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近年來,，武永賢的名字在臨汾大地悄然走紅。原來,，他在任職襄汾縣南辛店鄉(xiāng)賈罕村黨支部書記,、村委主任期間，大膽提出了“以孝治村”理念,。弘揚國學(xué),，傳承經(jīng)典，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化村民,，修身立德,，凝心聚力，提高了全村村民的素質(zhì),，村風(fēng)明顯好轉(zhuǎn),。在社會轉(zhuǎn)型期，武永賢把傳統(tǒng)文化教育作為完善社會治理的助推器,，創(chuàng)造了社會綜合治理的“賈罕模式”?！渡轿鬓r(nóng)民報》于2011年5至6月份,，用了近兩個月的時間，辟出8個版面,，發(fā)表了23位專家學(xué)者和民間人士的文章,，共話“以孝治村”，引起公眾熱議,。之后,，中央電視臺一套節(jié)目對《山西農(nóng)民報》的這場大討論也作了報道。武永賢的名字隨之飛出娘子關(guān),，傳向遠方,。

如今,，武永賢又辦起了家長學(xué)校，這是怎么回事呢?對孩子不能只是“養(yǎng)”與“愛”,，而要重視“教”,，更要重視“育”。教子有方,，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會育子良方,。

兒童教育問題是普天之下所有家庭面臨的最重要的問題，也是當(dāng)今世人最頭疼的問題,。有沒有解決的辦法呢?武永賢回答：“有”,。他說：“但要跳出誤區(qū)，不能只抓兒童教育,，而要從源頭抓起,，這個‘源頭’就是他們的爸爸媽媽、爺爺奶奶的教育,。因為,，父母是孩子的第一任教師。當(dāng)今社會,，不少父母只知哄著孩子吃,、催著孩子學(xué);只知道‘管’，不知道‘教’,，更不會‘育’,。說白了，很多人不會當(dāng)爸爸媽媽,。只知愛孩子,，不知道如何教育孩子。須知,，好種子多打糧,，好孩兒有好爹娘;兒女好習(xí)慣，父母好示范,。父母懂禮貌,，兒女學(xué)好樣?！硬唤?，父之過’，‘茍不教,，性乃遷,。’從小不教,，惡習(xí)養(yǎng)成,，長大了要把它扭轉(zhuǎn)過來很困難,。”

“閨閫乃圣賢所生之地,，母教乃天下太平之源,。”武永賢說：“這句圣賢之言,，是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后才逐漸理解與領(lǐng)會的,。”他經(jīng)常講,，孟母三遷,，才成就了孟子;岳母刺字，才成就了千古民族英雄岳飛,。一個孩子只有接受了父母良好的言傳身教,，才能知道如何去孝敬父母、友愛兄弟,、與人和睦相處,，形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物的態(tài)度,，培養(yǎng)孝悌忠信,、禮義廉恥的品格。走上社會之后,，才知道如何與領(lǐng)導(dǎo),、同事、朋友乃至陌生人和諧相處,。

武永賢的這些體會,，是他在賈罕堅持把孝道教育放在第一位，堅持用傳統(tǒng)文化教化村民的實踐中,，不斷加深的,。

在推廣“以孝治村”方略過程中，武永賢深諳“一時勸人以口,，百世勸人以書”的道理,，建設(shè)文化村。在文化投資上他從不吝嗇,，為讓全村村民有讀的、有聽的,、有學(xué)的,，他從縣城請來幾位對國學(xué)有建樹的文化人。編寫了《賈罕村村民素質(zhì)教育叢書》,，其中有：《村民須知》,、《孝敬篇》,、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》,。他還購買了社會主義核心價值教育體系圖書500冊,，把這些圖書發(fā)給村民，每戶都有10冊,。全民讀書,，賈罕村走在全縣最前列。

建立家庭教育中心,，創(chuàng)辦家長學(xué)校,，學(xué)習(xí)國家經(jīng)典，聆聽圣賢教誨,，從圣賢那里學(xué)習(xí)教子育人的智慧,。

在賈罕村，用傳統(tǒng)文化教化村民,，取得良好效果,，使武永賢深刻認識到，每個華夏子孫,，只要認真遵照中華民族的道德進行修身養(yǎng)性,，那他一定是一個道德高尚、情趣高雅的人,。

武永賢是個有社會擔(dān)當(dāng)責(zé)任的有識之士,，他決心給青少年補上傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)教育這一課,。補上傳統(tǒng)文化這門課,，他是從培訓(xùn)家長提高家長傳統(tǒng)文化水平抓起的，因為絕大多數(shù)家長都不知道什么是傳統(tǒng)文化,，“以其昏昏,，使人昭昭”，何以行得通?

為弘揚國學(xué)經(jīng)典,，武永賢從賈罕村走進襄汾縣城,，他于2012年3月起，在襄汾縣委黨校創(chuàng)辦了家長學(xué)校,，每個星期日辦一期,，每月四期，主要方式是觀看蔡禮旭以及對儒學(xué)學(xué)說精通的專家教授講課的光盤,，已堅持辦了近三年,，每期參加學(xué)習(xí)的有30至50人，有些家長還把孩子帶去一同聽講。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是《弟子規(guī)》,。他說：“《弟子規(guī)》看起來只要360句,，1080個字，但確實是中國傳統(tǒng)家規(guī),、家訓(xùn),、家道的集大成者，是天下父母教育子女成人的良方,。

開辦家長學(xué)校三年時間,，他始終堅持用“兩結(jié)合”的方法培訓(xùn)家長。

一是言傳與身教相結(jié)合,。因為他深知父母是子女的第一任教師,，也是最親近的老師。要想讓孩子孝敬父母,，父母先要孝順自己的父母;要想讓孩子講禮貌,，父母必須懂禮貌;要想孩子有個好習(xí)慣，父母必須養(yǎng)成好習(xí)慣;要想孩子有感恩心,，父母必須知感恩;要想孩子擁有仁心善心,，父母必須做仁善之人。而這一切,，《弟子規(guī)》里都講得清清楚楚,。譬如，在教育子女應(yīng)當(dāng)孝敬父母時,，講到：“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)。首孝悌,，次謹信,。”“父母呼,，應(yīng)勿緩;父母命,，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé),，須順承,。”譬如,，教孩子飲食要養(yǎng)成好習(xí)慣,。“對飲食,，勿揀擇;”“食適可,，勿過則,。”“年方少,，勿飲酒;酒飲醉，最為丑,?！逼┤纾毯⒆游鹱鲥e事,，因做錯事最傷父母之心,。“身有傷,，貽親憂;德有傷,，貽親羞?！倍诮o家長講這些圣人教誨時,，武永賢是把學(xué)習(xí)圣人的教誨與訓(xùn)練家長修正自己的行為結(jié)合在一起進行的。譬如,，學(xué)習(xí)“楫深圓,，拜恭敬?！庇^看之后,，大家一起站起來，先學(xué)抱拳,，繼而學(xué)習(xí)九十度的鞠躬禮,。開始學(xué)習(xí)時，有人少見多怪,，說,，這不是日本人的禮節(jié)嗎?當(dāng)聽了 蔡禮旭老師講，這原本是中國的禮儀,，被日本人學(xué)去了,，我們這是禮歸原主。武永賢補充道,，為什么行鞠躬禮儀時,，雙手要抱得深圓呢?因為‘深圓’是人的心臟的形狀，表示要從內(nèi)心謙卑做人,、禮敬眾生的優(yōu)良傳統(tǒng),。

二是傳統(tǒng)道德教育與社會主義核心價值觀相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀一脈相承,，是中華民族最根本的精神基因,，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。武永賢對弘揚傳統(tǒng)文化與培育社會主義核心價值觀的關(guān)系有著非常明確的認知,。因此，他在用傳統(tǒng)文化培訓(xùn)家長時,，非常重視二者的結(jié)合,。譬如，他在組織家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中‘泛愛眾’一節(jié)時,，是與核心價值觀提出的‘誠信,、友善’結(jié)合在一起講的：“凡是人，皆須愛;道人善,，即是善;恩欲報,，怨欲望，報怨短,，報恩長,。”他說：“以善為根,，養(yǎng)善于心”,。就可成為仁善之人，而行善仗義,，必有善果,，必然會得到眾人愛戴。

當(dāng)今,，一些教師經(jīng)常利用假期,，給學(xué)生補課或當(dāng)家教老師，收取費用,。而武永賢在襄汾縣委黨校辦家長學(xué)校,，從不銷售任何資料，亦不收取任何費用,，還免費提供一頓午餐,。有人很不理解，有人問他圖啥?他說：“不圖啥!如果一定要我回答的話,，我要說《弟子規(guī)》”總敘已經(jīng)說明白了,。‘泛愛眾,，而親仁’這是善根的淵源,。我圖的是栽善根，育善心,，留個善名,。

通訊員 曹文敏