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近年來,，武永賢的名字在臨汾大地悄然走紅,。原來，他在任職襄汾縣南辛店鄉(xiāng)賈罕村黨支部書記,、村委主任期間,，大膽提出了“以孝治村”理念。弘揚(yáng)國學(xué),，傳承經(jīng)典,，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化村民，修身立德，凝心聚力,，提高了全村村民的素質(zhì),，村風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。在社會轉(zhuǎn)型期,，武永賢把傳統(tǒng)文化教育作為完善社會治理的助推器,，創(chuàng)造了社會綜合治理的“賈罕模式”?！渡轿鬓r(nóng)民報》于2011年5至6月份,，用了近兩個月的時間，辟出8個版面,，發(fā)表了23位專家學(xué)者和民間人士的文章,，共話“以孝治村”，引起公眾熱議,。之后,，中央電視臺一套節(jié)目對《山西農(nóng)民報》的這場大討論也作了報道。武永賢的名字隨之飛出娘子關(guān),，傳向遠(yuǎn)方。

如今,，武永賢又辦起了家長學(xué)校,，這是怎么回事呢?對孩子不能只是“養(yǎng)”與“愛”，而要重視“教”,，更要重視“育”,。教子有方，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會育子良方,。

兒童教育問題是普天之下所有家庭面臨的最重要的問題,，也是當(dāng)今世人最頭疼的問題。有沒有解決的辦法呢?武永賢回答：“有”,。他說：“但要跳出誤區(qū),，不能只抓兒童教育，而要從源頭抓起,，這個‘源頭’就是他們的爸爸媽媽,、爺爺奶奶的教育。因?yàn)?，父母是孩子的第一任教師,。?dāng)今社會，不少父母只知哄著孩子吃,、催著孩子學(xué);只知道‘管’,，不知道‘教’，更不會‘育’。說白了,，很多人不會當(dāng)爸爸媽媽,。只知愛孩子，不知道如何教育孩子,。須知,，好種子多打糧，好孩兒有好爹娘;兒女好習(xí)慣,，父母好示范,。父母懂禮貌，兒女學(xué)好樣,?！硬唤蹋钢^’,，‘茍不教,，性乃遷?！瘡男〔唤?，惡習(xí)養(yǎng)成，長大了要把它扭轉(zhuǎn)過來很困難,?！?/p>

“閨閫乃圣賢所生之地，母教乃天下太平之源,?！蔽溆蕾t說：“這句圣賢之言，是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后才逐漸理解與領(lǐng)會的,?！彼?jīng)常講，孟母三遷,，才成就了孟子;岳母刺字,，才成就了千古民族英雄岳飛。一個孩子只有接受了父母良好的言傳身教,，才能知道如何去孝敬父母,、友愛兄弟、與人和睦相處,，形成了謙恭有禮,、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物的態(tài)度，培養(yǎng)孝悌忠信,、禮義廉恥的品格,。走上社會之后,，才知道如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事,、朋友乃至陌生人和諧相處,。

武永賢的這些體會，是他在賈罕堅持把孝道教育放在第一位,，堅持用傳統(tǒng)文化教化村民的實(shí)踐中,，不斷加深的。

在推廣“以孝治村”方略過程中,，武永賢深諳“一時勸人以口,，百世勸人以書”的道理，建設(shè)文化村,。在文化投資上他從不吝嗇,，為讓全村村民有讀的、有聽的,、有學(xué)的,，他從縣城請來幾位對國學(xué)有建樹的文化人。編寫了《賈罕村村民素質(zhì)教育叢書》,，其中有：《村民須知》,、《孝敬篇》、《朱子家訓(xùn)》,、《增廣賢文》,。他還購買了社會主義核心價值教育體系圖書500冊，把這些圖書發(fā)給村民,，每戶都有10冊。全民讀書,，賈罕村走在全縣最前列,。

建立家庭教育中心，創(chuàng)辦家長學(xué)校,，學(xué)習(xí)國家經(jīng)典,，聆聽圣賢教誨，從圣賢那里學(xué)習(xí)教子育人的智慧,。

在賈罕村,，用傳統(tǒng)文化教化村民，取得良好效果,，使武永賢深刻認(rèn)識到,，每個華夏子孫，只要認(rèn)真遵照中華民族的道德進(jìn)行修身養(yǎng)性,，那他一定是一個道德高尚,、情趣高雅的人,。

武永賢是個有社會擔(dān)當(dāng)責(zé)任的有識之士，他決心給青少年補(bǔ)上傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)教育這一課,。補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這門課，他是從培訓(xùn)家長提高家長傳統(tǒng)文化水平抓起的,，因?yàn)榻^大多數(shù)家長都不知道什么是傳統(tǒng)文化,，“以其昏昏，使人昭昭”,，何以行得通?

為弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,，武永賢從賈罕村走進(jìn)襄汾縣城，他于2012年3月起,，在襄汾縣委黨校創(chuàng)辦了家長學(xué)校,，每個星期日辦一期，每月四期,，主要方式是觀看蔡禮旭以及對儒學(xué)學(xué)說精通的專家教授講課的光盤,，已堅持辦了近三年，每期參加學(xué)習(xí)的有30至50人,，有些家長還把孩子帶去一同聽講,。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是《弟子規(guī)》。他說：“《弟子規(guī)》看起來只要360句,，1080個字,，但確實(shí)是中國傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn),、家道的集大成者,，是天下父母教育子女成人的良方。

開辦家長學(xué)校三年時間,，他始終堅持用“兩結(jié)合”的方法培訓(xùn)家長,。

一是言傳與身教相結(jié)合。因?yàn)樗钪改甘亲优牡谝蝗谓處?，也是最親近的老師,。要想讓孩子孝敬父母，父母先要孝順自己的父母;要想讓孩子講禮貌,，父母必須懂禮貌;要想孩子有個好習(xí)慣,，父母必須養(yǎng)成好習(xí)慣;要想孩子有感恩心，父母必須知感恩;要想孩子擁有仁心善心,，父母必須做仁善之人,。而這一切，《弟子規(guī)》里都講得清清楚楚,。譬如,，在教育子女應(yīng)當(dāng)孝敬父母時,，講到：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),。首孝悌,，次謹(jǐn)信?！薄案改负?，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教,，須敬聽;父母責(zé),，須順承?！逼┤?，教孩子飲食要養(yǎng)成好習(xí)慣?！皩︼嬍?，勿揀擇;”“食適可，勿過則,?！薄澳攴缴伲痫嬀?酒飲醉,，最為丑,。”譬如,，教孩子勿做錯事,，因做錯事最傷父母之心?！吧碛袀?，貽親憂;德有傷，貽親羞,。”而在給家長講這些圣人教誨時,，武永賢是把學(xué)習(xí)圣人的教誨與訓(xùn)練家長修正自己的行為結(jié)合在一起進(jìn)行的,。譬如，學(xué)習(xí)“楫深圓,，拜恭敬,。”觀看之后,，大家一起站起來,，先學(xué)抱拳,，繼而學(xué)習(xí)九十度的鞠躬禮。開始學(xué)習(xí)時,，有人少見多怪,，說，這不是日本人的禮節(jié)嗎?當(dāng)聽了 蔡禮旭老師講,，這原本是中國的禮儀,，被日本人學(xué)去了，我們這是禮歸原主,。武永賢補(bǔ)充道,，為什么行鞠躬禮儀時，雙手要抱得深圓呢?因?yàn)椤顖A’是人的心臟的形狀,，表示要從內(nèi)心謙卑做人,、禮敬眾生的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二是傳統(tǒng)道德教育與社會主義核心價值觀相結(jié)合,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀一脈相承,，是中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。武永賢對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與培育社會主義核心價值觀的關(guān)系有著非常明確的認(rèn)知,。因此,，他在用傳統(tǒng)文化培訓(xùn)家長時，非常重視二者的結(jié)合,。譬如,，他在組織家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中‘泛愛眾’一節(jié)時，是與核心價值觀提出的‘誠信,、友善’結(jié)合在一起講的：“凡是人,，皆須愛;道人善，即是善;恩欲報,，怨欲望,，報怨短，報恩長,?！彼f：“以善為根，養(yǎng)善于心”,。就可成為仁善之人,，而行善仗義，必有善果,，必然會得到眾人愛戴,。

當(dāng)今,，一些教師經(jīng)常利用假期，給學(xué)生補(bǔ)課或當(dāng)家教老師,，收取費(fèi)用,。而武永賢在襄汾縣委黨校辦家長學(xué)校，從不銷售任何資料,，亦不收取任何費(fèi)用,，還免費(fèi)提供一頓午餐。有人很不理解,，有人問他圖啥?他說：“不圖啥!如果一定要我回答的話,，我要說《弟子規(guī)》”總敘已經(jīng)說明白了?！簮郾?，而親仁’這是善根的淵源。我圖的是栽善根,，育善心,，留個善名。

通訊員 曹文敏