大山里的國學(xué)課堂
走進北垣村
農(nóng)事體驗活動
親近大自然
戲臺作課堂
劉毓慶講授漢字與中國文化
西安研學(xué)團隊認真聽講
車行霍侯一級路,，至洪洞縣堤村鄉(xiāng)路段向西,，地勢漸升，來到坐落在塬面上的北垣村時,，視野豁然開朗：舉目東眺,，霍山如黛,，巍峨綿亙。就是這個位置偏僻卻氣象不凡的小山村,，走出了一位蜚聲國學(xué)界的知名學(xué)者——劉毓慶,。
劉毓慶師從國學(xué)大師姚奠中，執(zhí)教大學(xué)40載,，在先秦文史及中國傳統(tǒng)文化研究方面建樹頗多,，曾擔(dān)任過山西大學(xué)文學(xué)院院長、山西大學(xué)國學(xué)研究院院長,?？v然成就斐然、享譽學(xué)界,，故鄉(xiāng)始終是他縈繞于心的牽掛,，而廣袤鄉(xiāng)村成為他思考一系列中國現(xiàn)實社會發(fā)展問題的思想源泉。在《農(nóng)業(yè)文明傳人面臨的危機與難題》一文中,，劉毓慶就不無憂慮地拋出多個問題：以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的中華文明為何還要承傳?在商業(yè)文明高度發(fā)達的時代,，中華文明還有無傳人?在全社會向工業(yè)化高歌猛進的文化氛圍中，還能否培養(yǎng)出農(nóng)業(yè)文明傳人?如何才能培養(yǎng)中華文明精神的傳人?他在文中一針見血地指出,，中華文明傳人面臨斷裂危機,、存在培養(yǎng)中華文明傳人的難題，同時提出承傳中華文明是人類繼續(xù)生存的需要,，中華文明需要植根的土壤……
與其說這些是劉毓慶的自問自答,，倒不如說是心懷“國之大者”的他數(shù)十年間對中國傳統(tǒng)文化承傳現(xiàn)狀的深度思考?！爸腥A文明的根是農(nóng)耕文明,，農(nóng)耕文明的根在農(nóng)村，離開農(nóng)村這塊土地,，就無法深刻理解中國文化,。”劉毓慶是思想者,，也是踐行者,，多前年他就萌生了一個想法：退休后回故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所黃土高原特色學(xué)校。
想法付諸實踐往往需要契機,。今年暑假前,，西安寶刀書館館長王鐵軍聯(lián)系到劉毓慶，打算組織一批隊員赴并開展研學(xué)活動,，邀請他講授國學(xué)知識,。“與其把研學(xué)地點選在城市,，不如選在農(nóng)村,?！惫畔≈甑膭⒇箲c將目光聚焦在了生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)——北垣村。幾經(jīng)溝通,，北垣村“兩委”為此整修了村黨群服務(wù)中心,，完善了基礎(chǔ)設(shè)施。
這批研學(xué)隊員下至七八歲兒童,，上至七旬老人,，要讓授課內(nèi)容老少咸宜絕非易事。于是,，劉毓慶便將最基礎(chǔ)的《漢字與中國文化》確定為主課內(nèi)容,。
斯是陋室,，惟吾德馨,。北垣村黨群服務(wù)中心的舞臺，布設(shè)簡單,，卻氣氛濃郁,。雖然是義務(wù)講授、分文不取,，但劉毓慶仍舊一絲不茍,、樂此不疲。課堂上,，他從漢字的“前世今生”講起,，深入淺出、層層遞進,，分8個課時闡釋了漢字的獨特魅力和中華文化的博大精深,。區(qū)別于中小學(xué)課堂里的照本宣科，劉毓慶在講授時總是旁征博引,、縱貫古今,，用一個個生動有趣的小故事講解了漢字的原本含義，以及漢字背后蘊藏的歷史事件,，引起眾人重新認識漢字,、學(xué)習(xí)傳承國學(xué)的興趣。
在“大山里的國學(xué)課堂”聽知名大學(xué)教授講國學(xué),，讓研學(xué)隊員們興奮不已,。8歲的劉宇辰高興地說：“我喜歡歷史和考古，劉老師講了甲骨文,，還講述了很多漢字背后的故事,，通俗易懂，聽得很有趣,，增長了知識,。我以后還要聽劉老師的課,。”
國學(xué)知識不僅存在于課堂,，更存在于廣闊的大自然,。在特色國學(xué)實踐課程設(shè)置時，劉毓慶有意將自己“三親五會十有”教育理念貫穿其中,。所謂“三親”,，即親自然，親鄉(xiāng)村,，親生活;“五會”為會說話,，會做事，會寫文,，會管理,，會合作;“十有”為有健體，有愛心,，有禮貌,，有誠信，有正義,，有理想,，有毅力，有膽量,，有智慧,，有擔(dān)當。因而,，他利用北垣村地理條件和自然資源,，在每期七天的課程中設(shè)置了攀崖、跳垅,、過獨木橋等培養(yǎng)膽量,，爬山、探河谷,、谷底尋寶等培養(yǎng)毅力的運動項目,，以及割草喂牛、谷底取水和參觀養(yǎng)豬場,、磨面等農(nóng)事體驗活動,。歡聲笑語在山谷間回蕩，研學(xué)隊員們親近自然,、體驗農(nóng)村生活,，對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興致盎然。
從北京來到北垣村“取經(jīng)”的國學(xué)講師張老師有感而發(fā)：“為什么說傳統(tǒng)文化一定要跟鄉(xiāng)土相結(jié)合,，因為我們是農(nóng)耕文明,，跟鄉(xiāng)土結(jié)合是還原和返本的基礎(chǔ),。”
作為年齡最大的研學(xué)隊員,，71歲的李鈞和11歲的孫女譚任果參加了第一期研學(xué)活動,，她說：“扎根黃土地，寓教于樂,、寓學(xué)于趣的國學(xué)課程植入了孩子們的內(nèi)心,。”
自7月6日以來,，西安寶刀書館組織的50余人分兩批來到北垣村開展研學(xué)活動,。領(lǐng)隊王鐵軍深有感觸地說：“參加這次研學(xué)活動，我理解了為什么說學(xué)習(xí)國學(xué)有一個必不可少的功夫是跟農(nóng)耕大地緊密相連,，要觸摸農(nóng)耕大地,，因為我們從書本上學(xué)習(xí)的知識多半停留在概念層面，要從概念中走出來,，就要觸摸中華文明根植的中華大地上的一溝一壑,、一草一木。這些都是一個人成長必不可少的營養(yǎng),，能夠幫助我們更好地理解國學(xué)精神的真諦?！绷钔蹊F軍尤其感動的是,，劉毓慶教授親自擬定活動內(nèi)容，精心準備課程,，不顧年事已高冒著暑熱對室外活動場地一一進行實地踏訪,，“荀子《勸學(xué)》中說‘學(xué)莫便乎近其人’，學(xué)習(xí)沒有比接近賢師更便利的,。在與劉老師的接觸中,，我從他身上感受到了大學(xué)者的精神和風(fēng)范?！?/p>
事實上,，“大山里的國學(xué)課堂”只是開始。曾有摯友勸說退休后的劉毓慶“別折騰”,，他卻說“葉落只有歸根,，才能變成肥料，使大樹更加茂盛,?！睂τ谒裕旄＜亦l(xiāng)既是一份濃濃的情結(jié),，也是一份義不容辭的責(zé)任,。
孟子說：庠者養(yǎng)也,。劉毓慶在對中國古代社會研究過程中，注意到鄉(xiāng)賢告老還鄉(xiāng)一定程度上會持續(xù)不斷地帶動鄉(xiāng)村社會文化發(fā)展這一現(xiàn)象,。2016年,，《半月談》雜志在《發(fā)現(xiàn)“新鄉(xiāng)賢”》一文中曾援引劉毓慶的觀點，“他們(鄉(xiāng)賢)在鄉(xiāng)間承擔(dān)著傳承文化,、教化民眾的責(zé)任,，同時參與地方教育和地方管理，引領(lǐng)著一方社會發(fā)展,。他們可以說是鄉(xiāng)村的靈魂,，代表著一方的風(fēng)氣和文化?！彼粺o憂慮地說,，“鄉(xiāng)賢群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人,，失去了文化領(lǐng)袖和靈魂人物,。沒有了指導(dǎo)和提升文化教育的導(dǎo)師，鄉(xiāng)村凝聚力也必然會消失,?！?/p>
新鄉(xiāng)賢理應(yīng)是鄉(xiāng)村振興的重要力量。作為北垣村干部群眾眼中的鄉(xiāng)賢,，退休后的劉毓慶本該在省城頤養(yǎng)天年,，卻身體力行，回鄉(xiāng)辦起了“國學(xué)課堂”,。而他更為宏偉的構(gòu)想是,，通過自己的示范引領(lǐng)和人脈資源，帶動一批鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng),，吸引一批學(xué)者來此養(yǎng)老,，將北垣村打造成養(yǎng)老教學(xué)一體化的基地，從而賦能鄉(xiāng)村振興,。無疑,，劉毓慶已為北垣村注入了靈魂，國學(xué)研學(xué)則為這個小山村提供了動力,。村黨支部書記,、村委會主任郭飛介紹，劉毓慶教授回鄉(xiāng)傳播文化為鄉(xiāng)村振興助力,，推動國學(xué)進基層,，讓國學(xué)經(jīng)典文化真正走進社會大眾，讓廣大群眾深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進一步增強了全村人的文化自信,，促進了村民們增收致富,。“目前,，研學(xué)班一期課程預(yù)計可為北垣村帶來2.6萬元收益,。同時，可輻射帶動洪洞縣大槐樹,、廣勝寺等景區(qū)旅游收益5000余元,。”郭飛如是說,。
反哺桑梓,，澤被鄉(xiāng)里。立足長遠謀振興,，當?shù)剜l(xiāng),、村兩級因地制宜、因戶施策,，下一步將在國學(xué)研學(xué)基地基礎(chǔ)之上,，持續(xù)發(fā)揮劉毓慶教授名人效應(yīng)，以國學(xué)研學(xué)為旅游核心吸引力,，打造“人才基地+教育基地”,，吸引優(yōu)秀青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);以村級旅游公司為重要抓手，創(chuàng)辦集國學(xué)拓展研學(xué),、農(nóng)活體驗,、特色餐飲、鄉(xiāng)間民宿,、休閑娛樂為一體的康養(yǎng)農(nóng)家莊園，持續(xù)發(fā)展壯大集體經(jīng)濟,，促進農(nóng)民增收,。同時，圍繞“土特產(chǎn)”做好文章,，植入新業(yè)態(tài),，對現(xiàn)有農(nóng)居進行改造，打造特色農(nóng)產(chǎn)品展銷中心,，暢通本地產(chǎn)品銷售渠道,，提升游客轉(zhuǎn)化率，帶動縣域經(jīng)濟發(fā)展,。
記者 孫宗林 文/圖
尋根洪洞 孝德古槐
——第八屆洪洞大槐樹孝德文化節(jié)精彩紛呈
為進一步弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，7月10日起，洪洞大槐樹景區(qū)創(chuàng)新活動形式,，以“尋根洪洞·孝德古槐”為主題,，啟動了第八屆洪洞大槐樹孝德文化節(jié)和夜間游覽模式,，引導(dǎo)廣大游客朋友在活動中感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，堅定文化自信自強,。
研學(xué)之旅 行走在路上的課堂
作為全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地，在立足深厚的根祖文化資源上,，洪洞大槐樹景區(qū)圍繞國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大槐樹祭祖習(xí)俗”及孝德文化資源,，創(chuàng)新推出“研學(xué)+”特色文化品牌，讓學(xué)生真正做到在研中學(xué),、學(xué)中研,、研中思。近期,，北京市大興區(qū)長子營學(xué)校,、北京研學(xué)團隊先后來景區(qū)開展研學(xué)活動，學(xué)習(xí)威風(fēng)鑼鼓,、體驗祭祖習(xí)俗等,。教學(xué)現(xiàn)場，老師們根據(jù)精心挑選的基礎(chǔ)曲目,，進行詳細的動作分解示范,，指導(dǎo)同學(xué)們把握節(jié)奏力度，使大家領(lǐng)略到“打鑼鼓”的要領(lǐng)精髓,。
傳承孝德文化 弘揚孝德之風(fēng)
“兒子平常不善言辭,，今天為我們敬茶，讓我感到自己的付出是值得的”,。來自河北邯鄲的楊勝楠一家四口體驗了“孝德敬奉茶”項目后,，感觸頗深。兒子向坐在堂前的父母依次敬茶,、跪拜叩首,，并感謝父母的養(yǎng)育之恩。母親聽了之后,，眼眶濕潤,，十分感動。今年1月,，景區(qū)孝德敬茶志愿服務(wù)項目入選旅游志愿服務(wù)典型案例,。“孝德敬茶”活動一直以來備受游客的青睞,。通過體驗敬茶活動,，讓參與活動的游客真正體會到孝德文化魅力，進一步弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、傳播正能量,。
小小的紙張寄托著深厚的情懷,。“孝德文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，我們理應(yīng)把利好條件切實轉(zhuǎn)化為‘敬老孝老’的具體行動,，內(nèi)心裝著父母，關(guān)注父母感受,，多替父母排憂解難,，多行孝敬之事，用實際行動來持續(xù)回報父母恩情”,，在景區(qū)望鄉(xiāng)閣“德孝傳承”活動現(xiàn)場,，來自西安的初中生吳雅輝圍繞“我如何看待孝德”書信活動這一主題認真寫下了自己的感悟。同時,，在景區(qū)工作人員的幫助下對其進行拍照發(fā)給父母,，讓孝德親情在這個家庭生根發(fā)芽、弘揚傳承,。
領(lǐng)略景區(qū)神韻 感受夜色繽紛
7月10日起,，景區(qū)“光影仲夏槐園·暢享華燈一夏”夜間游覽模式正式開啟，景區(qū)傾情推出了“年代音樂秀”“沉浸式體驗”“美味民俗村”“特產(chǎn)有特色”“瘋狂娛樂場”“民俗演藝匯”等精彩活動,。周邊市民,、游客率先嘗鮮，或欣賞特色夜演出,，或漫步景區(qū),，感受人與景、景與樂的特色夜游新體驗,。
夜幕降臨,，一組組景觀燈、星空網(wǎng)格燈,、瀑布燈,、水果燈散發(fā)出迷人的光芒。每天19時30分,，《流光夜舞》節(jié)目正式在根字影壁前亮相;靈活擺動的手指，用線牽引表演動作,，在場傳統(tǒng)文化愛好者看得津津有味,，紛紛合影打卡《提線木偶》;魁星樓的《古槐秘盒》處，“師曠”“徐晃”來到大槐樹景區(qū)招攬賢士,，隨機贈送答題游客“寶物”;巡游隊伍以媒婆開道,一路走街串巷,，為市民游客送上獨有的《鄉(xiāng)親巡游》表演。
景區(qū)重磅推出的智慧旅游項目“沉浸式體驗館”，以科幻主題的打卡造型,，將數(shù)字投影,、虛擬影像和實體移動座椅相結(jié)合，通過聲,、光,、電與影視藝術(shù)形式完美結(jié)合，在夜晚享受一場全景,、立體,、沉浸式的《地球保衛(wèi)戰(zhàn)》。
孝德文化,，源遠流長,。洪洞大槐樹景區(qū)將繼續(xù)深挖移民文化價值內(nèi)涵，進一步激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機活力,，堅持文化事業(yè),、文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,，打好打足“大槐樹”這張尋根文化牌,，持續(xù)叫響“走遍天涯 洪洞是家”。（李安安 師希敏）
責(zé)任編輯： 吉政
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