2011年6月1日,，武永賢受邀做客《山西農(nóng)民報(bào)》,，同去的還有襄汾縣民間文學(xué)家劉潤恩,、縣新聞中心副主任鄧文斌,，還有筆者本人。總編王濤先生主持了這次座談會,，報(bào)社全體編輯記者都聆聽了武永賢對“大討論”的認(rèn)識和思考,。
在座談會上，武永賢講了自己的觀點(diǎn),。他直言講道：“‘以孝治村’不是他的全部做法,，準(zhǔn)確地講，他是用國學(xué)經(jīng)典凝聚全村民心,，是通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典讓村民修身立德,。”他說：“如果每一個人都按中華民族傳統(tǒng)美德修身,，那他一定是個道德高尚,、智能超人、情趣高雅,、包容心強(qiáng)的人?！彼€說：“創(chuàng)建和諧社會,，農(nóng)村應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)建和諧家庭、和諧村莊做起,?！薄翱v觀歷史，橫看現(xiàn)狀,，中國傳統(tǒng)文化能培養(yǎng)國民的平和,、向善的狀態(tài)，進(jìn)而建設(shè)和諧社會,。而和諧社會不能簡單地理解為穩(wěn)定,，它包括政治的、經(jīng)濟(jì)的,、文化的,、生態(tài)環(huán)境的四位一體的全面發(fā)展。而沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做基礎(chǔ),，社會肯定難以和諧,。”
對孝心和孝力的理解,，他說：“孝心在先,，孝力在后。孝敬老人關(guān)鍵是要有一顆孝心,，有了孝心,，無食可以覓食，無錢可以千方百計(jì)籌錢,。子路為母‘百里負(fù)米’,，王祥‘臥冰求鯉’,，黃香‘扇枕溫衾’，是孝敬老人的典范,，他們并不是有錢人,。而如今，缺失孝心的不是缺錢人,，倒是一些為富不仁者,、為富不孝者。過去天倫之樂,，樂的是‘三世同堂’或‘四世同堂’,，現(xiàn)在‘三代不同堂’或者‘同堂不同鍋’，‘兒子孫子住樓房,，老頭老婆兒住門房’,，‘兒子兒媳取暖用空調(diào)，老頭老婆兒燒柴火’,。為富不仁者大有人在,。”
武永賢在那次座談會上亦以一句話做結(jié)論：我這個人很倔,，認(rèn)準(zhǔn)的路輕易不會改變,，讀經(jīng)誦典，傳承儒家學(xué)說,，我還要堅(jiān)定地抓下去,。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播國學(xué)經(jīng)典,，近年來,，武永賢已達(dá)到癡迷的境界。
對儒家學(xué)說的癡迷,，增強(qiáng)了他潛心學(xué)習(xí)的興趣,。他深知自己文化底子薄，對國學(xué)只是一知半解,。于是,，在花甲之年，他不遺余力地投入到國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)之中,。
教育人者首先要接受教育,。近年來，他多次自費(fèi)到外地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典,。
2010年9月,，當(dāng)他聽到山東省電視臺《天下父母》欄目，在濟(jì)南辦一期孝心示范村工程講師培訓(xùn)班時，他千里迢迢來到泉城濟(jì)南,，在這里進(jìn)入封閉式學(xué)習(xí),，每天早晨6時起床，全天學(xué)習(xí)10個小時,，至晚上10時才能睡覺休息,。每天都是聽講“弟子規(guī)”，一句一句背誦理解,。培訓(xùn)班上他結(jié)識了冠縣一位酷愛儒學(xué)又喜愛書法的王先生,，結(jié)業(yè)時，諸寶楷先生為他贈墨寶一幀,，上書：“武訓(xùn)興學(xué)志不摧,，永樂聲聲弟子規(guī)，賢德庇蔭一方土,，明理行道盡朝暉,。”此詩不僅巧妙地嵌進(jìn)了武永賢的名字,，而且張揚(yáng)了武永賢的當(dāng)代武訓(xùn)精神,。
2011年春節(jié)，武永賢在央視《百家講壇》看了時任山西省和順縣常務(wù)副縣長楊治國與國學(xué)大師易中天對話《孟子》,。楊治國是因?qū)懥艘徊俊缎∪宋飳υ捗献印范灰字刑彀l(fā)現(xiàn)的。當(dāng)武永賢看了這個節(jié)目后,，對楊治國產(chǎn)生了敬慕之心,。于是，他費(fèi)盡周折找到了楊治國的電話號碼,，在電話里他道出了想拜訪楊先生的愿望,，楊先生痛快地答應(yīng)了。這年3月30日,，武永賢攜四位對國學(xué)鐘愛的好友,，驅(qū)車到和順縣，當(dāng)天下午,，楊治國先生接受了他的訪談,。這一次，他收獲最大的是“昔孟母擇鄰處”,，對孟母因“近朱者赤,，近墨者黑”，而三遷居址,，希冀對孟子有個良好的受教育環(huán)境,。此行為他以后辦母親培訓(xùn)班打下了思想基礎(chǔ)。
2012年9月上旬，他又風(fēng)塵仆仆,，來到山西省大同市,，在那里參加了一個慈善機(jī)構(gòu)辦的“行孝道睦家庭”講習(xí)班。此行更堅(jiān)定了他將孝道文化傳播下去的決心,。
經(jīng)過多次外出學(xué)習(xí),，提高了他對國學(xué)重要性的認(rèn)識。在國學(xué)熱中,，他從賈罕村走進(jìn)襄汾縣城,，先后在臥牛廣告公司辦了兩期《弟子規(guī)》講習(xí)班，在縣黨校辦了兩期國學(xué)講習(xí)班,。
他還自費(fèi)或化緣,，翻印了《弟子規(guī)》《女兒經(jīng)》《道德經(jīng)》等國學(xué)圖書，還印制了6000多份“百善孝為先”掛圖,，購買了幾百件“國學(xué)經(jīng)典講座”軟盤,，無償送給受眾。
他還經(jīng)常隨身帶一些國學(xué)讀本,，遇到對此有興趣者,，就贈送人家一本。一次,，他到臨汾市講學(xué),，在公交車上一個年輕人主動給他讓了座，他道了聲“謝謝”,，還從挎包里拿出一本《弟子規(guī)》,，贈給那位讓座者。
武永賢說：我發(fā)現(xiàn),，凡是真正的孝子,，都是遵紀(jì)守法模范，都是勤勞致富模范,。因?yàn)樗麄冋J(rèn)識到,，自己犯了法，父母最不安,，要孝敬父母就不能干違法亂紀(jì)的事情,。他們也認(rèn)識到，只有勤勞致富,，才能有孝力孝敬父母,，懶漢是成不了孝子的。
一個模范就是一面旗幟,，樹旗幟就是弘揚(yáng)正能量,。他說,，近幾年中央電視臺播出了一批好人，有“保安哥勇斗歹徒”,、“火燒哥舍身搶救落水兒童”,、“公交司機(jī)忍受痛苦救旅客”、“女兒割皮救父”,、“四川少兒奉母”……這里呈現(xiàn)的已不是偶發(fā)的個例,，而是一個勇敢、善良,、無畏,、崇高的群體。他們感動著億萬人民,，照亮了人心,，溫暖了社會，凝聚起一個時代最強(qiáng)大的正能量,。他們用平凡的行動和高尚的品格,，影響和帶動周圍的人們見賢思齊，奮發(fā)向上,。中國古有“修身齊家治國平天下”的古訓(xùn),，我們有足夠的理由相信，由“修身齊家”至“天下大同”,，在每個人的修身立德中凝聚推動社會的正能量,。
他說，我們應(yīng)當(dāng)用孟子的“性善論”來教育國人,。三字經(jīng)里講,，“人之初，性本善,，性相近，習(xí)相遠(yuǎn),?！苯袒藗児淌匦陨疲蛔鰫菏?。因?yàn)槟闶且粋€人,，不是動物。要做人不做禽獸,，你就必須是好人,，不是好人就不是人。所以孟子有一句話“人皆可以成為堯舜”,，還有一句話“人之異于禽獸者幾稀”,。
武永賢和筆者談話的結(jié)論是：弘揚(yáng)國學(xué),，傳承經(jīng)典，凝心聚力,，齊做好人,，從孝敬老人做起。
他引用收錄于光緒版《太平縣志》,，由貢生田云撰寫的“孝順歌”,，詮釋“孝”的社會功能，“孝至父母兮,，父母順焉;孝至兄弟兮,，兄弟宜焉;孝至子孫兮，子孫法焉,?！毙⒂懈袘?yīng)作用，孝之快樂兮,，妙不可言,。
他說：“人類社會中的道德教育，是一個永恒的話題,。中國傳統(tǒng)社會,，歷來注重啟蒙教育。因‘文化革命的浩劫對文化的褻瀆’,，當(dāng)今社會,，特別是農(nóng)民，缺少的就是啟蒙教育,。應(yīng)當(dāng)重新開展啟蒙教育,，而啟蒙教育首推道德教育?！蓖ㄓ崋T 曹文敏
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