古鎮(zhèn)縣底（一）
衛(wèi)漢青
臨汾市堯都區(qū)正東十幾華里，有一村名縣底。村有四五千口人，系堯都區(qū)汾河?xùn)|古鎮(zhèn),，逢二,、五,、八集會(huì),，與堯都區(qū)大陽(yáng)鎮(zhèn)和襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)形成臨汾河?xùn)|鼎市,。
此村何謂之古?說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),。
古名
村名縣底,，有點(diǎn)古怪。為什么叫此名?源于何時(shí)?無(wú)從稽考,。
在中國(guó),“縣”作為行政區(qū)劃名稱,，始于春秋時(shí)期。最早有文字記載的“縣”名,，產(chǎn)生于古代晉國(guó),。公元前544年，晉平公14年,，平公母親悼夫人放食,，遇到一位來(lái)自絳的老者求于食。問(wèn)貴庚,，老者答曰：“不知紀(jì)年,，只知經(jīng)歷445個(gè)甲子矣!”晉平公認(rèn)為“絳”這個(gè)地方出長(zhǎng)壽老人，太可貴了,，就將“絳”取名“絳縣”,。這也是天下第一縣。
縣底鎮(zhèn)現(xiàn)屬于臨汾市堯都區(qū),，查堯都區(qū),、臨汾市志，此村并無(wú)作過(guò)縣府所在地的記載,。但臨汾市曾是晉國(guó)首都和趙韓魏早期首都所在地,，此后兩千多年更是兵家爭(zhēng)戰(zhàn)之地，縣既然源于晉,，近水樓臺(tái)先得月,，縣底村是否古代曾短時(shí)為某個(gè)縣府所在地或備選呢?真難說(shuō)。
古城
縣底與“古城”產(chǎn)生聯(lián)系,，是近日的事情,。
我寫下這篇《古鎮(zhèn)縣底》的初稿，因是村志邀寫的紀(jì)實(shí)文章,，曾在小范圍里征詢意見(jiàn),，以期核正。有朋友轉(zhuǎn)發(fā)給相關(guān)專家,，引來(lái)了臨汾市三晉文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、市政協(xié)文史研究員藺長(zhǎng)旺。
2021年4月3日晚,，藺長(zhǎng)旺先生微信加我后,，告說(shuō)：“衛(wèi)先生，你的文章寫得很好!實(shí)際上縣底還曾是高梁城,，明洪武十五年平陽(yáng)府志有載,，該志是1980年國(guó)家圖書(shū)館清理書(shū)庫(kù)時(shí)發(fā)現(xiàn)的?！?/p>
我吃了一驚,，回道：“藺先生好!平陽(yáng)府志的詳細(xì)記載能找到嗎?請(qǐng)方便發(fā)我?！?/p>
第二天,，藺長(zhǎng)旺先生發(fā)來(lái)一張明洪武十五年刊印的地圖，圖中明確標(biāo)注高梁城在臥虎山西麓,，旁邊靠近黃鹿泉,，大致在縣底村附近。藺先生還特別指出,，過(guò)去有些說(shuō)法,，認(rèn)為古高梁城在臨汾城西北汾河邊的高河橋和高河店村一帶，是值得商榷的,，明顯與這幅600多年前的平陽(yáng)府志和地圖不符,。
查考史料，高梁城的歷史很遙遠(yuǎn),，至少遠(yuǎn)到了春秋時(shí)期,。那時(shí)候，還沒(méi)有現(xiàn)今這臨汾城,，即使叫做平陽(yáng)的古城也還在汾河的西邊,，平陽(yáng)城建在現(xiàn)址是北魏時(shí)期的事。而在此之前,，高梁城就活躍在史書(shū)中了,。
《左傳·僖公九年》記載：“齊侯以諸侯之師伐晉，及高梁而還,?！惫?51年,，晉獻(xiàn)公死去，因?yàn)榱⒕禄ハ鄽垰?，發(fā)生了嚴(yán)重的內(nèi)亂,。齊恒公為穩(wěn)定大局，興師伐晉,。不過(guò),，大軍到達(dá)高梁城時(shí)，秦穆公已經(jīng)護(hù)送夷吾回國(guó)繼位,，只好罷兵還齊,。
《左傳·僖公二十四年》又載：“晉公子重耳殺懷公于高梁?！惫?36年,，晉惠公病死，在秦國(guó)作抵押的公子圉偷偷跑回去做了國(guó)君,，這就是晉懷公,。晉懷公一上臺(tái)，就和秦國(guó)反目,，惹惱了秦穆公,，派人找到了重耳，愿意護(hù)送他回國(guó)做晉君,，并將女兒嫁給了他,。秦穆公率領(lǐng)大軍護(hù)送重耳回國(guó)，一路攻城奪隘,。晉懷公見(jiàn)大勢(shì)已去,，連忙逃到高梁城避難。重耳回到絳城(今翼城)做了國(guó)君,，這就是后來(lái)稱雄天下,、成為春秋五霸之一的晉文公。晉文公一是不放心臥榻之側(cè)的前君,，二來(lái)為報(bào)答秦晉之好,，派人到高梁城殺了那個(gè)忘恩負(fù)義的晉懷公。
北魏酈道元《水經(jīng)注》中也有記載：“潏水(今洰河) 即巢山(今臥虎山)之水也,。水源東南出巢山東谷,，北逕浮山東，又西北流與勞水合,，亂流西北,，逕高梁城北，西流入于汾水。又南,，逕高梁故城西,，故高梁之墟也?！?/p>
從上邊歷史記載中可以看到,，高梁城系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的一個(gè)城邑,，到北魏時(shí)期已成故墟了,。
但高梁城到底在臨汾的什么位置呢?是否如藺長(zhǎng)旺先生確定在縣底呢? 通過(guò)相關(guān)資料來(lái)看，藺長(zhǎng)旺先生的觀點(diǎn)不無(wú)道理,。
高梁城歷史上的記載,，基本上是春秋戰(zhàn)國(guó)至漢初。到北魏時(shí)期酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí),，高梁城已成故墟,。而最具方位依據(jù)的，除了明洪武年的平陽(yáng)府志和地圖,，只有《水經(jīng)注》,。
且看，酈道元寫潏水(今洰河)而不是源于黑山的勞水(今澇河)時(shí),，才提到“逕高梁城北,，西流入于汾水?！闭f(shuō)明古高梁城靠近巢山(今臥虎山)和潏水,。“又南,，逕高梁故城西,，故高梁之墟也”一句，也是說(shuō)源于“巢山之水”的潏水,，這是否指的是直到上世紀(jì)60年代還成河流,，途經(jīng)縣底村南側(cè)流向西面杜村一帶的黃鹿泉河呢?
藺長(zhǎng)旺先生說(shuō)，完全有這種可能,，古代水流量遠(yuǎn)比現(xiàn)在大,，可看作“潏水”的支流。明洪武年地圖特意標(biāo)示出黃鹿泉河流,，且看上去比較寬闊,，何況800多年前的北魏呢!縣底和翟村一直有傳說(shuō)，很早以前的黃鹿泉,，曾按照古俗,，油鍋里撈錢“七三”分水，縣底七，翟村三,，直到1970年,。如果黃鹿泉水量太小，何至于如此大動(dòng)干戈,。
再者,，酈道元在《水經(jīng)注》中還寫道：“汾水又南，逕白馬城西,，魏刑白馬而筑之,，故世謂之白馬城。今平陽(yáng)郡治,?！爆F(xiàn)在的高河店村和高河橋，距離當(dāng)時(shí)的平陽(yáng)郡治白馬城(即今臨汾城)只有兩公里左右,，且潏水從東南巢山往西北而來(lái),，先傍經(jīng)白馬城東北側(cè)后再到高河店村和高河橋，為什么酈道元說(shuō)“潏水”時(shí)提到了已為故墟的“高梁城”,，而不說(shuō)途經(jīng)當(dāng)時(shí)修筑不久且頗具規(guī)模的平陽(yáng)郡治白馬城呢?從地理和情理上看,，似乎難圓其說(shuō)。只有一種情況:酈道元說(shuō)到源于巢山的潏水時(shí),，順便提到巢山附近歷史上曾存在但現(xiàn)已成故墟的高梁城,。至于白馬城，下面記述汾水時(shí)再說(shuō)吧,。
此外,，高梁城何以名高梁城呢?“梁”系山梁之“梁”，而非米粱之“粱”,。顧名思義,，應(yīng)該是建在高梁上?？h底地處臥虎山西麓,，可謂高梁上。村東建于高梁上的古堡,，挺大規(guī)模,、說(shuō)不清來(lái)歷的古堡子，是否就是“高梁城”的整體或部分遺址呢?僅從名字上看,，似乎比地處汾河邊平川上的高河店村和高河橋更恰當(dāng)些,。
以上種種，都可佐證藺長(zhǎng)旺先生高梁城位于縣底的觀點(diǎn),。
藺長(zhǎng)旺先生還說(shuō)：“據(jù)相關(guān)資料,，高梁臨近武遂,，而武遂恰位于縣底東北不遠(yuǎn)處，可資佐證,?！睋?jù)《山西通志》“府州縣志四”中說(shuō)：高梁，“戰(zhàn)國(guó)為韓武遂地”,。武遂遺址今名辛城,，西距臨汾市25公里，東離浮山城8公里,，位于臨浮公路北側(cè),。武遂城以青龍堡為中心，八方城堡環(huán)拱,，形成一個(gè)城堡連環(huán)的防衛(wèi)群體,，民間有八卦城之說(shuō),。
就藺長(zhǎng)旺先生的觀點(diǎn),，我問(wèn)詢了臨汾市著名作家、學(xué)者,、山西省文史館館員喬忠延,。他說(shuō)：“有此一說(shuō)。印象中還有一說(shuō),，縣底是原襄陵城舊址,。”
我又吃一驚,。久居京城,，對(duì)自己村鎮(zhèn)的歷史真了解不夠。查看相關(guān)史料：“襄陵,，古舊縣名,，西漢置，治今山西省臨汾市東南縣底鎮(zhèn),。后魏主燾擒昌,，析襄陵?yáng)|北置禽昌縣，并置禽昌郡,。后齊移治襄陵,，因改襄陵曰禽昌，隋復(fù)為襄陵,，皆治于此,。”
根據(jù)上述記載,，古襄陵縣曾在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)把縣底作為縣城,，公元428年,，北魏太武帝拓跋燾擒獲了西夏國(guó)主赫連昌，為炫耀武功,，廣筑禽昌城,，分開(kāi)襄陵縣設(shè)置了禽昌縣。北齊年間,，襄陵縣并入禽昌縣,。公元577年，北周滅掉北齊后,，禽昌城移治于廢襄陵故城縣底,。隋以后，襄陵縣城才從縣底轉(zhuǎn)移到今襄汾縣的襄陵鎮(zhèn),。
從春秋戰(zhàn)國(guó)一直到新中國(guó)成立前,，臨汾一直是兵家爭(zhēng)戰(zhàn)之地，城頭變換大王旗,。許多史料檔案很難完整保存,，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧和爭(zhēng)論是很正常的。
縣底與古代的高梁城,、襄陵城和禽昌城到底是什么關(guān)系呢?還需要進(jìn)一步探討論證,。
古都
過(guò)去我曾想，把自己的家鄉(xiāng)縣底村與縣府沾邊,，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相聯(lián),，也許有點(diǎn)高攀，或者有點(diǎn)牽強(qiáng),，但怎么也沒(méi)想到居然還能與堯時(shí)期的古都有關(guān),。
那是2017年底的一天，我在北京民族飯店參加一個(gè)堯文化的學(xué)術(shù)活動(dòng),，遇見(jiàn)何弩(本名何努)先生,。
何弩先生系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),，近20多年主持“中華文明探源工程陶寺專項(xiàng)”,，成就卓著。
我特意走向何弩先生,，感謝他為老家臨汾堯都作出的卓越貢獻(xiàn),。
何弩先生問(wèn)：“你是堯都區(qū)哪個(gè)村?”
我說(shuō)：“縣底村?！?/p>
何弩先生眉毛一揚(yáng)：“哦,，縣底村呀!根據(jù)我們的考證，縣底村是堯都陶寺的副都,，還有一個(gè)在曲沃,?！?/p>
我有點(diǎn)不大相信地問(wèn)：“縣底能是堯都的副都?不可能吧?”
何弩先生說(shuō)：“我們有考古依據(jù)的?！?/p>
那天活動(dòng)的組織者,，是學(xué)者型的臨汾市人大常委會(huì)原主任、三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉合心先生,。我同他提到此事,，劉主任說(shuō)：“何弩可不簡(jiǎn)單，20多年挖掘考證堯都,，不會(huì)隨便說(shuō)的,。”
后來(lái)與一些相關(guān)人士聊起這個(gè)話題,，覺(jué)得還是有點(diǎn)道理的,。縣底村地處堯都區(qū)的臥虎山西麓,，南面20華里左右鄰近襄汾的陶寺,，北面10多華里大陽(yáng)鎮(zhèn)北郊村的澇河岸邊，建有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位堯陵,。1984年中國(guó)考古研究所專家考證,，陵丘屬人為形成，再根據(jù)堯陵附近發(fā)現(xiàn)陶片推測(cè),，4000余年前人類曾在此活動(dòng)居住，這與當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)葬堯時(shí)人們掬土成山成陵相吻合,。從地圖上就會(huì)看到,，縣底處于陶寺堯都和北郊村堯陵之間。
那天從民族飯店回到家后,，我曾特意向縣底村黨支部書(shū)記劉紅生通報(bào)此事,，記得還挺認(rèn)真地說(shuō)：“以后再有大的挖掘工程，注意看有沒(méi)有古陶片之類的東西,，好好保護(hù)啊!”
古音
縣底古鎮(zhèn)之古,，還表現(xiàn)在一些古字古音的使用。
許多愛(ài)好古典詩(shī)詞的人會(huì)發(fā)現(xiàn),，一些著名詩(shī)人的詩(shī)句怎么會(huì)不押韻呢?
比如唐朝詩(shī)人杜牧那首膾炙人口的《山徑》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓車晚,，霜葉紅于二月花,。”同朝代的韓翃也有一首著名的《寒食》：“春城無(wú)處不飛花,，寒食東風(fēng)御柳斜,。日暮漢宮傳蠟燭,，輕煙散入五侯家?！?/p>
兩首詩(shī)中的“斜”,，按現(xiàn)在讀音讀“xié”，明顯與其它的韻腳押不上,。其實(shí),，在古代人的讀音中，這個(gè)“斜”讀“xiá”,，完全押韻的,。 而在縣底鎮(zhèn)的方言中，就保持著這個(gè)“斜”字的古音讀法,。如說(shuō)“日頭斜了”“這條胡同有點(diǎn)斜”,，都讀“xiá”。
縣底一帶的方言中,，還保留了許多古音古字,。如“予”字的使用，這里人們?nèi)粘Ｉ钪械摹敖o”不用“給”而用“予”,。如“你把碗予我,。”古代的訓(xùn)詁書(shū)《廣雅》中：“予,，與也,。”如《詩(shī)·小雅》：“君子來(lái)朝,，何錫予之?”《荀子·大略》：“天下之人,唯各特意哉,然而有所共予也,。言味者予易牙,言音者予師曠?！?/p>
“孰”用的也很普遍,。縣底一帶的方言里,，“孰”就是“誰(shuí)”的意思,，用“孰”不用“誰(shuí)”?！笆肽?”就是“誰(shuí)呢?”的意思,。看看《戰(zhàn)國(guó)策》：“吾與徐公孰美?”韓愈《師說(shuō)》：“人非生而知之者,，孰能無(wú)惑?”也是“誰(shuí)”的意思,。
“荷”似乎是很古典、文雅的用字,。如陶淵明《歸園田居》：“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。”詩(shī)中的“荷”就是攜帶的意思,，現(xiàn)代人已經(jīng)很少這么說(shuō)了,，通常說(shuō)“帶”或“拿”。但是縣底鎮(zhèn)的方言中仍一如既往：“你把鋤荷上,?！薄俺鲩T多荷點(diǎn)錢?！倍际菙y帶的意思,。
這里的人們還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是把母親稱呼為“奶奶”或“奶”,，而把奶奶(祖母)稱呼為“nüe”,，即“娘”的變音。這么基本的稱呼,，竟然正好與其它地方相反,。
我在上世紀(jì)90年代，曾就這個(gè)話題與臨汾的著名作家,、學(xué)者喬忠延先生探討過(guò),。我們的觀點(diǎn)是，似乎臨汾這里的稱呼更接近于古時(shí)的本義和源頭,。臨汾是中華民族的發(fā)祥地,，其使用語(yǔ)言是很古老的。一個(gè)幼兒呱呱落地,，首先要尋找“奶”(乳房),，哪個(gè)兒女不是叼著母親的兩個(gè)奶頭、吃著母親的奶汁長(zhǎng)大成人的呢?而吃袓母的奶幾乎是不可能的,。在每一個(gè)兒童的眼里和心目中，慈祥可親的祖母無(wú)疑是最美好的女人,，那不就是“良”“女”么?
中國(guó)的漢字和讀音,，是由象形、形聲,、表意逐步演變形成的,。縣底鎮(zhèn)距離陶寺堯都遺址只有十幾公里,，臨汾又是中國(guó)古典詩(shī)詞著名的“平水韻”的發(fā)源地,，這里的古字、古音是否有助于中華文化的溯源呢?值得探討,。
古俗
4000多年前,，堯定都平陽(yáng),，劃定九州，協(xié)和萬(wàn)邦,，平章百姓,，成為華夏文明最早的發(fā)祥地，素有華夏第一都之稱,?？h底作為堯都古鎮(zhèn)，祭拜祖先,、婚喪嫁娶,、紅白喜事等，保留了許多古俗,。
我愛(ài)人和女兒第一次回家鄉(xiāng),，適逢春節(jié)，看到家里老人和親戚,，吃飯前端著盤子畢恭畢敬地祭拜祖先,，挺驚奇。我說(shuō)：“我從小就是在這種習(xí)俗中長(zhǎng)大的,?！?/p>
山西廟宇道教、儒教等中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化背景的神仙居多,，臨汾尤盛,。逢年過(guò)節(jié)，紅白喜事,，動(dòng)土奠基,，立木上梁，祭拜祖宗,、財(cái)神,、灶神、土地神,、娘娘,、龍王爺、堯王爺,、伏羲,、女媧、黃飛虎,、魯班等各路神仙,，五花八門，虔誠(chéng)莊重。小時(shí)候淘氣,，春節(jié)到鄰院玩耍,，看到院里桌上插著柏樹(shù)枝的供神牌位，拿起柏枝就跑,。本家奶奶邁著小腳,，邊追邊喊：“這色子娃，快放下!”現(xiàn)在想來(lái)還后悔,。
說(shuō)起紅白喜事,，縣底一帶更加講究。相傳洞房紅燭的來(lái)歷與堯有關(guān),，堯都區(qū)姑射山的仙洞溝就有許多傳說(shuō),。結(jié)婚披紅掛彩吹吹打打坐花橋，老少不論鬧洞房,，更比別的地方紅火熱鬧,。我席村姥爺家有一抬大花轎，誰(shuí)家要娶媳婦,，就來(lái)租賃,。后來(lái)坐花轎逐步改成騎馬、騎自行車,、坐轎車了,。
縣底還有一個(gè)古俗，名字都愛(ài)起一些狗娃,、貓娃,、臭猴、狗蛋,、小丑,、丑女等挺不講究的名字。用老話講,，說(shuō)是起個(gè)狼不吃,、狗不叼的賴名兒好管、好養(yǎng)活,。我大妹妹上六年級(jí)時(shí),，教她語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的兩個(gè)老師都挺好,，就是名字起得不太雅，一個(gè)叫茅勺,，一個(gè)叫屎蛋,。有人開(kāi)玩笑說(shuō)：“這倆伙計(jì)真是臭味相投，怎么就‘臭’(湊)合到一塊了!”
這樣問(wèn)題就來(lái)了,，比如小丑,、狗蛋,，按現(xiàn)在來(lái)說(shuō)似乎大不雅的名字，縣底村居然有好幾個(gè),。這是否會(huì)重名鬧混呢?不會(huì),，村里人不乏機(jī)智?！靶〕蟆薄肮返啊庇们昂笞值妮p重讀音,、拉長(zhǎng)翹聲，或后面帶“兒”與“子”來(lái)區(qū)分,，如“狗蛋子”“狗蛋兒”“狗蛋!”“狗蛋——”等,，誰(shuí)也不礙誰(shuí)。
古風(fēng)
幾千年來(lái)華夏文明的熏陶洗禮,，縣底鎮(zhèn)傳承著重文,、重仕、重藝,、重商,、重信義的濃濃古風(fēng)。
縣底鎮(zhèn)一直到今天,，仍把教師,、醫(yī)生尊稱為先生。我家上世紀(jì)80年代搬到新院子,，原來(lái)老院子的西房空了出來(lái),。村里中學(xué)有位外鄉(xiāng)老師通過(guò)別人住了進(jìn)來(lái)，父母親未曾收其一分錢,。老西房曾經(jīng)放了過(guò)去祖父和父親的一些文學(xué),、歷史、醫(yī)學(xué)線裝古籍,，后來(lái)發(fā)現(xiàn)少了許多,。弟妹們?cè)フ夷俏焕蠋焼?wèn)詢，父親攔住說(shuō)：“算了,，先生也是喜歡書(shū),，不要找了!”
縣底鎮(zhèn)一帶無(wú)論男女，凡讀過(guò)書(shū)的都喜歡練字,，因此出現(xiàn)了許多書(shū)法篆刻家和愛(ài)好者,。如縣底村的趙榮德、任學(xué)毅,、衛(wèi)光裕等老先生,，正楷書(shū)法都寫得端莊瀟灑。我祖父和父親，在《本草綱目》《傷寒論》《金匱要略》等線裝書(shū)空白處的眉批和批注,，十分娟秀的蠅頭小楷,，頗見(jiàn)功夫。我擔(dān)任北京市海淀區(qū)文聯(lián)主席多年,，認(rèn)識(shí)不少著名書(shū)法家,。一次書(shū)畫筆會(huì)，我拿出祖父的墨跡,，張書(shū)范,、孟繁禧、劉俊京等北京書(shū)法名家頗為贊賞,。臨汾這里的人講究書(shū)法不是偶然的,，或許也是一種傳統(tǒng)和風(fēng)氣。晉朝的衛(wèi)夫人就是晉南人,，書(shū)法很了得,，據(jù)說(shuō)是書(shū)圣王羲之的老師。
臨汾一帶古建眾多,，且頗精湛,。當(dāng)?shù)赜性S多能工巧匠，擅長(zhǎng)古建的設(shè)計(jì),、搭建,、磚雕、石雕,、木雕等技藝,。小時(shí)候，看到鄉(xiāng)親叔伯們,，刻塑瓦當(dāng),、脊獸、檐角獸,，那嫻熟的技藝和專注的神情,，讓我記憶深刻。
臨汾一帶的戲劇更是興盛,，當(dāng)?shù)氐钠褎?、晉劇、 碗碗腔,、上黨梆子,、北路梆子、眉戶腔,、道情戲等門類眾多,?？h底鎮(zhèn)的老輩們都喜歡看戲、聽(tīng)?wèi)?。?duì)王存才、孫廣盛,、王秀蘭,、閻逢春、張慶奎,、楊虎山等臨汾一帶的蒲劇名角兒,，許多人耳熟能詳。每逢縣蒲劇團(tuán)來(lái)到南神廟戲臺(tái)唱戲,，是全村人最歡樂(lè)的節(jié)日,。上世紀(jì)三四十年代，這一帶曾流傳有“誤了收秋打夏,，別誤存才(王存才)掛畫”“誤了吃肉喝酒,，別誤存才殺狗” “廣盛的走，存才的扭,，三狗的亂彈再?zèng)]有”等通俗說(shuō)法,。父親曾講過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)是蒲劇名角孫廣盛到縣底戲臺(tái)演戲,，戲間到茅廁小解,，一戲迷緊跟著進(jìn)來(lái)，舔著笑臉問(wèn)：“廣盛哥,，你尿哩?”孫廣盛扭頭一樂(lè)：“可把他媽兒的,，尿還問(wèn)呀!”
每逢春節(jié)正月初一到二十，縣底村民總會(huì)自發(fā)集聚在娘娘廟,、南神廟或固本堂,，敲打威風(fēng)鑼鼓，共同切磋技藝,。威風(fēng)鑼鼓相傳來(lái)源于堯王嫁女,，這一春節(jié)“打威風(fēng)”的傳統(tǒng)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1990年,，堯都區(qū)的威風(fēng)鑼鼓曾經(jīng)打進(jìn)了北京亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式,，被海內(nèi)外媒體稱譽(yù)為“最震撼人心的一幕”。后來(lái),，又被張藝謀邀請(qǐng)進(jìn)入了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的申奧片,。近些年，我的初中老同學(xué)趙耀星還組織縣底村的威風(fēng)鑼鼓隊(duì),，到臨近村鎮(zhèn)企業(yè)助興演出,。我高中同學(xué)郝福記曾在鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職,，退休后也是堯都區(qū)鑼鼓協(xié)會(huì)活動(dòng)的熱心組織者。
2018年和2020年,，我曾帶領(lǐng)10多位中關(guān)村的企業(yè)家,，參加了兩屆臨汾市和堯都區(qū)舉辦的堯都文化旅游節(jié)活動(dòng)，祭國(guó)祖,，聽(tīng)古樂(lè),，看《堯頌》，逛古跡,，古色古香的一系列活動(dòng)文化味很濃,。一行見(jiàn)多識(shí)廣北京的企業(yè)家，如中關(guān)村民營(yíng)科技企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)姜鵬明,、北斗星通董事長(zhǎng)周儒欣,、金山頂尖董事長(zhǎng)于慶洲、康辰董事長(zhǎng)王錫娟等,，都贊賞不已,，說(shuō)臨汾不愧是華夏古都。
此外,，臨汾的剪紙,、印染、版畫,、花饃等民間藝術(shù),，也是根基深厚。小時(shí)候,，看母親和鄰家嬸嬸們巧手制做的各種花饃和窗花,，我曾趴在炕上看個(gè)不夠，有時(shí)竟覺(jué)得它們好像是活的會(huì)動(dòng),。
如今,，古鎮(zhèn)的窗口已經(jīng)照進(jìn)了2021年的陽(yáng)光。不少年輕人的手機(jī)屏幕上,，時(shí)而會(huì)蹦出人工智能,、物聯(lián)網(wǎng)、納米技術(shù),、量子通信,、獨(dú)角獸等色彩斑斕的時(shí)代新潮字眼。但我還是希望我的家鄉(xiāng)——縣底鎮(zhèn),，繼續(xù)保持一些“古”的特色,。
(作者衛(wèi)漢青系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任中共海淀區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng),、海淀區(qū)文聯(lián)主席,、《中關(guān)村》雜志社社長(zhǎng)兼總編)
責(zé)任編輯： 吉政
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