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一

到任沒(méi)幾日，劉合心就走進(jìn)堯廟觀瞻,。這是他久有的宿愿,。這一年國(guó)家的夏商周斷代工程已見(jiàn)分曉，中華民族的歷史毫無(wú)疑義地連接到夏代,，這說(shuō)明我國(guó)具有考古實(shí)證的文明史不是西方人只承認(rèn)的3000年,，而是4000余年。這是一件值得慶賀的事情,，不過(guò),，實(shí)證的4000余年與上下五千年的歷史還有不小的差距啊,！為此國(guó)家啟動(dòng)了中華文明起源及其早期發(fā)展的探源工程,，劉合心了解這個(gè)情況，深感茲事體大,。是啊,，這位生長(zhǎng)在運(yùn)城市解州關(guān)帝廟邊上的男兒，自小就受到河?xùn)|豐厚文化的滋養(yǎng),，他深知自古臨汾,、運(yùn)城多以平陽(yáng)為名，是堯舜禹建都立國(guó)的活動(dòng)中心,，是中華文明的發(fā)源地,。他能夠走出鄉(xiāng)土田園，進(jìn)入南開(kāi)大學(xué)中文系深造,，就是這種深厚文化熏陶的結(jié)果,。歷史的輝煌無(wú)時(shí)無(wú)刻不洞明著他的心胸，他怎么也不會(huì)相信我國(guó)的文明史會(huì)終止在夏代,。臨汾古稱平陽(yáng),，史書記載：堯都平陽(yáng)，堯都肯定潛藏著新的華光,。這就是他急于走進(jìn)堯廟的原因,。
如今看來(lái)，劉合心這一趟的確沒(méi)有白來(lái),。堯廟不是一般的廟宇,，是歷代皇帝國(guó)祭帝堯的本廟,，每三年一次的祭祀皇帝都會(huì)派要員主祭，即使在元代異族入主的年代也沒(méi)有中斷,。忽必烈敕修堯廟的碑石至今還屹立在廟里?？上?，這么輝煌的名勝一度卻被冷落，以至被大火燒毀了主體建筑廣運(yùn)殿,。他走進(jìn)堯廟時(shí),，古廟已被修葺一新，借著修廟的熱潮,，堯文化的研究在堯都區(qū)也形成了小氣候,。年初舉辦的海峽兩岸堯文化論壇認(rèn)為，帝堯時(shí)期是國(guó)家的形成期,，帝堯應(yīng)該是民師帝范,、文明始祖。聽(tīng)到對(duì)帝堯時(shí)期的如此定位,，他的眼睛一亮：這是中華民族發(fā)展史上的重要里程碑,，也是人類文明史的重要里程碑啊,！他按捺住內(nèi)心的欣喜發(fā)問(wèn),，有沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)支撐這些觀點(diǎn)？也就在此時(shí),，陶寺遺址這個(gè)名字進(jìn)入他的視野,，成為他身體與精神雙重奔波的領(lǐng)地。
當(dāng)?shù)弥宸诳h陶寺遺址就是堯時(shí)期的遺址,，他趁著周日休息便驅(qū)車來(lái)到這里,。陶寺沒(méi)有讓他失望，眾多的墓葬,、偌大的城址向他展示了一個(gè)輝煌的社會(huì)生活場(chǎng)景,，令他激動(dòng)不已。墓葬有大有小,，大墓只有幾座,，陪葬品卻占了多數(shù)；小墓居多,，陪葬品卻寥寥無(wú)幾,。這不恰好說(shuō)明原始社會(huì)已經(jīng)結(jié)束，階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)了嗎,？正是這樣,，那無(wú)言的城址,，以及宮殿區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū),、祭祀?yún)^(qū)等,，都無(wú)可辯駁地說(shuō)明，帝堯時(shí)期是具有實(shí)證的歷史,，是國(guó)家形態(tài)的雛形期,。那么，中華文明的起源不就又向前推進(jìn)了500年嗎,？臨汾不就是中國(guó)的源頭嗎,？
走出陶寺，回到家里,，劉合心仍然按捺不住內(nèi)心的激動(dòng),。夜深了，他無(wú)法入睡：他不能讓帝堯的光芒僅僅照亮自己,，而要讓更多的人分享先祖的榮光,。于是便伏案走筆，在紙頁(yè)上劃過(guò)思緒的痕跡,，不待天色拂曉,，一篇《中國(guó)的源頭》已經(jīng)誕生了。
這篇文章先在《臨汾日?qǐng)?bào)》刊出,，又在《山西日?qǐng)?bào)》刊出,，繼而又在聞名京都的《中關(guān)村》雜志刊出。他卻意猶未盡,，要將更多的發(fā)現(xiàn)揭示出去,。接著，又思,、又寫,，另一篇《陶寺探古》也很快成文，很快面世……繁忙的政務(wù)之余,，劉合心全身心投入到堯文化的研究,、寫作之中了。為了寫一篇文言文的碑記,，他查閱了數(shù)十本資料,，直寫到凌晨時(shí)分，過(guò)度勞累的他暈倒在桌前,，被連夜送到醫(yī)院,，醫(yī)生診斷為急性腦缺血，不得不住院治療。嘔心瀝血,，終成正果,。不久，一本深蘊(yùn)著厚重歷史文化的散文集《中國(guó)的源頭》就由人民文學(xué)出版社結(jié)集推出了,。

二

劉合心的系列歷史文化散文引起了強(qiáng)烈反響,，贏得了社會(huì)各界的高度贊譽(yù)，著名作家孟偉哉,、賈平凹,、韓石山都親自撰文予以推介，副省長(zhǎng),、全國(guó)作協(xié)副主席張平更是贊譽(yù)他為“源頭作家”。劉合心的母校南開(kāi)大學(xué)出版社為他編輯《源頭集》一書時(shí),，該校的常務(wù)副校長(zhǎng),、文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪在序言中激動(dòng)地寫道：“當(dāng)文學(xué)回歸本真之后，卻在眾生眼里沉寂的近于冷落,，樂(lè)于躋身文學(xué)的人越來(lái)越少,，即是早年闖入文壇的人也紛紛易幟，而劉合心先生卻在官至高位之后,，依然癡迷歷史文化,，并不斷地通過(guò)自己筆下的文字，讓世人了解臨汾,、關(guān)注臨汾,，進(jìn)而保護(hù)臨汾的歷史文化，讓中華文明得以傳承和延續(xù),?！边@確切的評(píng)價(jià)，生動(dòng)地寫出了劉合心難得的精神境界,。他用手中的筆,，傳遞著堯文化的薪火，傳遞著中華文明的薪火,。有誰(shuí)知道其背后有著多么大的辛勞,？
2002年秋分這一天，天剛泛亮劉合心就來(lái)到襄汾縣崇山前面的闊野上,。他站在陶寺遺址,，和中國(guó)社科院何駑博士等專家學(xué)者靜靜地等待一輪新鮮而又古老的太陽(yáng)悄悄升起。原來(lái),，陶寺考古專家發(fā)現(xiàn)了古觀象臺(tái),。這消息令他想起《尚書·堯典》和《史記》中的相關(guān)記載：堯分命羲和、羲仲，觀測(cè)天象,，敬授民時(shí),。這等于說(shuō)，陶寺的考古發(fā)現(xiàn)一步步逼近史書典籍,。無(wú)疑,，這是陶寺考古的一次突破性發(fā)現(xiàn)。站在觀測(cè)點(diǎn)上,，當(dāng)目光穿越夯土柱中的縫隙,，看到遠(yuǎn)處山頂上一輪紅日升起，恰好形成“三點(diǎn)一線”時(shí),，他們興奮得跳了起來(lái),。時(shí)隔不久，一篇《親臨觀象》寫成了,，考古成果在他的筆下很快飛向華夏大地,。
也就是從這次觀測(cè)起，不知不覺(jué)劉合心的義務(wù)職能擴(kuò)大了,。先前他的業(yè)余時(shí)間主要用于堯文化的研究和寫作,，用前人的智慧和考古的成果充實(shí)自我，用自己的文章闡釋著中華文明的起源,。而此后他悄然成了一位“護(hù)花使者”,，關(guān)愛(ài)起每一位與堯文化有關(guān)的人員。陶寺的考古發(fā)掘?qū)嵲谑且患D苦的事情,，每日每時(shí)的野外工作,，風(fēng)吹日曬成了家常便飯。遠(yuǎn)離北京,，遠(yuǎn)離舒適方便的家庭,，住在村民低矮的小屋里，吃得異常簡(jiǎn)單,。黑而瘦,，成了考古隊(duì)員的形象寫真?？脊抨?duì)長(zhǎng)何駑博士尤其是這樣,。這樣重要的工作，這樣艱苦的條件,，其考古發(fā)現(xiàn)的成果還難以得到應(yīng)有的肯定,，非議乃至貶斥也在所難免。這不禁讓劉合心為之動(dòng)情,。他不能坐視不管了,，他要為他們呼吁，并做些力所能及的事情。他挑燈夜戰(zhàn),，寫下《何駑博士》一文并在《中國(guó)文物報(bào)》發(fā)表,，贊譽(yù)他們不凡的考古發(fā)現(xiàn)，頌揚(yáng)他們吃苦耐勞的精神,。自此他和何駑博士成了朋友,，稍有空隙，便請(qǐng)他來(lái)吃一頓正餐,，打一下“牙祭”,。這不是什么大事，但是,，他要讓考古工作者體會(huì)到自己的勞作有人關(guān)注,、有人關(guān)愛(ài)。何駑博士也不把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)看待,，有了困難也敢于請(qǐng)他幫助,。劉合心為他接待客人，為他操辦活動(dòng),，還呼吁為他們改善辦公條件。
寫到這里,，不能不提到喬忠延,。他曾受命修復(fù)了大火燒毀的堯廟，開(kāi)啟了堯廟的旅游,，并撰寫出堯文化研究的系列圖書,。劉合心動(dòng)筆寫出《與堯結(jié)緣的人》，吁請(qǐng)關(guān)注人才,，使之發(fā)揮應(yīng)有的作用,。沒(méi)過(guò)幾天，市政府遴選優(yōu)秀拔尖人才,，由于他的力薦喬忠延名列其中,。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，劉合心讀到了介休鐵路七十多歲的退休干部周文潔撰寫的論文《追溯古“三河”》,，感到很有新意,，便邀請(qǐng)周先生來(lái)臨汾暢敘，并安排他游覽考察了與堯相關(guān)的遺址,、景點(diǎn),。接著，將之前他撰寫的堯文化研究論文印刷了個(gè)小冊(cè)子《堯文化讀本》,，供大家閱讀學(xué)習(xí),。這大為激發(fā)了周先生的寫作熱情，之后又寫出《堯都平陽(yáng)與大禹治水》《平陽(yáng)域內(nèi)的東岳泰山》等一系列的文章。在劉合心的引領(lǐng)下,，堯文化研究形成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)：?jiǎn)讨已?、高?guó)憲、王燕,、石耀輝,、高樹(shù)德、藺長(zhǎng)旺,、高茂森等等,。這支隊(duì)伍薪火相傳，正在將堯文化的研究引向縱深,。

三

“帝堯這樣一位獨(dú)步中華史冊(cè)的千古圣帝,，這樣一位最值得紀(jì)念的文明始祖，其陵宇卻受到如此的冷遇,！其功績(jī)被人們?nèi)绱说哪?！其?yīng)賦的根祖文化如此地被怠慢！作為堯的后人,，我們情何以堪,！”
這杜鵑啼血般的呼喚，立即引起臨汾人一片嘩然,。無(wú)數(shù)關(guān)注的目光,，投向了堯陵，為之惋惜,，為之嘆息,。可惜,，這惋惜,，這嘆息，沒(méi)能驚醒混沌的迷夢(mèng),，修復(fù)堯陵的工程遲遲沒(méi)能啟動(dòng),。
歷史似乎在等待著這一天。2006年,，劉合心當(dāng)選為市人大常委會(huì)主任,。面對(duì)亟待發(fā)展的臨汾，他召開(kāi)市人大常委會(huì),，決定抓緊辦理四件大事,，修復(fù)堯陵的工程自然就在其中。為此,，市委,、市政府辦公廳發(fā)布文件,，成立堯文化研究與開(kāi)發(fā)委員會(huì)，由劉合心兼任主任,，并擔(dān)綱修復(fù)堯陵,。當(dāng)此重任，他沒(méi)有立即動(dòng)手,，而是先做規(guī)劃,。他認(rèn)為，修復(fù)堯陵是關(guān)乎千年大計(jì)的宏偉工程,，萬(wàn)萬(wàn)不可草率上馬,，留下遺憾。于是,，請(qǐng)中國(guó)城市建設(shè)研究院編制了《中國(guó)堯帝陵總體規(guī)劃》,，請(qǐng)山西古建筑保護(hù)研究所依照明清規(guī)制和風(fēng)格編制了《堯帝陵保護(hù)修復(fù)方案》，確定了對(duì)堯陵“嚴(yán)格保護(hù),、科學(xué)規(guī)劃,、合理開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用”的修復(fù)原則,。2007年,，堯陵的修復(fù)工程正式開(kāi)工。這樣大的工程,，資金保證最為關(guān)鍵,，臨汾市、堯都區(qū)兩級(jí)財(cái)政雖然均有撥款,，但是仍有很大缺口。他便像古時(shí)僧人化緣一般四處呼吁,、鼎力籌資,。施工期間，他不避嚴(yán)寒酷暑,，數(shù)十次到工地視察,，確保了工程順利進(jìn)展。
堯陵施工緊鑼密鼓地進(jìn)行著,，劉合心又推出傳播堯文化的另一舉措：辦雜志,。很快，大型全景式社科期刊《堯文化》問(wèn)世了,。每期雜志的主題,、題材他都親自敲定，每一篇文章,、每一幅圖片,，他都親自審閱,。如今，《堯文化》已經(jīng)出版了8期,，每期一個(gè)重點(diǎn),，縝密的探究文章，讓人耳目一新,；精美的圖片畫面,，令人賞心悅目。它系統(tǒng)地將堯文化研究的成果展示給了世人,。
此時(shí),，隨著堯文化研究的深入進(jìn)行，劉合心更為深切地感到,，堯文化是臨汾人民的精神財(cái)富,，也是中華兒女的精神財(cái)富，必須盡快推廣開(kāi)去,，讓臨汾之外的人也能夠了解堯文化,，享受堯文化。于是,，2007年12月,，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)和市堯文化研究會(huì)共同主辦的首屆中國(guó)·臨汾堯文化高層論壇隆重舉行，專家學(xué)者登臺(tái)講演,，由劉合心作了主題發(fā)言,。論壇振聾發(fā)聵的聲音至今令人記憶猶新：帝堯定都平陽(yáng)開(kāi)啟了華夏文明，形成了國(guó)家的雛形,；帝堯是民師帝范,，文明始祖；臨汾是中國(guó)的源頭,！新華社,、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào),、中國(guó)文化報(bào),、中國(guó)城市網(wǎng)、香港星島日?qǐng)?bào),、山西日?qǐng)?bào),、山西電視臺(tái)等多家新聞媒體的記者出席了論壇，將專家學(xué)者的宏論高見(jiàn)很快傳播開(kāi)去,。在劉合心的精心策劃下,，堯文化不脛而走，海內(nèi)外的炎黃子孫都能領(lǐng)略堯文化的不凡價(jià)值了,。
此時(shí),，堯文化的研究與開(kāi)發(fā)如火如荼地進(jìn)行,，扛著大旗前行的劉合心該滿足了吧？沒(méi)有,。他在思考新的問(wèn)題：如何能盡快讓帝堯的豐功偉績(jī)走進(jìn)千家萬(wàn)戶,，盡快變作新時(shí)期發(fā)展建設(shè)的動(dòng)力？思考的結(jié)果是大型音樂(lè)舞蹈史劇《堯頌》亮相上演,。八幕大戲,，氣勢(shì)雄渾，再現(xiàn)了中華文明晨曦初現(xiàn)時(shí)期的歷史場(chǎng)景,，再現(xiàn)了帝堯仁德愛(ài)民的思想光芒,，在市二屆人大四次會(huì)議上首次演出，即獲得了極大的成功,?！秷蝽灐窂木巹〉脚啪殻瑥幕I資到組團(tuán),，無(wú)不滲透著劉合心的心血和汗水,。《堯頌》使帝堯第一次走出了典籍史書,，走出了考古遺址,，走上了舞臺(tái)，以戲劇形象展示在大眾面前,。之后,，又被確定為山西省慶祝國(guó)慶60周年的獻(xiàn)禮劇目，進(jìn)并州,、上京都,，演一場(chǎng)，火一場(chǎng),，好評(píng)如潮,，成為新時(shí)期一道豐盛厚重的精神文化大餐。
這一切都為堯陵的修復(fù)開(kāi)發(fā)推波助瀾,，注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。堯陵重光了,，堯陵新生了,！經(jīng)過(guò)近兩年的緊張施工，2008年底投資6000萬(wàn)元的首期工程順利告竣,。按照明代的格局和清代的體式,，恢復(fù)了獻(xiàn)殿、碑亭,、配殿,、戲臺(tái),、碑廊、東西庭院以及山門,。同時(shí),，修建了山門前的石橋，豎立了華表,，興建了牌坊和赤龍壁,。堯陵成為高聳在華夏兒女心目中的一座精神豐碑！當(dāng)無(wú)數(shù)人沉浸在堯陵重光的喜悅中時(shí),，劉合心卻在思謀,，如何將堯文化的資源變成產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。在他的推動(dòng)下,，堯陵第二期工程祭祀大殿開(kāi)始動(dòng)工修建了！
秋風(fēng)送爽的時(shí)節(jié),，年逾花甲的劉合心走下了市人大常委會(huì)主任的崗位,。但是，他壯心不已,，堯文化大旗仍然擎在手中,，誠(chéng)如他在堯襄根祖文化研究會(huì)講座上吟誦的那樣：
皓首窮經(jīng)說(shuō)堯王，陶寺光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),。
戮力同心傳薪火,，文明探源追炎黃！

  【責(zé)任編輯： 李甲】