“1932年(民國二十一壬申)的七月初一,，雙塔寺內(nèi)誦經(jīng)聲與空靈的木魚聲繞梁不絕，好友再三勸阻任重遠不予其剃頭,，最終,，他還是選擇在雙塔寺院內(nèi)一唐建塔下落發(fā)，當這三千煩惱絲落地那一刻,，也注定了這個法名力空的和尚將代替任重遠的存在,。”記者腦中還原著《念死法師年譜》上記載的任重遠出家的這一場景,。
任重遠出家的消息曾引起省城乃至全國各界的震動,，在并(太原)許多故友，有的修書相勸,，有的攔車阻擋,。然任重遠百折不回。毅然在雙塔寺塔院唐建塔下由妙舫法師剃度,，并賜法名昌意,，法號力空。
當時太原媒體報道了這一新聞,，上層社會不少人為這樣一位有才有識之士遁入空門而深感惋惜,。在民國年間，時任幾任縣長的任重遠決定遁入空門,，這一消息在當時幾乎震驚了山西政界乃至全國,。
出家為僧皆有緣由“民國二十一壬申二月初接家書，報以乾三病死,，出家之意,，遂以決定?！笨赡苷撬淖拥牟∈?，讓任重遠出家的心意已決，但出家之意并不是一時沖動,。說起力空法師與佛結(jié)緣要從他的俗家名說起：任記云是他的乳名,，光緒十七年辛卯，在先祖父智齊公修理本村(趙城縣)佛廟大殿落成的第二年出生了,。三歲之時,，喜歡隨從大人到任宅旁的菩薩廟送燈。
光緒三十一年乙己十五歲,，是年逢考試,，先生改考名任重,，三十三年丁末，熟讀經(jīng)書,。二十六歲時,，偕同學出游佛峽萬圣寺，得識化祥上人,。二十七歲時,，散步村外龍泉寺游觀，頓萌出世之念,。
民國七年改官名為任重遠,，自此開啟仕途之路，先后任河北陽原,、靈壽,、行唐和山西定襄縣長，一度進至第一級俸,，但與佛法還是有莫大淵源,。民國九年時有一大師送他一尊五寸高的銅佛像，直至出家都隨身未離,。民國十四年,，與石膏山的波羅上人結(jié)緣，并獲贈《楞嚴經(jīng)》一部,，《印光文鈔》兩本。民國十六年為與興唐寺授沙彌戒之期趕赴興唐寺,，始知禮在寺院,，請波羅上人介紹皈依住持妙舫和尚。民國十七年奉命調(diào)任行唐縣任,，時政府有廢除廟宇神像之命令,，為保存寺廟佛像出示告示免遭損毀。
民國二十一年(一九三二年)八月,，任重遠聞知妙舫法師在太原雙塔寺開壇傳戒,，他先期投入雙塔寺，依妙舫法師披剃出家,，繼而受比丘戒,，法名昌意，法號力空,。力空出家前曾任數(shù)屆縣長,，且頗有政聲，不知這位號稱百里侯的縣太爺,，何以走上出家當和尚之路?促成任重遠出家的真正原因,，是對政界黑暗的憤疾。他從政期間，耳聞目睹官場的腐敗傾軋,，深感一位清高正派的知識人士沒有出路,。
任重遠的孫子任承教回憶到：爺爺任重遠說過他念宦途不可久戀，辭職回鄉(xiāng),。爺爺欲把自己存入銀行的大部分的俸祿——銀元取出,，不成想民國把貨幣改成了法幣，存入的是硬通貨,，取出的是有幾大箱子之多法幣,。然而，從任職地河北行唐縣回到趙城,，這些紙錢也隨形勢變得一文不值,。
“當時家家戶戶都習慣糊墻，而法幣那紅黑藍的顏色似乎還好看些,，就都當做了糊墻紙,，有的還用來當廁紙?！比纬薪滔氲叫r候看到的一些場景,。當時有一個《霍山志》馬甲鼎的序文說：山西自經(jīng)庚午之變，敗軍坌集,，流亡滿地,，上人(指力空)目睹心傷，感同類之相殘,，厭五濁之悲苦……旋受三聚凈戒,。”所謂“庚午之變”是指1930年蔣,、馮,、閆大戰(zhàn)，結(jié)果馮,、閆敗北,。)任重遠出家的時間，與日本侵略者發(fā)動的“九·一八事變”一周年恰好巧合,，國民黨在東北的不抵抗政策,，近在咫尺熱河也隨之淪陷，打斷了他政治抱負,，也是他出家的原因之一,。由此可見，任重遠是厭其軍閥混戰(zhàn),，生靈涂炭;不能抵御外侮,，同時深惡官場腐敗,，而又苦于尋不到出路，加之對釋家教義頗有好感,，感覺“適吾口味”,，故而遁入空門,移住太原城南雙塔寺。
智取土匪為民辦事任重遠奉命任職于當時的隰縣義泉二區(qū)區(qū)長,，當時隰縣還是晉西的一個偏僻小縣,，經(jīng)濟文化落后，社會秩序較亂,。到任后,，他就著手整頓社會治安，幫助群眾發(fā)展經(jīng)濟,。他遍訪民眾,，穿的都是粗衣布履，他了解到當?shù)乩?，決心興利除弊,，為民造福。然而這一帶土匪猖獗的現(xiàn)象較為嚴重,。
從任承教口中得知,，在他小時候爺爺任重遠還給他講過這一時期的故事：針對黃土五鹿山一帶盜匪猖獗、民心不安的狀況,，任重遠苦想良策,，武攻，區(qū)政府沒有武裝,，也沒有槍支彈藥,，而土匪深居大山，而且匪首手持雙槍,，靠上邊也是遠水不解近渴，也只能靠智取了,，于是他采取了與匪首交朋友的方式,。
“爺爺?shù)哪懽R過人”，知己知彼百戰(zhàn)百勝”,，于是,，任重遠一人深入虎穴。他帶著助手任有寧,、張漢臣2人空手進入匪窩,。他們佯裝拿著禮品去結(jié)識當時的匪首，以如此的膽識和智慧,，任重遠也很快得到了對方信任,。隨著時間的消磨,，匪首也放松了警惕。有一天,，他與兩名助手又進入匪巢,，他遞給助手一個信號，個高力大的張漢臣與他抓住了匪首,，機靈的任有寧則迅速從枕頭取走匪首的槍,，三個人齊心合力制服了頭領(lǐng)后，任重遠對眾多土匪嘍啰進行勸導,，讓他們改邪歸正,，回家務(wù)農(nóng)，而對村民反映的罪大惡極者予以懲罰,，消除了當?shù)胤嘶?，社會治安明顯好轉(zhuǎn)，當?shù)厝朔侥馨残膭?wù)農(nóng)持家,。他成功地消除地方匪患,，在民國當年的文化與功勞雙向考核中，給他記了一大功,，他的俸銀也加了級,。
任重遠敦厚耿直，體恤民情,，在任期間殫精竭力為民眾辦實事,。為官清正廉明，為了勉勵自己,，他一到定襄任縣長,，就在縣衙公堂上設(shè)置照鏡一面，名曰“我鏡”,，著有《我鏡銘》并序,，刻石示鑒。
搶救《趙城金藏》功不可沒1938年,，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，日寇侵占趙城。當時任重遠已經(jīng)出家,，任趙城縣廣勝寺的住持,。抗日前夕,，著名的《趙城金藏》被發(fā)現(xiàn),，當時藏于廣勝寺內(nèi)。1938年2月,，當時的廣勝寺住持力空為了保護《趙城金藏》的安全,，將它藏于寺內(nèi)飛虹塔的二層樓上,，并封閉了塔口，謝絕游人觀瞻,。
然而殘暴的日本侵略軍早就知道此書的價值,，自1940年起便多次到廣勝寺詢問經(jīng)卷下落。至1942年日本政府從國內(nèi)派出一支所謂“東方文化考察團”來到中國,，并聲稱要于農(nóng)歷三月十八廣勝寺廟會期間登塔游覽,，顯然是為《趙城金藏》而來。
不知所措的力空法師急走10多里路,，來到當時設(shè)在興旺峪的抗日縣政府討論此事,，當時的縣委很重視，提出立即搶運佛經(jīng)的建議,，并當即召開縣委會,，商討對策，同時還向晉冀豫邊區(qū)太岳二地委書記,、軍分區(qū)政委史鍵請示,，當時回復說由縣委組織搶救，且一定要在敵人登塔前把金藏轉(zhuǎn)移出來,。
當時的情形,，要轉(zhuǎn)移4000多卷經(jīng)書出來無異于虎口奪食。
1942年4月25日,，據(jù)廟會尚有6天,。這天晚上搶運經(jīng)藏的工作有序展開，力空及幾十位僧人也參與搶運,。經(jīng)過一夜奔波,，終于轉(zhuǎn)移到了太岳根據(jù)地。任承教說,，爺爺告訴他,，經(jīng)書運走后，他與眾僧重新布置了現(xiàn)場,。當日本鬼子來到廣勝寺向他索要經(jīng)書時,，他說經(jīng)書被八路軍搶走了，多疑的日本鬼子“唰”地撥出了刀,，架在了爺爺?shù)牟弊由希林潇o的力空法師將鬼子領(lǐng)到了現(xiàn)場,，力空方才躲過一劫,。全國解放后，趙城金藏》又運抵北京圖書館保存,，成為其鎮(zhèn)館之寶,。
致力佛事蜚聲海外力空滿腔熱忱致力于佛教事業(yè),，成為蜚聲海內(nèi)外的一代名僧。
1957年被推選為中國佛教協(xié)會第二屆理事會理事,，同時被推選為傳戒座談會委員,。1959年，趙樸初先生參觀草堂寺,，與力空促膝而談,，甚為契合，從此二人過從甚密,。1962年,，赴北京參加中國佛教協(xié)會第三屆代表大會期間，抽空編寫山西省佛教歷史,，同年6月,，召開省佛協(xié)第二屆代表大會，被推選為山西省佛教協(xié)會副會長兼秘書長,，此時力空已是72歲高齡,。73歲時被選為石壁玄中寺住持。
《念死法師年譜》上還記載到,，1965年,，75歲的力空時任玄中寺主持時，3月,、5月先后做兩次招待日本佛教徒來晉暨玄中寺參觀游歷,，并寫有游觀紀要，可見其佛法造詣已不限于本國,。
洪洞縣堤村鄉(xiāng)躍上村力空的小外甥,，古稀老人馬應運介紹，日本前首相田中角榮以首相身份于1975年訪問太原時,，還專程到玄中寺膜拜力空,。得知他所仰慕的力空法師已于三年前圓寂，甚為悲傷,，合十默立追念,。當時田中角榮是佛教團的成員之一，這些都是他們回訪交城玄中寺時,，該寺的主持告訴他們的,。記者 王隰斌 遆紅戎
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