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    近日,，記者在華夏司法博物館中見(jiàn)到了記載皋陶生平的一本大傳——《圣臣志》，這本追溯華夏法學(xué)思想淵源的精典專(zhuān)著為明天啟二年（1622年）重版,，清道光二十年（1840年）再版的珍本,。
    華夏博物館的負(fù)責(zé)人賀偉從抽屜中小心翼翼的拿出這本泛黃的古書(shū)，封面四周有些殘缺,，字跡也有些許模糊，我手中的這本書(shū)是清代洪洞名儒郭守安先生根據(jù)明天啟年間洪洞知縣馬明世再版《圣臣志》的版本重新撰修,，增補(bǔ)出版的,，最早為明代洪洞師村名儒范宏嗣先生所撰?！狈_(kāi)這本古籍,，皋陶傳》《世系》《禹蔫皋陶》《獬豸說(shuō)》《皋陶有后》等章節(jié)歷歷在目，對(duì)皋陶生平以及其主要成就都記錄在內(nèi),，同時(shí)對(duì)皋陶廟,、皋陶墓的記載也頗為詳盡。
    據(jù)了解,，皋陶,，是中國(guó)歷史上的第一位最早的立法者與司法者，被譽(yù)為中國(guó)法律的鼻祖,。皋陶生活在公元前(大約2280一2170年)原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期,，卓有成效地輔佐的堯、舜,、禹三代君主,，是我國(guó)先秦史中一位深遠(yuǎn)影響的人物。其創(chuàng)刑,、造獄,，倡導(dǎo)明刑弼教以化萬(wàn)民的思想為四千多年來(lái)我國(guó)各個(gè)時(shí)期制定、完善,、充實(shí)各項(xiàng)法律制度,，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，歷史上被人們喻為“圣臣”,。而這本《圣臣志》恰恰就是記載皋陶生平的大傳,。
    《圣臣志序》中寫(xiě)到，圣臣何志？皋陶之闕里也,。闕里何在,？在洪洞縣南十三里，皋陶村是也,?！痹诟尢沾宓捏A道東側(cè)豎立著一面古碑，上面寫(xiě)著“皋陶墓道”,，在碑旁的小道上向東南方向直行七百步,，就是皋陶藏骨之處。在路西高處有一區(qū),，門(mén)前豎坊,，寫(xiě)著“虞士師廟”。廟的西南方則為皋陶村,，皋陶之故宮在于此,。
    自古以來(lái)，皋陶的存在與否,？及其故地位于何處一直頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題,，圣臣志》的出現(xiàn)讓這些答案在很大程度上有了明確的答案。在賀偉的努力下,，隨《法祖皋陶》將《圣臣志》再版于世,，對(duì)探討華夏五千年法學(xué)文明史和依法治國(guó)具有一定的借鑒意義，對(duì)建設(shè)文明洪洞也有積極的推動(dòng)作用,。
    文/圖記者王隰斌弓佩玉