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剛剛告別2013年,，又迎來了2014年的鐘聲,。雖是寒冬，翻山越嶺,，未感絲絲寒意,。在好心村民的引領(lǐng)下,，記者走進了洪洞與汾西交界的一個山澗,。遠遠望去,，一座三層古寺在視野中出現(xiàn)。

走進古寺發(fā)現(xiàn),，三層古寺為金字塔狀，座南朝北,，最上層有一孔窯洞,，窯面是現(xiàn)代紅磚砌筑，表明是近年才修繕的,。一座鋼制階梯從一層直通三層,。二層有5孔窯洞建筑，東側(cè)兩孔窯的弧形是用磚建造的,，而西側(cè)的兩孔弧形則是用砂石巖材質(zhì),，上面還雕刻著精美的圖案,，而最西邊窯洞的弧形有一部分損毀，一塊雕有花紋的砂巖平躺在窯洞前,。

據(jù)村民介紹,，鋼制階梯下方原來是上三層的過道，是人們?yōu)榱司幼?，將過道改建成窯洞,，寺里供奉的是啥?村民只說廟中供奉的是佛。而且佛像是一整塊石頭雕刻而成,。以前附近的村民每逢天旱少雨時,，便到該廟來求“雨”。在二層的兩側(cè)有兩股清澈的泉水流出,，濕潤的地面尚未結(jié)冰,，西側(cè)泉眼上方躺著一塊雕有“雪泉”的砂巖石，“乾隆十八年”,、石匠”等字依稀可辯,。

西側(cè)有一孔洞的弧形上雕刻著活靈活現(xiàn)的巨龍。而龍尾下方有對稱的樹枝與樹葉,，樹枝與樹葉下方的雕刻由于年久風化內(nèi)容模糊不清,。在兩孔窯洞中間石材面上刻有一個香爐、兩個燭臺,、一個條桌,、一個佛龕，兩支點燃的蠟燭與一排香,。在佛龕上方的第六層石材上方,，一人物盤腿端坐在磐石上，大鼻子,、大耳朵,、圓眼睛，雙臂比例幾乎與腿相似,。唯一讓人驚訝的是人物頭頂上的帽子不是清代的瓜皮帽,，更像古裝戲中西域人頭頂上的器物。同行的朋友說,，從雕刻手法看,，應(yīng)該早于明代，清人頭上戴的是瓜皮帽,，明代人頭頂上不是這個樣子,，這種雕刻手法應(yīng)該早于明代和清代。

寺院二層,，躺著一塊青石材質(zhì)石碑,。碑額上“新勅建報國寺碑記”,，碑文“汾西西□□縣也南口六十里……鵰底峙”盤旋上若蓮棚□□流泉宋延佑二年……建寺”元□□二代□□□□□□墻垣傾圯，廟宇毀壞……”記錄了元代大地震對寺廟的毀壞程度,。同時也從側(cè)面說明,，此地的寺廟早在元大德大地震前就有?！扒蹇滴醵?，邑侯口公諱口宇，字春臺,，丙戌科舉人□□□……”最后的落款“賜進士第原任福建汀州府武平縣知縣侯七乘頓首拜撰,。”

此地出現(xiàn)侯七乘親撰的碑記,，著實讓人驚訝,。查閱相關(guān)資料得知，侯七乘是清代早期的“河?xùn)|三鳳”之一,，是汾西人,。河?xùn)|三鳳是侯七旒、侯七乘,、侯七鼎兄弟三人,，侯七乘(1619～1695)，字仲輅,，汾西城內(nèi)人,。世居勍香鎮(zhèn)，素稱世家,。高祖崇禎六,、七年，明末農(nóng)民起義軍席卷汾西縣西境,，乘父乃舉家移居縣城,。在順治十五年侯七乘考取進士。他是戊戌(1658)進士,，初任吏部觀政,，后任福建汀州府武平縣知縣。因有政聲,，康熙十年(1671)八月升江西廣信府同知,。康熙十四年(1675)七月,，以病掛冠歸里，讀書,、著述了卻余生,。

歷史上,，人們普遍不接受元朝統(tǒng)治，都把元延佑年寫成宋延佑年,。