云端祭祖 尋根鑄魂 賡續(xù)傳承
六百年的回眸 千萬(wàn)里的相思
——從洪洞大槐樹(shù)第三十二屆尋根祭祖節(jié)線上云端祭祖追尋古槐連四海的鄉(xiāng)愁
慈祥的老者面對(duì)槐根仿佛傾聽(tīng)來(lái)自地心的跫音。
“根”蒼勁有力,，寓意深邃,，飽含濃濃的桑梓之情,。
撫摸移民浮雕圖,，感受煌煌移民史,。
洪洞大槐樹(shù)已成為特殊的物象標(biāo)志,。
臨汾新聞網(wǎng)訊 4月5日,，古槐園子里芳草萋萋，樹(shù)木寂寂,，靜幽幽的,，一切都顯得凝重肅穆。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園景區(qū)今年清明以線上形式云端舉辦第三十二屆尋根祭祖節(jié),，以三牲五谷鮮果之儀,、清酤庶饈之奠，致祭古槐遷民先祖,。敬致祭文追思先祖惜別故土、背井離鄉(xiāng)之情,，緬懷列宗開(kāi)疆拓土,、振興中原之功績(jī)。蕓蕓古槐兒女和莘莘槐鄉(xiāng)后裔通過(guò)云端共話血肉情,，尋根鑄魂賡續(xù)傳承,。
六百年來(lái)，從大槐樹(shù)下走出去的移民,，經(jīng)過(guò)世代繁衍生息,，子孫后代已遍及全國(guó)、遍及全世界,。世界上凡是有華人的地方,，就有大槐樹(shù)下的移民后裔。到今天,，“移民華人后裔”已是一個(gè)固有名詞,。洪洞已成為華夏根祖圣地,。大槐樹(shù)下清明共祭移民先祖，已成為每年的傳統(tǒng),。祖祭洪洞,，仰望大槐心里暖。浪跡萍蹤,，尋根憶舊寄鄉(xiāng)愁,。
今年清明節(jié)正值疫情防控關(guān)鍵時(shí)期，為保障群眾健康安全,，洪洞縣與大槐樹(shù)尋根祭祖園選擇云端祭祖滿足海內(nèi)外移民后裔參與祭祖的需求,，開(kāi)通線上平臺(tái)，將尋根祭祖儀式“搬”上云端,，并開(kāi)展系列線上活動(dòng),，帶領(lǐng)線上參與者“談”歷史、“話”血脈,、“游”文化,、“誦”傳承、“唱”洪洞,、云祭祖祈福,、云游大槐樹(shù)尋根祭祖園虛擬展廳，了解“華夏根祖圣地 幸福老家洪洞”的歷史文化與城市魅力,，也為大槐樹(shù)移民后裔提供抒發(fā)尊祖敬宗情懷的平臺(tái),。根尋大槐，枝牽九州,。望鄉(xiāng)念祖,，拱手一揖，熱淚橫流,。
明洪武初年至永樂(lè)十五年,，明政府在洪洞廣濟(jì)寺大槐樹(shù)下設(shè)局駐員，歷時(shí)50載,，移民18次,，人數(shù)逾百萬(wàn)，遍布全國(guó)18個(gè)省市500余縣,，涉及1230個(gè)姓氏,，其聲勢(shì)之大、移民之多,、范圍之廣,，曠古絕今。在大槐樹(shù)移民后裔代代相傳的“家出洪洞”,、年年不忘的祭祖懷鄉(xiāng)中,，“大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗”日臻成熟,，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為山西洪洞大槐樹(shù)每年清明祭祖的特定儀程,。從1991年起,，已連續(xù)舉辦32屆清明尋根祭祖活動(dòng)。目前已成為海內(nèi)外頗具影響力的一項(xiàng)民俗活動(dòng),，形成了獨(dú)具本土特色的大槐樹(shù)民祭品牌,，不斷吸引研學(xué)、祭祖團(tuán)隊(duì)前來(lái)體驗(yàn)參拜,?？梢哉f(shuō)，洪洞大槐樹(shù)每年清明尋根祭祖已成為一種品牌,、一種文化,。她在以根祖文化彰顯歷史跨越歷史。歸鴻去雁,，常思圣地大槐樹(shù),。六百年前那浩浩蕩蕩的人口大遷移，也是一次前所未有的文化大傳播,，把洪洞文化,、河?xùn)|文化、三晉文化傳向大江南北,。
清明時(shí)節(jié)尊祭先祖,，德孝之風(fēng)綿延中華。記者曾參加過(guò)十多次往屆洪洞大槐樹(shù)文化節(jié)尋根祭祖大典,。每次走過(guò)“朝堂決議”,，走過(guò)“移民情景”，走過(guò)“大槐樹(shù)故事”,，走過(guò)“移民浮雕圖”,，走過(guò)“遷民遺址門(mén)樓”……感覺(jué)自己是在穿過(guò)歷史的峰巒和煙云，追尋歷史的蹤跡,。尤其是史詩(shī)般的移民浮雕和《大槐樹(shù)移民》情景劇，真切地再現(xiàn)了六百年前移民別離鄉(xiāng)土,、遷徙途中的悲壯情景,。
古槐巍巍，經(jīng)百患而長(zhǎng)發(fā)新枝,。自元而明,，戰(zhàn)亂災(zāi)荒紛起。這里的一草一木,、一磚一瓦深情地講述著那斑駁的往昔,。
六百年前,，在大槐樹(shù)邊老鸛窩下——“四口之家留一，六口之家留二,，八口之家留三……”以這樣的比例遷民,，任何人不得抗拒。骨肉分離,，呼天喚地,。故土難離，痛哭流涕,。臂挎衣被盆壺,，懷摟祖上牌位。扶老攜幼,，淚灑槐下,。步步回頭，悲聲凄凄,。折槐枝,，離愁似如云翠蓋;包泥土，悲咽如繞樹(shù)鸛鳴,，景象煞是悲戚,。
六百年前，遷徙的隊(duì)伍就是從這里集結(jié)開(kāi)拔,，流徙中原,。不可想象，這里曾匯聚著稠密的人頭,，驚恐的眼神,，悲壯的心跳。先祖?zhèn)兙褪窃谶@里折槐枝涕淚俱下,，依依不舍,，一步三回頭，向大槐樹(shù)流連反顧,。天蒼蒼,，夜茫茫，萋萋槐枝別故鄉(xiāng),。
大槐樹(shù),，老鸛窩，根系幾多愁?只有身臨其境,，才能真切體會(huì)到那濃烈的根祖情懷,，有一種“愴然淚下”的感念和嗟嘆。往年的洪洞大槐樹(shù)文化尋根祭祖節(jié),，大江南北,、長(zhǎng)城內(nèi)外的大槐樹(shù)后裔紛紛回老家祭祖,。令人稱(chēng)奇的是每年尋根祭祖大典時(shí)，從四面八方會(huì)飛來(lái)成千上萬(wàn)只飛鳥(niǎo),。白天圍繞槐樹(shù)園上下翻飛翱翔,，晚上靜靜棲息于園中樹(shù)叢。來(lái)時(shí)鳴音歡啼,，回時(shí)哀鳴而去,。歸云一去無(wú)蹤跡，夢(mèng)魂悄斷煙波里,。鄉(xiāng)親們說(shuō)是移民先祖英魂所變,，生不能歸故里，死后化作鳥(niǎo)兒也要飛回故鄉(xiāng)看看,，并親切地稱(chēng)為“思鄉(xiāng)鳥(niǎo)”,。游子思?xì)w，神鳥(niǎo)翔集,，相思化鳥(niǎo)皆尋祖,。
大槐迎親故友，源承華夏龍宗,。在2019年舉辦的第二十九屆洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖大典上,，來(lái)自河北邯鄲萬(wàn)安村的幾十名村民以及現(xiàn)場(chǎng)眾多移民后裔齊聲高呼：“大槐樹(shù)，我們回來(lái)了,?！睔q月流逝，流不盡古槐后裔的思鄉(xiāng)淚,。斗轉(zhuǎn)星移,，移不走古槐后裔的故土情。邯鄲武安萬(wàn)安村郝,、宋,、郭氏的宋家后人，溯譜尋蹤,，發(fā)現(xiàn)洪洞也有一個(gè)萬(wàn)安村,，兩個(gè)村子不僅方言十分相似，連村里的幾個(gè)主要姓氏也是一樣的,。后經(jīng)族譜認(rèn)證,，邯鄲萬(wàn)安村的村民就是從山西洪洞縣移民出去的。2019年祭祖大典當(dāng)天,，邯鄲萬(wàn)安村村民代表攜珍藏的巨幅家譜認(rèn)祖歸宗，兩地三姓村民同臺(tái)飆淚相擁,，成就了一段奇緣,。
鸛影繞霞勾往事,，槐風(fēng)驚夢(mèng)動(dòng)歸心?！皟喊?，兒啊，莫哭啼,，俺的老家是山西,。娃呀，娃呀,，你莫哭,，山西有個(gè)大槐樹(shù)。吃面面,，喝稀稀,，吃吃喝喝回山西?！边@是流傳在湖北老河口的兒歌,。600年歲月滄桑，大槐樹(shù)后裔不遠(yuǎn)萬(wàn)里,，重返桑梓地,，共話血肉情。木有本而根深葉茂,，水有源而源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。心連故土，夢(mèng)里還鄉(xiāng),。
“夢(mèng)斷天涯呼老鸛,，情系故里拜靈槐?！?/p>
——這是一位八旬老人用顫抖的雙手寫(xiě)下的真切感受,。
“枝繁邑土，根在堯鄉(xiāng),，縱然天各一方,，同是軒轅真血統(tǒng);鳥(niǎo)戀初巢，云依故岫,，姑且蓬飄萬(wàn)里,，也知洪洞最源頭?！?/p>
——這是一位地處祖國(guó)大西南的大槐樹(shù)后裔發(fā)出的心聲,。
“祭祖圣地，華人老家”深情地召喚著絡(luò)繹不絕來(lái)這里認(rèn)祖的槐鄉(xiāng)后裔。他們來(lái)到祭祖堂眼含熱淚,，寫(xiě)下許多關(guān)于大槐樹(shù)的詩(shī)詞文章,，澆灌心底深處的鄉(xiāng)愁?？|縷鄉(xiāng)愁常繞夢(mèng),，涓涓思戀總朝宗。雁影依稀故鄉(xiāng)遠(yuǎn),，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,。汾河蜿蜒兮漭漭，古道杳渺兮蒼蒼,。其實(shí)用文字表現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)愁只是冰山一角,，許多許多蕩氣回腸的鄉(xiāng)愁是難以言說(shuō)的。
所以,，洪洞大槐樹(shù)景區(qū)每處景觀都籠罩著濃厚的歷史氣息,。偉岸厚重造型古老的大門(mén)，色彩古樸,、氣韻古典的“根”字影壁,，都承載著濃郁的鄉(xiāng)愁。尤其是“根”字樸厚遒勁,，古拙深遠(yuǎn),。它是血脈“根”的化身，是莘莘槐鄉(xiāng)后裔心中“根”的印記,，“家”的標(biāo)志,，“祖”的象征。每一位尋根的人都要在這里留下紀(jì)念照,，讓回憶有個(gè)載體,，讓自己有個(gè)念想。沒(méi)有“根”,，依依夢(mèng)里無(wú)處尋,。“根”是依傍,，是精神源頭,。念想是一條涓涓流淌的河流，流向歷史深處血脈深處,。
先祖從古槐下離開(kāi),，櫛風(fēng)沐雨、披荊斬棘在他鄉(xiāng)開(kāi)始了篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè),，不辭勞苦的耕耘,，在莽莽中原打開(kāi)一片生機(jī)，鑄就出民族堅(jiān)實(shí)的精神脊梁。
從第一代古槐樹(shù),、第二代古槐樹(shù)到第三代古槐樹(shù),，都攜帶著一段段可歌可泣的悲壯歷史。昂然挺立的古槐不僅是移民壯舉的物化見(jiàn)證,，也成了遷民祖先的人格化身。在歲月的塵埃中,，在時(shí)間的風(fēng)雨里,，它們見(jiàn)證了榮辱沉浮的歷史，經(jīng)歷了盛衰強(qiáng)弱的滄桑,。古槐亭邊立柱上,，有洪洞邑人、著名書(shū)法家燕森甫先生撰寫(xiě)的一副楹聯(lián)：
開(kāi)疆拓土篳路藍(lán)縷啟山野
報(bào)本溯源銘功昭德興中華
大槐樹(shù)目睹了一切,，見(jiàn)證了一切,。我們只能隔著漫長(zhǎng)的歲月河流想象那種遙遠(yuǎn)的悲戚。六百年前,，縱觀寰宇,，唯晉豐腴。茫茫中原,，千里赤地,。巍巍古槐，八方蔭蔽,。移民屯田,，復(fù)興農(nóng)桑。遷民戍邊,，背井離鄉(xiāng),。漂泊千里，復(fù)望故鄉(xiāng),。千里萬(wàn)里,，可歌可泣!馬蕭蕭，人遠(yuǎn)去,，悲莫悲兮生別離,。那場(chǎng)移民大遷徙震撼的不僅僅是華夏大地，還是世界,。
“問(wèn)我祖先在何處,，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩!”這民謠廣泛流傳于山東,、安徽,、河南、河北、江蘇,、湖北十多個(gè)省市,，幾百個(gè)縣。一代代,，一輩輩,，父?jìng)髯樱觽鲗O,，從悠遠(yuǎn)的歷史深處流傳而來(lái),。它淡去了疆場(chǎng)金戈揮鐵馬，隱去了中原赤地露白骨,，淹沒(méi)了御案揮斥點(diǎn)方遒,。但彰顯了“大槐樹(shù)”這個(gè)龐大的民族根系……
古槐何處不生根，唯有此地最牽魂,。
歷史遠(yuǎn)去了,，故事遠(yuǎn)去了。誰(shuí)是古槐遷來(lái)人,，脫履小趾驗(yàn)甲形,。六百年前傷別路，一番離散作飄萍,。千里關(guān)山攜夢(mèng)渡,，夢(mèng)駐魂留不愿醒。鵲飛鳥(niǎo)語(yǔ)亦有恨,，遙路難聞鸛鳴聲,。
如今，老槐之根在泥土中粗糲碩壯著,，但已非尋常意義上的槐根了,。她早游離于木株之本，成為人文之根血脈之根,，流淌著中華文化的基因密碼,，成為槐鄉(xiāng)后裔的記憶標(biāo)簽。老樹(shù)枝枯根尚在,，樹(shù)因遷民而譽(yù)廷,。千年百年夢(mèng)中晤，槐枝作筆續(xù)家譜,。古槐延伸出來(lái)的鄉(xiāng)愁比汾河長(zhǎng),，比黃河長(zhǎng)……
洪洞大槐樹(shù)刻印著豐滿的年輪，這特殊的物象標(biāo)志,，是移民遷出地的象征,，是古槐移民后裔心中的故鄉(xiāng),。“尋根”和“祭祖”一直是洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園兩大主題,，由此延伸出來(lái)的文化含量和文化輻射有了極深廣的歷史意蘊(yùn),。
圍繞“家”“根”文化核心，洪洞縣以5A級(jí)大槐樹(shù)景區(qū)為中心區(qū)域延伸布局,，全力打造“一核四帶六片區(qū)”全域旅游大格局,。今年清明節(jié)洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園舉辦“線上祭祖”系列活動(dòng)，使根祖文化魅力進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)壯大,。我省今年提出“9+13”梯次打造培育計(jì)劃,，洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園被確定為9家龍頭景區(qū)之一，二期項(xiàng)目也成為其龍頭景區(qū)建設(shè)的核心提升工程,。為此，洪洞縣委,、縣政府聚焦國(guó)際知名文化旅游目的地,、全國(guó)文明城市定位，在完善基礎(chǔ)設(shè)施,、提升景區(qū)品質(zhì),、推進(jìn)品牌創(chuàng)建、擴(kuò)大營(yíng)銷(xiāo)宣傳上持續(xù)發(fā)力,，加快推進(jìn)大槐樹(shù)景區(qū)二期項(xiàng)目建設(shè),，通過(guò)舉辦清明節(jié)線上系列活動(dòng)，進(jìn)一步提升洪洞旅游品牌知名度和影響力,，凝心聚力全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展,，打造洪洞文旅新名片。
尋根是永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁,。提起洪洞大槐樹(shù),，即使在萬(wàn)里之遙亦能嗅到古槐幽香……
記者 胡麗麗
圖片由洪洞大槐樹(shù)景區(qū)提供
責(zé)任編輯：姚建
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