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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 “人生無處不春風(fēng)”,，這是浮山剪紙代表性人物鄭洪峨為自己的《博藝足跡》(書畫圖片版)所作代序的題目,。

　　一如這個(gè)題目，數(shù)十年來他在剪紙藝術(shù)世界里探索、創(chuàng)作,、創(chuàng)新,，聲名遠(yuǎn)播,，獲譽(yù)頗多,，時(shí)至今天雖已是75歲的年紀(jì),，依舊創(chuàng)作不止，藝術(shù)生命長青,。

　　不久前,，記者來到鄭洪峨民間藝術(shù)研究工作室拜訪，眼前這位頭發(fā)花白的老人精神矍鑠,，談及自己的剪紙藝術(shù)之路更是娓娓道來,。

鄭洪峨正在向來訪者介紹他為“人說山西好風(fēng)光”而創(chuàng)作的作品,。

　　■今生與剪紙結(jié)緣

　　地處太行山南麓的我市浮山縣,，素有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。1943年,，鄭洪峨出生在北王鄉(xiāng)史壁村的一個(gè)耕讀世家,。擅長中醫(yī)的祖父、父親聞名鄉(xiāng)里,，心靈手巧的母親紡線織布,、剪紙繡花都是一把好手。由于從小受母親的影響,，他很早就喜歡上了剪紙藝術(shù),。

　　高中畢業(yè)后，鄭洪峨報(bào)考了山西大學(xué)美術(shù)系,。但在那個(gè)特殊年代,，筆試合格的他卻因?yàn)檎徳驘o緣大學(xué)。此后,，校長毛國棟讓鄭洪峨留校任初中美術(shù)教師，給了他就業(yè)再深造的機(jī)會(huì),，也給了他教學(xué)相長的平臺(tái),。

《美麗山西》（剪紙）

　　1964年，浮山縣二輕局開發(fā)槐埝鄉(xiāng)硯凹掌硯石,，成立了硯臺(tái)社,，又是毛國棟校長推薦鄭洪峨成為一名硯臺(tái)刻花工人。為了提高硯臺(tái)知名度,，鄭洪峨曾帶著刻有剪紙圖案的硯臺(tái)赴京拜訪著名書畫大師董壽平先生,。老先生預(yù)言，今人多寫硬筆,，鮮用毛筆,，硯臺(tái)石質(zhì)不錯(cuò)，但恐市場難以銷售,，同時(shí)還講述了毛主席在延安文藝座談會(huì)講話之后,，老一輩藝術(shù)家力群等創(chuàng)作新剪紙的故事，鼓勵(lì)鄭洪峨用手中的工具制作一些剪紙作品來，前景廣闊,。一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人,，鄭洪峨從此便把剪紙作為事業(yè)發(fā)展的重中之重。當(dāng)年,，他的處女作《好好學(xué)習(xí),，天天向上》被《山西群眾文藝》封面采用，這對(duì)一個(gè)21歲的小伙子來說,，無疑是很大的鼓勵(lì),。

　　1970年，山西群眾藝術(shù)館的趙俊杰先生下放到浮山文化館工作后,，把繁榮浮山文化的重點(diǎn)放在了民間藝術(shù)上,，也由此把鄭洪峨引上了剪紙創(chuàng)作之路。1975年,，鄭洪峨創(chuàng)作的《五業(yè)興旺》由山西出版社出版年畫,。時(shí)隔一年，他又創(chuàng)作了成名作品《農(nóng)事圖》,，該作品參加了全國年畫展覽,，原作被故宮博物院收藏，《中國建設(shè)》用五國文字印刷發(fā)行世界各國,。而這也成了鄭洪峨藝術(shù)生涯中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。此后，他開始展現(xiàn)出令人艷羨的藝術(shù)天賦,，走上了真正意義的藝 術(shù)創(chuàng)作之路,。1978年，他的作品《農(nóng)業(yè)機(jī)械化》參加了首都景山公園剪紙展覽,。1979年,，他的《中國古代科學(xué)家》掛箋參加了全國科普美展，并獲得二等獎(jiǎng),。同年,，鄭洪峨被吸收為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)山西分會(huì)會(huì)員。

　　■傳承是一種責(zé)任

　　1984年,，組織任命鄭洪峨為浮山縣文化局副局長,，1987年任局長。身份的轉(zhuǎn)變意味著責(zé)任的轉(zhuǎn)變,，他把浮山文化的重點(diǎn)放在了民間剪紙,、民間鼓樂和民間小戲上。通過普查摸底,，浮山發(fā)現(xiàn)了一批民間藝人,，挖掘出流傳在民間的藝術(shù)瑰寶,。期間，鄭洪峨促成了“浮山縣民間剪紙展覽”在省城太原的舉辦,。此外,，他還帶領(lǐng)10名剪紙藝人赴省城參加剪紙大匯剪，斬獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),。作為民間藝術(shù)瑰寶,，“浮山剪紙”的名氣越來越大。也是在這一時(shí)期,，浮山縣被省文化廳授予“剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào),，1993年又被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

《賈存仁與弟子規(guī)》（剪紙）

　　鄭洪峨經(jīng)常說這樣一句話：生命的延續(xù)在于兒孫,，藝術(shù)的延續(xù)在于青年,，要引導(dǎo)青年深入進(jìn)來，再擴(kuò)展出去,?；谶@種思想，他不斷地組織各種青年培訓(xùn)班,，到各個(gè)學(xué)校去給學(xué)生授技傳藝,，在浮山縣掀起了學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的熱潮。由他繪圖,、采新峰書寫的《弟子規(guī)》正楷描摹版目前已成為全縣中小學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典,、練硬筆書法的“教材”。

　　退休以后,，在縣委,、縣政府的支持下，鄭洪峨自籌資金興建了“東方藝術(shù)博覽館”,，同時(shí)建立了“鄭洪峨民間藝術(shù)研究工作室”,，實(shí)現(xiàn)了集展示、培訓(xùn),、創(chuàng)作、銷售于一體的藝術(shù)平臺(tái),。期間,，他完成了對(duì)浮山老藝人的建檔立傳;編著了《浮山民俗與剪紙》一書，創(chuàng)作了以文化旅游為重點(diǎn)的大型剪紙《晉善晉美》《老子八十一化圖》《賈存仁與弟子規(guī)》等,。同時(shí),，培訓(xùn)剪紙學(xué)員、舉辦專題藝術(shù)展覽和對(duì)外交流活動(dòng),，廣泛開展剪紙進(jìn)校園活動(dòng),，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,，走上了以藝養(yǎng)館之路。

　　步入東方藝術(shù)博覽館,，撲面而來的藝術(shù)氣息令人陶醉,。這個(gè)民間藝術(shù)活動(dòng)中心，為園林建筑風(fēng)格,，包括藝術(shù)展示中心,、藝術(shù)培訓(xùn)中心和藝術(shù)制作中心。其中展示中心設(shè)有民間藝林廳,、藝海拾珍廳,、淵潔童話廳、鄉(xiāng)梓藝存廳和鄭洪峨民間藝術(shù)研究工作室,。這里不僅是民間藝術(shù)瑰寶的薈萃之地,，也是浮山文化對(duì)外展示的窗口。至今在鄭洪峨的新浪微博里,，仍時(shí)常更新著來自國內(nèi)各地的訪問者在博覽館里參觀,、學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)。

　　東方藝術(shù)博覽館傾注了鄭洪峨對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和畢生心血,，這里曾于2008年成功舉辦了“迎奧運(yùn)全國剪紙大獎(jiǎng)賽活動(dòng)”,，2009年榮獲“山西省科普教育基地”，2010年被省文化廳命名為“山西省浮山剪紙博物館”,，2014年被省總工會(huì)命名為“鄭洪峨傳統(tǒng)工藝(手藝)大師工作室”,。鄭洪峨本人也因此獲得了“中國當(dāng)代書畫家藝術(shù)家”“最具影響力的剪紙藝術(shù)家”“山西省十大文化創(chuàng)新人物”等稱號(hào)和榮譽(yù)。2012年1月,，鄭洪峨入選我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第三批代表性傳承人,。

　　■藝術(shù)生命在于創(chuàng)新

　　藝術(shù)源于時(shí)代，藝術(shù)源于生活,，藝術(shù)是為謳歌時(shí)代,、謳歌生活服務(wù)的。數(shù)十年的閱歷使鄭洪峨深深地感到,，是生活給予了他藝術(shù)的素材,，是時(shí)代給予了他創(chuàng)作的靈感。翻閱《鄭洪峨剪紙作品集》,，從《農(nóng)事圖》到名人肖像,，一幅幅惟妙惟肖的作品或是擷取某個(gè)生活片段，或是描摹某個(gè)歷史瞬間,，無不充盈著時(shí)代氣息,。

《弟子規(guī)》（剪紙）

　　鄭洪峨與他的剪紙之所以被業(yè)界稱道，還在于他對(duì)傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新發(fā)展,。浮山縣是中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng),，浮山剪紙屬于北方染色剪紙中的單色剪紙,，具有粗獷、裝飾性強(qiáng),、富有故事情節(jié)等特色,。在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的剪紙技法中，人們通常都是使用剪刀,，而鄭洪峨?yún)s在這個(gè)基礎(chǔ)上,，受古璽特別是篆璽的影響，加入了刀刻,，融入了木刻的形式,，使剪紙技法更具有細(xì)膩性、靈活性和多面性,。他的剪紙藝術(shù),，既不像南方剪紙那樣細(xì)柔，也不像北方剪紙那樣粗獷,，而是在實(shí)踐中逐步形成粗中見細(xì),、巧中藏拙、媚而不俗,、雅俗共存的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,，并形成了獨(dú)特的理論根據(jù)，使剪紙藝術(shù)由“下里巴人”走向了“陽春白雪”,。2011年,，鄭洪峨設(shè)計(jì)剪刻的《老子八十一化圖》，長達(dá)12米,，畫面形象逼真,、栩栩如生，講述了老子得道成仙的全過程,，受到國內(nèi)外友人的喜愛,，也成為他的得意之作。

　　鄭洪峨的剪紙形式多樣,，以單色,、染色、套色三種并存發(fā)展,，且有五大特色,，即線條連接、夸張變形,、內(nèi)容豐富、折疊對(duì)稱,、黑白灰三種色調(diào)對(duì)比,。剪紙內(nèi)容包括人物,、花鳥、草蟲,、山水,、樓閣，主要以人物為主,。他的主要代表作品有仕女圖,、農(nóng)事圖、八仙過海圖,、神話人物,、十二生肖、古代科學(xué)家,、花瓶等多種系列,，產(chǎn)品暢銷12個(gè)國家和地區(qū)。

　　時(shí)代在發(fā)展,，剪紙也要順應(yīng)時(shí)代的要求,。許多人并不知道，鄭洪峨是“童話大王”鄭淵潔的親叔叔,。前些年,，受侄子的啟發(fā)，他拓展剪紙發(fā)展空間,，專研人物肖像剪紙,。時(shí)至今日，已制作了包括愛因斯坦,、喬布斯等150多位國內(nèi)外現(xiàn)當(dāng)代名人的剪紙肖像,。他還在徒弟的幫助下開通了“鄭洪峨剪紙人物肖像”的淘寶店，為網(wǎng)友訂制個(gè)性肖像剪紙,，深受喜愛者追捧,。仔細(xì)觀賞這些形神兼具、畫面靈動(dòng),、技法細(xì)膩的作品,，讓人不禁大呼“像!像!真像!”鄭洪峨就是這樣一個(gè)為藝術(shù)上下求索而又孜孜不倦的人。8月24日,，他的三幅作品——《美麗山西》,，以及攜長孫盼盼創(chuàng)作的大型剪紙《賈存仁與弟子規(guī)》和《弟子規(guī)》入展山西省第三屆文博會(huì)，一時(shí)引來觀眾圍觀點(diǎn)贊,。

　　記者 孫宗林 文/圖