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洪洞驚現(xiàn)侯七乘撰書碑記

2014-01-06 21:08:32 來源:臨汾新聞網(wǎng)

剛剛告別2013年,,又迎來了2014年的鐘聲。雖是寒冬,,翻山越嶺,,未感絲絲寒意。在好心村民的引領(lǐng)下,,記者走進了洪洞與汾西交界的一個山澗,。遠遠望去,一座三層古寺在視野中出現(xiàn),。

走進古寺發(fā)現(xiàn),,三層古寺為金字塔狀,座南朝北,,最上層有一孔窯洞,,窯面是現(xiàn)代紅磚砌筑,表明是近年才修繕的,。一座鋼制階梯從一層直通三層,。二層有5孔窯洞建筑,東側(cè)兩孔窯的弧形是用磚建造的,,而西側(cè)的兩孔弧形則是用砂石巖材質(zhì),,上面還雕刻著精美的圖案,而最西邊窯洞的弧形有一部分損毀,,一塊雕有花紋的砂巖平躺在窯洞前,。

據(jù)村民介紹,鋼制階梯下方原來是上三層的過道,,是人們?yōu)榱司幼。瑢⑦^道改建成窯洞,,寺里供奉的是啥?村民只說廟中供奉的是佛,。而且佛像是一整塊石頭雕刻而成。以前附近的村民每逢天旱少雨時,,便到該廟來求“雨”,。在二層的兩側(cè)有兩股清澈的泉水流出,濕潤的地面尚未結(jié)冰,西側(cè)泉眼上方躺著一塊雕有“雪泉”的砂巖石,,“乾隆十八年”,、石匠”等字依稀可辯。

西側(cè)有一孔洞的弧形上雕刻著活靈活現(xiàn)的巨龍,。而龍尾下方有對稱的樹枝與樹葉,,樹枝與樹葉下方的雕刻由于年久風(fēng)化內(nèi)容模糊不清。在兩孔窯洞中間石材面上刻有一個香爐,、兩個燭臺,、一個條桌、一個佛龕,,兩支點燃的蠟燭與一排香,。在佛龕上方的第六層石材上方,一人物盤腿端坐在磐石上,,大鼻子,、大耳朵、圓眼睛,,雙臂比例幾乎與腿相似,。唯一讓人驚訝的是人物頭頂上的帽子不是清代的瓜皮帽,更像古裝戲中西域人頭頂上的器物,。同行的朋友說,,從雕刻手法看,應(yīng)該早于明代,,清人頭上戴的是瓜皮帽,,明代人頭頂上不是這個樣子,這種雕刻手法應(yīng)該早于明代和清代,。

寺院二層,,躺著一塊青石材質(zhì)石碑。碑額上“新勅建報國寺碑記”,,碑文“汾西西□□縣也南口六十里……鵰底峙”盤旋上若蓮棚□□流泉宋延佑二年……建寺”元□□二代□□□□□□墻垣傾圯,,廟宇毀壞……”記錄了元代大地震對寺廟的毀壞程度。同時也從側(cè)面說明,,此地的寺廟早在元大德大地震前就有,。“清康熙二年,,邑侯口公諱口宇,,字春臺,丙戌科舉人□□□……”最后的落款“賜進士第原任福建汀州府武平縣知縣侯七乘頓首拜撰,?!?/p>

此地出現(xiàn)侯七乘親撰的碑記,著實讓人驚訝。查閱相關(guān)資料得知,,侯七乘是清代早期的“河?xùn)|三鳳”之一,,是汾西人。河?xùn)|三鳳是侯七旒,、侯七乘,、侯七鼎兄弟三人,侯七乘(1619~1695),,字仲輅,,汾西城內(nèi)人。世居勍香鎮(zhèn),,素稱世家,。高祖崇禎六、七年,,明末農(nóng)民起義軍席卷汾西縣西境,,乘父乃舉家移居縣城。在順治十五年侯七乘考取進士,。他是戊戌(1658)進士,,初任吏部觀政,后任福建汀州府武平縣知縣,。因有政聲,,康熙十年(1671)八月升江西廣信府同知??滴跏哪?1675)七月,,以病掛冠歸里,讀書,、著述了卻余生,。

歷史上,人們普遍不接受元朝統(tǒng)治,,都把元延佑年寫成宋延佑年,。

責(zé)任編輯:李甲