8月6日,，第二屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)吉祥物評(píng)選結(jié)果揭曉,，山西傳媒學(xué)院教師高鵬,、隋津云夫婦設(shè)計(jì)的吉祥物“晉寶”被評(píng)為金獎(jiǎng)作品,。
設(shè)計(jì)師汲取了哪些元素，經(jīng)過怎樣的創(chuàng)意加工,，才設(shè)計(jì)出了憨態(tài)可掬,、喜感十足、文化氣息濃厚的小“晉寶”形象呢,？日前,，本網(wǎng)記者對(duì)設(shè)計(jì)師高鵬進(jìn)行了專訪。
高鵬,，1977年生人,，祖籍山西忻州五寨，自小在太原生活,。高中畢業(yè)后,，出于對(duì)美術(shù)的喜愛，他考入山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)學(xué)習(xí),，2003年任教于山西傳媒學(xué)院,；2008年，他考取清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)碩士研究生,。
隋津云,，1979年出生于山西省侯馬市，祖籍天津,。2001年畢業(yè)于山西師范大學(xué)美術(shù)系，同年任教于山西傳媒學(xué)院,，2008年考取北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院動(dòng)畫創(chuàng)作專業(yè)碩士研究生,。
隋津云在向民間手工藝者取經(jīng)
赴京讀研之前，高鵬對(duì)在一線城市生活,、一流院校學(xué)習(xí)充滿期待,，期待自己能通過深造建立更加鮮活時(shí)尚的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀，體驗(yàn)全新的設(shè)計(jì)之旅,。然而,，他同導(dǎo)師第一次見面交流的主題，卻是圍繞家鄉(xiāng)山西特色鮮明的傳統(tǒng)文化展開的,。
高鵬是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院華健心教授招收的第一個(gè)山西籍的學(xué)生,。如何通過設(shè)計(jì)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，華教授希望高鵬關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢,，并為他指出一個(gè)研究方向,，即“傳統(tǒng)的時(shí)尚化再設(shè)計(jì)”。
虎頭鞋 虎頭帽 虎頭枕
牢記著老師的叮嚀，在一次偶然的機(jī)會(huì),，高鵬見證了傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的艱難和尷尬,。有一年5月，父親生病住院,，情緒低落的高鵬偶然在醫(yī)院門口遇到這樣一件事：一個(gè)70多歲的老奶奶在擺攤賣手工虎頭鞋,，每雙要價(jià)25元。一名女顧客走過來,，拿著虎頭鞋打量半天,，向老奶奶砍價(jià)，“15塊吧,！”
面對(duì)砍價(jià),，老奶奶有些無奈。高鵬實(shí)在看不下去了——從2009年開始,，他和妻子隋津云一直關(guān)注民間手工藝人的狀況,，知道她們一針一線縫出的虎頭帽、虎頭鞋,、虎頭枕凝聚了很多智慧與心血,。
高鵬和他設(shè)計(jì)的虎頭圖案靠枕
他走上前去，扳著指頭和女顧客算了一筆賬：“老奶奶做一雙虎頭鞋,，準(zhǔn)備好布料,、彩色絲線等材料，一針一線縫起來,，需要花費(fèi)5天的時(shí)間,。材料成本按照5塊錢來計(jì)算，每天的手工費(fèi)才4元錢,，平均下來,，一個(gè)小時(shí)掙幾毛錢？而你,，一口就砍掉了10塊錢,，老奶奶每天的手工費(fèi)只剩下2塊錢。
老奶奶年紀(jì)大了,，眼花手抖,，如果她辛苦做出的虎頭鞋賣得這么便宜，即使身體狀況勉強(qiáng)允許,，她以后還有熱情去做虎頭鞋嗎,？或許，以后,，我們只能在照片上看到虎頭鞋了,?！?/p>
高鵬的一番話得到女顧客和周圍圍觀者的認(rèn)可，女顧客沒有再說什么,，而是以25元/雙的價(jià)格買下了老奶奶所有的虎頭鞋,，老奶奶滿是皺紋的臉笑成了一朵菊花。
山西地處黃河流域,，俗話說“五千年文化看山西”,，從藝術(shù)設(shè)計(jì)和研究的角度來看，黃土高原淳樸的民風(fēng)造就了眾多民間藝術(shù)經(jīng)典,，無論是布藝,、面塑、剪紙,、皮影還是其他林林總總的民間藝術(shù)門類,，無不形式多樣、內(nèi)涵深厚,、寓意深刻,，這些藝術(shù)形象拙中藏媚、俗中集雅,、粗獷樸實(shí),、鮮麗明了，極具裝飾風(fēng)格的同時(shí)又有顯著的地方風(fēng)味,。這些作品從獨(dú)特的角度和層面反映著三晉大地的歷史更迭與文化變遷,，包含著大氣、質(zhì)樸細(xì)膩直爽的地方特色,，同時(shí)每一個(gè)藝術(shù)門類,，每一個(gè)藝術(shù)造型夸張艷麗的色彩背后，無不寄托著對(duì)生活的美好愿景,。這些民間美術(shù)的表現(xiàn)形式,、價(jià)值追求和精神內(nèi)涵無一不是值得挖掘并加以深入研究的優(yōu)秀設(shè)計(jì)語言。
受到華教授啟發(fā)后,，高鵬的注意力不再單一關(guān)注商業(yè)設(shè)計(jì)的規(guī)律方法與流行趨勢，轉(zhuǎn)而回看家鄉(xiāng)山西的豐富的民間美術(shù)資源,，加之愛人隋津云老師從事動(dòng)畫創(chuàng)作,，也逐漸把注意力投射到地域風(fēng)格鮮明的民間美術(shù)的造型語言上。從2009年開始,，二人開始關(guān)注家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土氣息濃郁的藝術(shù)形態(tài),，并利用假期有意識(shí)地深入民間，近距離探尋山西民間藝術(shù)的別樣魅力,。
在走訪了眾多老手藝人的同時(shí),，他們收集了很多老手工的刺繡,、面塑、年畫等等民間藝術(shù)樣板資料,。以晉南的侯馬,、新絳、稷山一代的手工刺繡虎文化為例,，幾年間他們已經(jīng)收集了各式各樣的虎頭帽,、虎頭鞋、虎頭枕等作品近千件,，每一件都是凝聚了創(chuàng)作者智慧與心血的民間藝術(shù)經(jīng)典,。對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)和動(dòng)畫創(chuàng)作專業(yè)的夫妻二人而言，這些資料無疑是一個(gè)巨大的寶藏,，并成為他們創(chuàng)意迸發(fā)的源泉,。
高鵬拿出幾件由民間手工藝人縫制的虎頭帽介紹，這些虎頭帽一般由農(nóng)村婦女手工縫制,，送給剛出滿月的外孫,，或者兒童時(shí)期的孩子?；㈩^帽一般以絨布或絲綢做底,，用黃、白,、黑等顏色拼出虎眼睛,、虎鼻子等等，在帽子上方最中間則縫出一個(gè)“王”字,。巧手的農(nóng)村婦女往往就地取材,，利用家中的布頭做出立體的老虎鼻子，以銀白色的錫箔紙（一般使用香煙盒的內(nèi)層）縫制老虎的眼睛,，把布頭的經(jīng)緯拆散了做成虎須,，還利用鐵絲、彈簧等連接虎耳,、虎須與帽子主體,，孩子戴上后晃動(dòng)腦袋時(shí)，虎耳,、虎須等處可以隨之晃動(dòng),，顯得栩栩如生、虎虎生威,。
按照帽子的形狀,，虎頭帽又可分成單面虎、雙面虎,、獅虎合身等等,?？p制這樣的帽子并無定法，它融入了制作者的創(chuàng)意和智慧,。一頂虎頭帽子做出來后,，常常要引起全村人們的談?wù)摵驮u(píng)價(jià)。與虎頭帽可成一個(gè)系列的還包括虎頭枕,、虎頭鞋,、虎頭手套等。
而讓高鵬和妻子不得不面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)是,，如今,，這樣的手藝已經(jīng)面臨失傳的窘境?！皳?jù)我們統(tǒng)計(jì),，村里60歲以上的女性小時(shí)候和大人學(xué)過，還會(huì)做,；50歲以上的知道以前有做虎頭帽的習(xí)俗,，但不會(huì)做；40歲以上的從未動(dòng)手做過,；30歲的女性則認(rèn)為這些都是老古董了,，很排斥這些東西?！?/p>
高鵬仔細(xì)研究過這些民間虎頭帽的色彩組合,、形態(tài)創(chuàng)意，發(fā)現(xiàn)其在顏色,、設(shè)計(jì)方面使用非常大膽,，“大紅、大綠,、大藍(lán),、大紫、金黃等,，都是很鮮艷醒目的顏色,；形態(tài)方面借助刺繡、描畫,、填充,、捆扎等方式，富有立體感……那種設(shè)計(jì),、制作水平不亞于國際大師。但是,，很可惜的是,，這些很美的東西如今被現(xiàn)代人拋棄,，成為了壓箱底的東西?！?/p>
在教學(xué)過程中,，高鵬也拿著這些作品和同學(xué)們探討過，問大家是否喜歡這些民間工藝,，這種手工制作的獨(dú)一無二的作品在市場上應(yīng)該賣什么樣的價(jià)位,，“這些90后的孩子們并不喜歡這些東西，只是像欣賞博物館里的東西一樣去看待,，并不認(rèn)為這些工藝品和自己的生活會(huì)發(fā)生什么聯(lián)系,。”傳統(tǒng)和時(shí)尚是不是真的成了一個(gè)不可調(diào)和的矛盾,？高鵬和隋津云一邊討論一邊反思,。
巧提煉 再加工 重設(shè)計(jì)
在與同行的交流中，高鵬也發(fā)現(xiàn),，再美的民間工藝,，如果被年輕人排斥，就無法在市場上流行,，很快就會(huì)被時(shí)代的潮流淹沒,，無法得以流傳。
此時(shí),，高鵬想起了老師的話,，他開始嘗試著通過設(shè)計(jì)師的思維，從這些老物件中提取一些元素,，通過時(shí)尚化的設(shè)計(jì),，做出現(xiàn)代人喜歡的工藝品。
高鵬設(shè)計(jì)的杯墊,，以布老虎形象為藍(lán)本
“你看,，這兩個(gè)杯墊，借助的就是虎頭設(shè)計(jì)形象,。再仔細(xì)看,，虎的耳朵、眼睛,、腳連起來,，變成了兩個(gè)‘喜’字，有了吉祥的寓意,，我們起名為lucky tiger,。”高鵬拿起他設(shè)計(jì)的兩件作品說,，這兩個(gè)杯墊使用的材料是一種叫做“不織布”的環(huán)保材料,，通過激光雕刻技術(shù),，一次可以成批量做出來，節(jié)省人力,，又能為年輕人所喜歡,。
西方情人節(jié)快到時(shí)，很多年輕人都在微信圈秀玫瑰花,，認(rèn)為玫瑰是最好的愛情信物,。而高鵬卻把自己設(shè)計(jì)的作品拿出來，以另一種方式詮釋愛情：
在這幅作品中,，觀眾看到了傳統(tǒng)的虎頭形象,，老虎的鼻子是一條金魚。而分開看的話,，組成老虎兩邊眼睛,、眉毛、耳朵的分別為兩只小貓的形象,。
“最美的愛情不是送花送大餐,，而是一只小貓用大半天時(shí)間，費(fèi)了好大的力氣才釣上來一條小魚,，可是他卻很慷慨地把這條唯一的小魚送給了自己喜歡的小貓,。”
高鵬還將“兩只小貓一條魚”的設(shè)計(jì)形象印制在靠枕上,，他的這條微信引爆了朋友圈,，不少青年朋友紛紛為另一半訂購“愛情靠枕”，借以傳達(dá)自己的愛情宣言,。高鵬通過設(shè)計(jì)師講故事的方式,，向人們傳遞一種理念——傳統(tǒng)的東西時(shí)尚化，更能讓人深深回味,。
這次嘗試,，更堅(jiān)定了高鵬和隋津云的信心。此后,，高鵬還設(shè)計(jì)了系列虎頭形象靠枕,，這些作品以民間手工藝人設(shè)計(jì)的虎頭形象為藍(lán)本，每一次的設(shè)計(jì)改造都圍繞人們感受傳統(tǒng),、體驗(yàn)時(shí)尚的雙重標(biāo)準(zhǔn)展開,。這些作品得到老師的認(rèn)可，目前正在國內(nèi)外銷售,。
高鵬和妻子收集的民間虎頭帽
不僅僅是喜歡最具代表性的虎頭形象,，高鵬和妻子還關(guān)注一切傳統(tǒng)的文化元素。譬如，高鵬擷取了我省一些寺廟,、道教宮殿的壁畫形象,，設(shè)計(jì)出以云紋等為主要圖案的系列靠枕。這些靠枕擺在家中時(shí),，寓意吉祥且頗有文化氣息。
“這些民間傳統(tǒng)文化是祖輩締造的經(jīng)典,，是一座寶庫,，可以為設(shè)計(jì)師提供源源不斷的素材，我常常建議我的學(xué)生關(guān)注這座寶庫,?！备啭i說，在現(xiàn)代社會(huì),，很多人沉迷于手機(jī),、電腦、網(wǎng)絡(luò),，摒棄了一些傳統(tǒng)的東西,，他卻站在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的邊緣，堅(jiān)守一些東西,。
比如紙質(zhì)賀卡,，曾經(jīng)是很多人的拜年“利器”，可是經(jīng)過演化,，短信拜年,、微信拜年、電子賀卡拜年等方式取代了紙質(zhì)賀卡拜年,。但是,，身為設(shè)計(jì)師的高鵬卻從2001年開始，堅(jiān)持每年制作一張紙質(zhì)賀卡,，這些賀卡融入了生肖文化和設(shè)計(jì)師的巧思妙想,。
高鵬拿出一張虎年賀卡，粗看,，是一張背上寫著“恭賀新禧”的平面老虎形象,。可是,，按照賀卡上標(biāo)識(shí)的裁剪,、折疊方式操作后，就變成了一只立體的小老虎,，“恭賀新禧”四個(gè)字則成為虎背上的斑紋,。互動(dòng)性的賀卡，不但傳遞一聲問候,，更加讓受眾體驗(yàn)一把童年手工游戲的成就感,，一條復(fù)制于他人的蒼白短信可以被忘卻，但一份擺在案頭的情感卻讓人久久回味,，這就是設(shè)計(jì)的力量,。
新起點(diǎn) 新希望 新篇章
談及此次參加第二屆山西文博會(huì)吉祥物征集活動(dòng)并捧回金獎(jiǎng)一事，高鵬連呼“沒想到”,。他說,，此次設(shè)計(jì)花費(fèi)十余天時(shí)間，幾易其稿,，才最終確定了“晉寶”的形象,。
“老虎真是我們家的吉祥物?！备啭i笑著說,，妻子讀中學(xué)時(shí)的綽號(hào)是“老虎”；在他和妻子的影響下,，女兒小婉也非常喜歡老虎,。女兒過2歲生日時(shí)，高鵬專門請(qǐng)民間手工藝人為女兒制作了一只一米多長的大老虎,，女兒可以騎在虎背上玩耍,，從小感受傳統(tǒng)文化的熏陶。
在高鵬手機(jī)上的一張照片中,，高鵬肩扛一只大大的布老虎,，和女兒走在鄉(xiāng)村的巷子里，父女倆興奮的神態(tài)讓人動(dòng)容,。
此次高鵬設(shè)計(jì)的“晉寶”是一個(gè)憨態(tài)可掬的小男孩,，“晉寶”頭戴一頂萌態(tài)十足的虎頭帽，虎背上的花紋和尾巴組一個(gè)“晉”字,。
在設(shè)計(jì)過程中,，高鵬曾分別給“晉寶”穿過肚兜、對(duì)襟紅襖等衣服,，最終確定為對(duì)襟紅襖,、綠色褲子。有一稿中,，“晉寶”右手拿著剪刀,，左手拿著剪出的文博會(huì)logo，體現(xiàn)山西剪紙文化,。
高鵬為女兒定做布老虎作為生日禮物
“老父親曾給過建議,；獅子座的妻子則發(fā)揮她的專業(yè)所長和力求完美的性格特點(diǎn)，不斷給我提出意見和建議；女兒的天真,、活潑也給了我一些設(shè)計(jì)上的啟迪,；工作室的年輕員工們同樣給了不少建議,?！备啭i謙虛地說，一個(gè)讓各個(gè)年齡層次的人喜聞樂見的吉祥物絕不是他一個(gè)人的創(chuàng)意,，而是集體智慧的結(jié)晶,。
高鵬說,，在他的設(shè)計(jì)思路中，“晉寶”代表的是充滿希望和活力的山西文化業(yè)：“晉寶”頭上的虎頭帽代表山西先輩留下的厚重的文化傳統(tǒng),，及先輩留給后代的美好祝福和祈愿；“晉寶”腳上的步云鞋,，造型來自晉南民間千層底手工布鞋,，寓意山西人民不忘根脈、腳踏實(shí)地,、勇往直前,。
高鵬認(rèn)為，此次他借助傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)的“晉寶”形象獲得金獎(jiǎng),，除了是對(duì)他和妻子專業(yè)知識(shí),、設(shè)計(jì)理念的認(rèn)可，對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)同行來說,，還將是一種鼓勵(lì)和激勵(lì),，“大家會(huì)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，會(huì)去關(guān)注和挖掘傳統(tǒng)文化,?！?/p>
說到這里，高鵬提到了臺(tái)灣藝術(shù)家吳耿禎用中國剪紙?jiān)貫閻垴R仕2015全球概念店一事,，“我們老祖宗留下來的東西非常有價(jià)值,，用在國際大牌上也毫不遜色，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化,，并且有自信把這些傳統(tǒng)符號(hào)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,。”
高鵬正和妻子籌劃著,，在合適的時(shí)機(jī)舉辦一場“山西傳統(tǒng)文化展”,，展示他們收集的虎頭帽、面塑等民間藝術(shù)作品,，讓設(shè)計(jì)同行和學(xué)生們能夠通過尋找山西傳統(tǒng)文化的過去,，以設(shè)計(jì)師的角度思考傳統(tǒng)文化如何延續(xù)，并以“傳統(tǒng)承新意”的理念書寫傳統(tǒng)文化的新篇章。
山西新聞網(wǎng)記者 葛海霞
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