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    臨汾新聞網(wǎng)訊 弓彥濤簡(jiǎn)介
    山西蒲縣人,，1954年生,，現(xiàn)已為中國(guó)書法藝術(shù)研究院藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)書畫界聯(lián)合會(huì)會(huì)員,、中新文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)國(guó)際書畫院副院長(zhǎng),、國(guó)家一級(jí)書法師。先后在山西師大體育學(xué)院,、臨汾市堯都區(qū)旅游局工作,。自幼酷愛書畫，博覽歷代名家法帖,，長(zhǎng)于研修,，在創(chuàng)作過程中汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)精華，逐步形成自己獨(dú)特的書法藝術(shù)風(fēng)格,。其作品雍容大器,，古樸雋永、氣勢(shì)磅礴，意蘊(yùn)悠長(zhǎng),，有較高的藝術(shù)價(jià)值,。其作品先后在“紀(jì)念毛澤東誕辰115周年”書畫大賽、“井岡山勝利會(huì)師80周年”書畫大賽,、中新杯”國(guó)際書法大賽等賽事中獲獎(jiǎng),，被授予“中國(guó)當(dāng)代百名愛國(guó)書畫家”“中國(guó)當(dāng)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”等光榮稱號(hào)。近兩年用小篆書寫了多幅長(zhǎng)卷,，整理出五本書法書作,。其書法作品展將于10月10日在我市古城公園開展。
   

  
    今之臨汾即古之平陽,，4700年前,，帝堯在此統(tǒng)一華夏，“擇天下之中而立國(guó)”,，陶寺遺址就是帝堯的都城所在,，是最早的“中國(guó)”，在陶寺遺址出土的陶制扁壺殘片上的兩個(gè)紅色文字“文”和“堯”,，是迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的文字,?！叭粘龆?，日落而息。鑿井而飲,，耕田而食,。帝力與我何有哉?！钡蹐驎r(shí)代的《擊壤歌》被視為我國(guó)第一首詩(shī)歌,。為昭示帝堯創(chuàng)始文明之功，唐代建堯廟于臨汾,，歷代祭祈帝堯,。弓彥濤生于斯長(zhǎng)于斯，半生守護(hù)堯文化,，一生深受堯文化浸潤(rùn)與熏陶,。2014年春天，他卸任堯廟文化管理處主任,，從青春英發(fā)的小伙子走到了生命的暮年,。然而，他的人生并沒有在此畫上句號(hào),，從這一天開始,，他又踏上了書法藝術(shù)創(chuàng)作與探索之路，開啟了他多彩的藝術(shù)人生。現(xiàn)在,，即將展出的《弓彥濤書法精品展》和《弓彥濤詩(shī)書作品集》,，成為他向世界交出的第一份精彩的答卷。
    弓彥濤書法五體兼擅,，融古匯今,、詩(shī)書畫印并雄。篆書有古風(fēng)古意,，隸書渾厚樸茂,，奇趣縱橫，楷書沉靜,、自然,，行書則疾徐有致，情韻兼得,，如遇太極,，如沐春風(fēng)，草書激情蕩漾,，節(jié)奏迅疾,，直抒胸襟。五體互為滋養(yǎng),，如篆隸使其行草得其圓潤(rùn)古樸厚重之感,；行草使篆隸靈動(dòng)多變、造勢(shì)奇險(xiǎn),、氣息綿綿,。五體中最讓我們鐘情的是他的小篆，有蚯蚓之貌,，自成一體,。近些年書法界對(duì)于新異筆法有開創(chuàng)，當(dāng)代書法篆隸楷行草五體都被人們所重視,，每種書體中的書風(fēng)都被人們竭力地挖掘,。篆書在當(dāng)代有石開的詭譎風(fēng)格，有崔學(xué)路的草篆書風(fēng),，有王友誼的散筆小篆,，有韓天衡的盤曲篆書，當(dāng)代篆書在走向一條“寫意”篆書之路,，線條隨情感流走,，結(jié)構(gòu)隨機(jī)應(yīng)變，這樣的篆書或草化,，或“圖畫化”,，充分展露書法自然本真的一面,。但我們看過弓彥濤篆書后，覺得在這些大家的書風(fēng)之外,，弓彥濤小篆開辟了另一片嶄新的疆土,。著名畫家梅谷為弓彥濤篆書命名為“弓彥濤蚯蚓體小篆”，在弓彥濤創(chuàng)作的《心經(jīng)》《孝經(jīng)》《千字文》和60米長(zhǎng)《中華字經(jīng)》等巨幅長(zhǎng)卷小篆作品中,，用筆追求一種純凈和精美,，讓人感覺到大美的存在。起筆尖如蚯蚓泥行,，在線條尾部形成尖而圓潤(rùn)之感,，這種筆法用筆平潤(rùn)、筆線光潔,、結(jié)構(gòu)對(duì)稱,。歷史上取法同時(shí)代書家的現(xiàn)象并不少見，如王獻(xiàn)之取法王羲之,，趙之謙取法鄧石如,，齊白石取法吳昌碩，關(guān)鍵是吸取的東西必須有自我創(chuàng)建的東西居中統(tǒng)帥之,。從弓彥濤的篆書中可看出有趙孟頫和鄧石如書風(fēng)的吸收,、改造和創(chuàng)新，進(jìn)而從傳神到妙悟,，通過高度的韻律,、節(jié)奏、秩序,，展現(xiàn)出深層的生命力和激情,。
    在弓彥濤展現(xiàn)出此次藝術(shù)盛宴之前，他已牛刀初試,，完成了山東、河南書法藝術(shù)之旅,，所到之處,，收藏者有之，拜師者有之,，無不展現(xiàn)出書法藝術(shù)的神奇魅力,。弓彥濤是如何實(shí)現(xiàn)了由公務(wù)員向書法家的華麗轉(zhuǎn)身的？弓彥濤不是一夜間煉成詩(shī)人與書法家的,，他5歲時(shí),，知識(shí)分子的父親被打成右派英年早逝，他度過了不幸的童年,。弓彥濤自幼離開家鄉(xiāng)落戶臨汾,，走進(jìn)校園的他便刻苦讀書，知識(shí)給他帶來了歡樂。從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè),，書法啟迪了追尋美的理想,，伴隨著他一起成長(zhǎng)。在教育戰(zhàn)線工作后,，弓彥濤從小學(xué)教師到山西師大教員,，教書育人27載，冗務(wù)繁忙之際仍傾情翰墨,，不離臨池之樂,。在轉(zhuǎn)任堯廟文化管理處主任之后，他仍不遺余力“上下求索”,。弓彥濤醉心于臨池歷代名家書帖,，他少臨全帖，而是從最美的一字一點(diǎn)一劃中領(lǐng)會(huì)古人藝術(shù)之精髓,。王羲之《蘭亭序》千變?nèi)f化的“之”字,、趙佶婀娜多姿的三點(diǎn)水、鄧石如線條優(yōu)美的篆書,、啟功蒼勁力拔的橫豎筆,，都是他習(xí)書的先師，每天早上五點(diǎn)起床習(xí)字,，長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈,，幾乎達(dá)到忘我的地步，春秋更迭間逐漸形成了自己的書法風(fēng)格,。弓彥濤的詩(shī)或許泄露了他跋涉書法藝術(shù)高峰的艱辛和執(zhí)著：
    “下樓腳步屏氣輕,，只怕驚鄰夢(mèng)中醒。
    一彎月牙空中掛,，樹上棲鳥咋不鳴,？”
    “用筆百支突，宣紙千張連,。
    只見萬字出,，不覺又一年?！惫瓘群螳@得“中新杯”國(guó)際書法大賽特邀獎(jiǎng)第一名,，第四屆歐陽詢獎(jiǎng)全國(guó)書畫大賽、紀(jì)念康有為逝世八十周年全國(guó)書畫大賽等金獎(jiǎng),，被中新藝術(shù)促進(jìn)會(huì)等社會(huì)組織授予“中國(guó)當(dāng)代百名愛國(guó)書畫家”和“中國(guó)當(dāng)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”等稱號(hào),。
    書法是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，濃縮著中華藝術(shù)審美精義,，承載著中華民族延續(xù)千年的文化傳統(tǒng)和價(jià)值追求,。書法是心靈的藝術(shù),，是人格、人性的展現(xiàn),；是學(xué)問,、人生道德境界的升華。
    孔子說：“興于詩(shī),，立于禮,，成于樂?！睂懕M三江水也只能算得上有技術(shù)的寫匠,不可稱為書法家,。書法家必須由技入道、入道成藝,。弓彥濤一生追求書法藝術(shù),，正是為了弘揚(yáng)博大精深的堯文化，追尋中國(guó)文化的人文品格,、藝術(shù)精神,、審美高度和文化價(jià)值，將書法藝術(shù)還原于文化,，實(shí)現(xiàn)從小技進(jìn)入大道,、從小我進(jìn)入大我、從小文化進(jìn)入大文化的歷史性進(jìn)程,。弓彥濤書法創(chuàng)作中不光是“寫字”,，更在“寫心”、“寫志”,，“如其志,、如其學(xué)、如其人”（劉熙載語）,。他在傳統(tǒng)的詩(shī)文中浸淫多年,，他的詩(shī)歌讓他的作品漫逸著一種詩(shī)意、張揚(yáng)著一種傳統(tǒng)文化精神,。
    弓彥濤具備了一個(gè)書法家的綜合條件,，才情和學(xué)識(shí)修養(yǎng)兼?zhèn)洌跁旧蠒?huì)以一個(gè)文化人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任,，與時(shí)俱進(jìn)，不負(fù)將來,，書寫更加絢爛的人生,。沉沙 文/圖