(公元664年)帝堯與夫人鹿仙女的寢宮,、堯廟祭祖堂、虞舜殿,、大禹殿,。除此之外，漫步“堯典壁”廊,，撞“中華帝堯鐘”,，敲“天下第一鼓”，“瞅”與堯典壁相互對應(yīng)的“堯字壁”,，使人猶如讀一部三圣歷史功績的精華史,，令人激動，催人奮進(jìn)……
可以說,，堯舜禹文化經(jīng)過五千年歷史的積淀和演進(jìn),，特別是經(jīng)過儒家文化的弘揚(yáng)，已經(jīng)深深地融化在民族的血液里,，滋養(yǎng)著民族的精神,，成為社會主義核心價值觀文化的重要源頭,。
堯廟，讀你千遍也不厭倦!
記者 孫宗林 亢亞莉
責(zé)任編輯： 吉政
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