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襄汾民歌唱響神州大地

2011-12-08 09:54:00 來源:臨汾新聞網(wǎng)   瀏覽次數(shù):

丁陶文化,猶如一部大氣渾厚的交響曲,,旋律優(yōu)美,、動(dòng)聽感人,。襄汾民歌就是其中最出彩的一個(gè)樂章。他的首席指揮當(dāng)推襄汾民歌的傳承人梁鐵鎖,。


1979年,,酷愛音樂的梁鐵鎖調(diào)到了縣文化館工作。這為實(shí)現(xiàn)他的音樂夢想插上了騰飛的翅膀,。
俗話說,,新官上任三把火,梁鐵鎖燒的第一把“火”就是組織了襄汾民間吹奏樂表演,,這在全省首開先河,。全縣20多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、十幾個(gè)隊(duì),、200余名藝人參加,。那些日子里,縣燈光球場,,場場人員爆滿,連遠(yuǎn)在太原的省音樂專家等都驚動(dòng)了,,專家們前來觀看,、指導(dǎo)。席間,,專家們透露了一個(gè)信息:根據(jù)國家“八五”期間藝術(shù)科研重點(diǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃,,將進(jìn)行民歌的普查和整理。專家們不經(jīng)意的一句話,,為梁鐵鎖指明了下一步的工作方向,。他暗暗發(fā)誓,要好好淘一淘襄汾民歌這筐金,,讓襄汾民歌響徹神州大地,。
憑著年輕人的血?dú)夥絼偤蛯?duì)事業(yè)的執(zhí)著,梁鐵鎖踏上了尋覓民歌,、民樂的長征路,,一走就是30年。他常常背著一架笨重的錄音機(jī),,走大街,、穿小巷,進(jìn)田間,、到地頭,,隨時(shí)采錄山歌、小調(diào),。襄汾的山山水水灑下了他辛勤的汗水,,襄汾的村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)留下了他堅(jiān)實(shí)的腳印,。
梁鐵鎖深知,對(duì)民族文化的“活化石”搶救的重要性,。對(duì)垂暮的老藝人,,他總是親自上門采訪、錄音,。有一年,,他聽說汾東山上有一個(gè)老藝人民歌唱得不錯(cuò),他日夜兼程趕到老人家里,。已處在病危中的老藝人被他的真誠所感動(dòng),,強(qiáng)打起精神,有滋有味地為他哼唱了幾首民歌,。之后不久,,老人就離開了人世。這讓梁鐵鎖越發(fā)感到搶救民歌的緊迫感,,促使他加快了搜集,、采錄民歌的步伐。
聽說西賈鄉(xiāng)西村有一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H有名氣的民歌手叫柴志道,,梁鐵鎖背著錄音機(jī)就出發(fā)了,。誰知天公不作美,走到半路就下了瓢潑大雨,。他無奈只好借住在鄰村小學(xué)校的一間教室里,,在課桌上熬過了一夜。第二天趕到后,,梁鐵鎖發(fā)現(xiàn)老人果真是名不虛傳,,不僅歌唱得好,還會(huì)識(shí)簡譜,,說起來還是一套一套的,。他千方百計(jì)地把柴志道請回縣里。老柴給他提供了許多原生態(tài)的山野情歌和小調(diào),,還把自己掌握的民歌信息,,一古腦全貢獻(xiàn)給了梁鐵鎖。共同的愛好和興趣使他們結(jié)成了好友,,老柴成了他采錄,、整理民歌的有力助手。
為了深入發(fā)掘襄汾民歌的深厚資源,,發(fā)現(xiàn)更多的民間歌手,。梁鐵鎖與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建立了合作機(jī)制,共同進(jìn)行民歌的采集工作,。在他們的努力下,,襄汾民歌的普查和整理打開了一個(gè)新局面,。景毛鄉(xiāng)的白九成、古城鎮(zhèn)的郭隨喜,、趙康鎮(zhèn)的劉鐵英……這些當(dāng)?shù)氐拿窀韪呤侄汲闪肆鸿F鎖的座上客和采錄民歌的好幫手,。辛勤的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩之果,全縣共發(fā)現(xiàn)民歌手200余人,,其中骨干30多人,,搜集、整理民歌300余首,。
2005年,,在省文化廳、省音協(xié)召開的民歌集成表彰大會(huì)上,,梁鐵鎖和他的戰(zhàn)友柴志道,、殷國富獲得國家“八五”期間文化藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)科研項(xiàng)目攻關(guān)先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。梁鐵鎖還登臺(tái)做了典型發(fā)言,。省文化廳和音協(xié)對(duì)襄汾縣在民歌搜集,、整理工作中所取得的成績給予了高度評(píng)價(jià):“民歌搜集整理工作,范圍大,、品種全,、質(zhì)量高?!?


快馬加鞭的梁鐵鎖,,初戰(zhàn)告捷,。他顧不得洗去征戰(zhàn)的塵埃,,又投入了對(duì)最古老的民歌《四句秧歌》和《花鼓腔》的搜集、整理和研究,。
上世紀(jì)六十年代,,梁鐵鎖在新城鎮(zhèn)沙女溝村下鄉(xiāng)時(shí),曾領(lǐng)略過《四句秧歌》的風(fēng)采,。這是一種地域特色鮮明的小劇種,,表現(xiàn)的內(nèi)容很豐富,既能演唱反映底層人民生產(chǎn),、生活,、愛情的小戲,又能演出人物眾多,,情節(jié)復(fù)雜,,表現(xiàn)廣闊社會(huì)生活的傳統(tǒng)大戲。其藝術(shù)表現(xiàn)形式,,不依賴于旋樂,,主要靠鑼鼓打擊樂伴奏,。他初步斷定《四句秧歌》是中國最原始的早期民歌形式,應(yīng)是中國戲劇產(chǎn)生的源頭,。
為了印證自己的觀點(diǎn),,他夜以繼日地展開了緊張的調(diào)整研究和理論求證工作。一方面,,他深入群眾,,向民間老藝人胡奇才、胡善奎虛心請教,,對(duì)《四句秧歌》的歷史傳承和演出特點(diǎn),,從唱腔音樂、曲式結(jié)構(gòu),、調(diào)式旋律,、伴奏形式等進(jìn)行了深入研究;一方面,,他泡在圖書館里,,認(rèn)真閱讀了各種版本的中國戲劇史。為了看懂古文獻(xiàn)資料,,他硬是將王力先生的三大本《古代漢語》啃了下來,,掃除了語言關(guān)的障礙。在學(xué)習(xí)和研究的過程中,,他從浩如煙海的資料中找到了一條主線,,《四句秧歌》與中國最早的鑼鼓雜劇以及戲劇的形成有緊密的聯(lián)系。梁鐵鎖興奮極了,。他上太原,、奔北京請專家們前來聽匯報(bào)、看演出,、搞鑒定,。經(jīng)過專家們的認(rèn)真研究,一致認(rèn)為《四句秧歌》“比戲劇還早,,是胚胎中的戲劇”,。這個(gè)結(jié)論讓梁鐵鎖興奮極了,他高興的像個(gè)孩子,,樂得直蹦高高,。
《花腔鼓》是丁陶文化中的一顆明珠。趁著省里專家來的機(jī)會(huì),,梁鐵鎖向領(lǐng)導(dǎo)提出將《四句秧歌》和《花腔鼓》一起申遺的要求,。起初省里專家和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為《花腔鼓》有跟儺舞熱之嫌。梁鐵鎖就把專家和領(lǐng)導(dǎo)請到趙雄村看老藝人的表演,聽《花腔鼓》傳承人情況介紹,,有名有姓,,清清楚楚。特別是保存近百年的《花腔鼓》手稿,,使專家和領(lǐng)導(dǎo)徹底折服了,。梁鐵鎖提出的兩項(xiàng)申遺項(xiàng)目,被列為山西省2009年非遺普查“十大發(fā)現(xiàn)”,。
一路風(fēng)雨,、一路歌。梁鐵鎖日復(fù)一日,,年復(fù)一年搜集整理的襄汾民歌資料幾乎有一人高,。這些珍貴的資料對(duì)確定襄汾民歌在中國民歌中的地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2011年6月,,襄汾民歌精華230首,,冠以《襄汾民歌》,列為襄汾非遺叢書出版發(fā)行,。在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響,。《山西民歌集》收錄的襄汾民歌達(dá)117首,;《中國民歌集》收錄的臨汾市民歌109首,,襄汾就占到了66首?!斗棚L(fēng)箏》,、《繡白蛾》、《夢夢》等12首襄汾民歌同我國其他一些優(yōu)秀民歌送往聯(lián)合國教科文組織,。


梁鐵鎖是一個(gè)不知疲倦的人,,渾身充滿了力量。保護(hù)非遺,,傳承文化,,在他心里深深地扎下了老根,。為非遺傳承而活著,,成了他下半輩子奮斗的精神支柱。
襄汾陶寺村的天塔獅舞,,相傳始于隋唐,,歷經(jīng)宋、元,、民,、清,經(jīng)久不衰。驚,、險(xiǎn),、奇、絕,、美是它的藝術(shù)特征,。為了使這一古老的藝術(shù)更具觀賞性,梁天鎖和天塔獅舞第六代傳人李登山合作,,對(duì)這一原生態(tài)的表演形式大膽進(jìn)行了改革,。一是在傳統(tǒng)的伴奏中,吸收了京劇的鑼鼓敲打形式,,突出了表演的層次,、節(jié)奏、韻律感,。二是在2002年策劃增加了“高空倒書”的表演項(xiàng)目,。當(dāng)年春節(jié)在北京一亮相,傾城轟動(dòng),。至今在全國仍是獨(dú)一無二的絕活,。2006年5月首批入選國家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。2008年梁鐵鎖首批被評(píng)為天塔獅舞省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目傳承人,。
梁鐵鎖退休了,,按說該刀槍入庫、馬放南山了,,可他不,,戰(zhàn)斗精神依然不減當(dāng)年。
縣里的大型歌舞現(xiàn)場,、每年的消夏月活動(dòng),,都閃現(xiàn)著他的身影。經(jīng)他編排的一臺(tái)臺(tái)充滿生活氣息和時(shí)代感的歌舞節(jié)目,,場場引起轟動(dòng)效應(yīng),。
2011年4月,著名歌唱家陜軍,、牛寶林和省音協(xié)副主席李京利來襄汾,,對(duì)陜軍等10人錄制的30首民歌進(jìn)行了評(píng)價(jià)鑒定。他們對(duì)梁鐵鎖在搜集和整理襄汾民歌中所作的貢獻(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià),。30首旋律優(yōu)美的襄汾民歌,,已經(jīng)由廣州太平洋音影公司制作出版。如今陜軍等甜美的歌聲,,已飄蕩在祖國的大地上……
眼下,,梁鐵鎖又為襄汾民歌的發(fā)展,、創(chuàng)新、傳承,、傳播開始了新的征程,;為打造襄汾帝堯文化之都;為浩瀚的山西民歌注入新的元素進(jìn)行著不懈的努力,。他說:“生命不停沖鋒不止,。我要為襄汾民歌大發(fā)展、大繁榮,,爭當(dāng)排頭兵,,再做新貢獻(xiàn)”。那口氣,、那手勢,、無不洋溢著他對(duì)民歌的熱愛、癡迷和追求,。(董文達(dá))

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