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你還記得電影《咱們的退伍兵》中，汽車兵方二虎復員回到家鄉(xiāng),，在外地學習煉焦技術(shù)后,，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富道路的情景嗎？其主題音樂就是襄汾民歌《夢夢夢》的樂曲,；當您的耳邊響那熟悉的“一片癡情四面墻”電視連續(xù)劇《莊稼漢》的主題曲時,，您并不知道這曲音樂就是由襄汾民歌《夢夢夢》改編而來的還有那一曲曲曲膾炙人口襄汾民歌《賣菜》、《繡荷包》,、《走絳州》等已經(jīng)被牛寶林,、陜軍、周麗萍（女歌唱家譚晶之母）等歌唱家傳唱,，唱響了中央電視臺,，唱到了臺灣。這些優(yōu)秀的襄汾民歌之所以能夠成為藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩,，與其背后辛苦普查,、搜集、整理的英雄是分不開的,，他就是先后搶救保護,、發(fā)掘搜集和整理創(chuàng)新了近２００首襄汾民歌的原生態(tài)民歌搜集人—— —梁鐵鎖。

   為民歌執(zhí)著追求


   前不久的一個雙休日,，記者來到了梁鐵鎖的家中,。一進門，就看見他正在埋頭整理民歌,，一首首首富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民頓時撲面而來,，讓人久久久不能懷……梁鐵鎖從小就非常熱愛音樂藝術(shù)，１９６８年高中畢業(yè)后,，他就參加了縣里的文藝宣傳隊,，一年后又被調(diào)入襄汾縣蒲劇團。愛好廣泛,，全面發(fā)展的他,，還掌握了二胡、笛子,、三弦,、小號、板鼓等多種樂器的基本演奏方法,。也正是從小對音樂的迷戀與執(zhí)著,，為他今后的民歌收集創(chuàng)造了良好的條件。
１９７９年,，由于工作的需要,，他又調(diào)到縣文化館，而當時襄汾的文化藝術(shù)正處于沉寂待發(fā)之時,，他卻積極投身于民間藝術(shù)的 收集整理工作中,。當他組織的全省第一家調(diào)演活動—— —“襄汾民間吹奏樂調(diào)演”受到觀眾的一致好評時，省音樂舞蹈研究所專家領(lǐng)導陳家濱等都聞訊趕來,，親臨現(xiàn)場觀看,、指導。同時對梁鐵鎖說,，根據(jù)國家“八五”期間藝術(shù)科研重點項目安排,，要進行民歌的收集整理。也正是這句話,，梁鐵鎖默默地踏上了對襄汾民歌的調(diào)查,、搜集、整理的漫長歷程,。
從１９８０年開始,，梁鐵鎖憑著對民間音樂的執(zhí)著追求、對民歌的無比熱愛,，背起一個笨重的收錄機,，深入田間、地頭,，去調(diào)查,、采錄各地方最原始的傳唱民歌。有一次,，當他聽說在汾東東山有一個老藝人會唱民歌,，便不顧路途遙遠親自登門拜訪去采錄，老人被他的這種精神所感動,，不顧病重的身體,，硬為他哼唱了幾首民歌，而且唱的有滋有味,。之后沒過多久,，老人就病逝了。這使梁鐵鎖感到民歌急需搶救,，否則一些寶貴的民歌就會失傳,。了解到西賈鄉(xiāng)西村有一個叫柴志道的民間歌手，他就背著錄音機出發(fā),，誰知,，到西村后又湊巧柴老不在,。“屋漏偏逢連夜雨”,，天公又不作美下起雨來,，無奈，,，只能借宿在學校,，在學生上課的桌子上睡了一夜。第二天見到柴志道時,，發(fā)現(xiàn)他不僅有文化,，愛好音樂，還會唱,，會會識記譜,。梁鐵鎖頓時來了精神，說什么也要把柴志道請回來,，為他提供了不少的秧歌,、情歌、山歌,、小調(diào),，還收集了不少的經(jīng)典民歌，被歌唱家唱紅的《夢夢夢》,，就柴志道提供的,。
為了能發(fā)現(xiàn)更多的民間歌手，梁鐵鎖不斷深入農(nóng)村調(diào)查摸底,，他的足跡已經(jīng)踏遍了縣內(nèi)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各個角落,，發(fā)現(xiàn)了一批會唱民歌的骨干，景毛鄉(xiāng)的白九成,、古城鎮(zhèn)的郭隨喜,、趙康鎮(zhèn)的劉鐵瑛………這些都成了為他提供和搜集民歌的骨干。至今,，梁鐵鎖已經(jīng)普查,、搜集、整理,，收集到民歌３００多首,，全襄汾縣共發(fā)現(xiàn)有民間歌手２００余人，骨干達３０多個,。
１９８５年９月,，山西省文化廳、省音協(xié)在陽泉召開民歌集成表彰會，作為臨汾的先進,，梁鐵鎖,、柴志道、殷國富等三人受到省文化廳表彰,，并獲得了國家“八五“期間文化藝術(shù)學科重點科研項目榮譽證書,、獎金和磁帶，梁鐵鎖還作為典型發(fā)了言,。
省音樂部門領(lǐng)導高度評價襄汾民歌的挖掘、搜集,、整理工作,，稱贊他們“民歌搜集整理工作范圍大，品種全,，質(zhì)量高,，成績突出，襄汾民歌既多又好”,。

為“非遺”嘔心瀝血


能夠受到省文化廳領(lǐng)導的表彰和肯定,，就像是給梁鐵鎖注入了一針興奮劑。他不斷下鄉(xiāng)搜集民歌,，勤與老藝人交往,，用自己“最值錢”的通訊設(shè)備—— —手機錄音，走到哪里就錄到哪里,，幾乎跑遍了全縣有民歌的村莊,，回家后就認真地整理?！端木渥友砀琛肪褪橇鸿F鎖在新城鎮(zhèn)沙女溝村民歌普查中挖掘的最古老的的民歌“我與沙女溝村有著不解之緣,，早在１９６０年我還是學生的時候，就在這里下鄉(xiāng)勞動鍛煉,，并且結(jié)識了一些藝人,。那個時候，我就已經(jīng)領(lǐng)略到了《四句子秧歌》,，不過后來停演了,，一直到了１９７９年文化館搶救民間藝術(shù)，才恢復演出,?！绷鸿F鎖介紹說，他曾多次向該村民間老藝人胡奇才,、胡善奎學習,，調(diào)查《四句子秧歌》的歷史傳承和演出特點。為了能更好地研究民歌，梁鐵鎖自修音樂,、文學等大學課程,。在學習的過程中，他發(fā)現(xiàn)《四句子秧歌》不但能唱生活,、生產(chǎn),、愛情等方面的內(nèi)容，更重要的是能演唱人物眾多,、情節(jié)復雜的傳統(tǒng)大戲,，伴奏不用弦樂，而是改用用鼓打擊樂伴奏,。這個發(fā)現(xiàn)為后來的“非遺”奠定了重要的基礎(chǔ),。
２００９年，全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查在襄汾試點,，梁鐵鎖向省里來的有關(guān)專家領(lǐng)導提出《花腔鼓》和《四句子秧歌》申遺的請求,。一開始領(lǐng)導認為《花腔鼓》是跟風當前儺舞研究熱，是在趕時髦,。當他們在趙雄村看到老藝人的表演,，及有名有姓的傳承人和近百年的手稿，他們服了,，打破了“北方無儺舞”的說法,。專家提出能不能看一看《四句子秧歌》時，梁鐵鎖連夜組織了老藝人進行演出,，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的專家看了演出后感覺把握不準,，第二天親自上北京從文化部請來五位專家來襄汾鑒定。
經(jīng)考證,，《四句子秧歌》與中國最早的戲劇“鑼鼓雜劇劇”及戲劇的形成有緊密的關(guān)系,，“它是戲劇在胚胎中，還沒有完全形成戲劇的一種形式,，比戲劇還要早些”,。最后，梁鐵鎖提出的這兩項申遺,，均被列為山西?。玻埃埃鼓攴俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)普查“十大發(fā)現(xiàn)”。現(xiàn)在他正進一步考證,，積極地準備材料向領(lǐng)導匯報,，爭取人力、財力支持,，申報國家級非遺項目,，使這兩項民族瑰寶大放光彩,。
經(jīng)過多年的努力，梁鐵鎖篩選整理成形的民歌有２３０首,，并精選１６８首編成《襄汾民歌集錦》兩卷,。僅《山西民間歌曲集》收入的襄汾民歌就有１１７首。
《放風箏》,、《繡白鵝》,、《夢夢夢》《一繡一只船》等１２首襄汾民歌同我國其他一些優(yōu)秀民歌送往聯(lián)合國教科文組織。

為傳承孜孜不倦


每逢過年時,，我們總能看到這樣一種高難度的表演：兩頭大獅子,，一前一后，領(lǐng)獅人逗引眾獅上塔表演,，順著天塔的底部左竄右跳,，鉆空而上，一層層極頂?shù)侨?，兩頭雄獅在一條長１．３米、寬２５厘米,、高９米的板凳上,，左右騰空，,，行著各種高難度動作表演,，其驚、險,、奇,、絕、美的藝術(shù)特征令人驚嘆,。
１９９６年,，梁鐵鎖與陶寺村黨支部書記李登山（《天塔獅舞》傳承人）合作，發(fā)掘了這一原生態(tài)表演形式,，并進行一系列的改革,。在傳統(tǒng)的伴奏中，吸收了京劇的鑼鼓敲打形式,，更增強了表演的層次,、節(jié)奏和韻律感。
２００２年梁鐵鎖又策劃增加了“高空倒書”表演項目（即在塔頂?shù)沽⒃诩埳蠈懽郑?，當年正月初一在京表演,，轟動京城，至今仍是全國獨一無二的絕活,，為這一古老的藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新增添了濃墨重彩的一筆,。《天塔獅舞》參加了中國第六屆藝術(shù)節(jié)、第七屆全國民間藝術(shù)節(jié),，及各種文化旅游節(jié)等節(jié)目展播過程中,，屢獲金、銀大獎,，獲國家文化部頒發(fā)的“華夏一絕”大賽銀獎,，梁鐵鎖獲得編導獎。中央電視臺,、香港鳳凰衛(wèi)視,、山西電視臺等相繼拍專題片，《北京晚報》,、《山西日報》,、《澳門日報》等多家報刊雜志予以報道。２００６年５月正式入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,。２００８年６月,，梁鐵鎖也被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，同年８月被聘為臨汾市委聯(lián)系的高級專家,。
梁鐵鎖從文化館館館崗位上退休以后,，以他對音樂藝術(shù)豐富的積累，余熱生輝,。在建黨９０周年之際,，梁鐵鎖把他近３０年收集整理的２００多首民歌編纂成冊，這本由他親自修訂,、打印的《襄汾民歌》現(xiàn)已出版發(fā)行,。伴著這本書的發(fā)行，中國海政文工團,、國家一級作曲家王曉剛,，和省歌舞團歌歌唱家陜挑選的３０首襄汾民歌精品也將唱響神州，飛向祖國的大江南北…… 
 
  

  【責任編輯： 衛(wèi)淇】