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王家大院內(nèi)的規(guī)圓矩方門匾

王家大院內(nèi)的三字經(jīng)經(jīng)典石刻

    2015年12月29日,，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站的“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”第26期,，推出《山西靈石王家大院：規(guī)圓矩方正品立身》一文，重點(diǎn)推薦靈石靜升王家家訓(xùn),。一個(gè)家族在靈石縣靜升古鎮(zhèn)綿延700余年,，鼎盛的8代歷時(shí)450年，其歷時(shí)經(jīng)久,、人才繁茂的根本在于什么,？中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在其相關(guān)文章中提出，王家之所以歷代繁榮,，根源便在于代代堅(jiān)守了王氏家族的家訓(xùn),。
    2016年1月11日、12日，本報(bào)記者來到位于靈石縣靜升鎮(zhèn)的王家大院,，挖掘了這個(gè)家族迄今留在古鎮(zhèn)上的一個(gè)個(gè)家訓(xùn)家風(fēng)故事,。

    忠信誠實(shí)王家人

    汾河之東、太岳山下的靈石縣靜升古鎮(zhèn)有一座總面積達(dá)25萬平方米的家族大院,。這座名為王家大院的建筑,，集中體現(xiàn)了晉商文化的建筑技術(shù)發(fā)展和建筑藝術(shù)特色，是明清民居建筑的集大成者,，被譽(yù)為“中國民間故宮”,。
    說起這座恢弘的建筑群，首先要提的就是靜升王家的始祖王實(shí),。靜升王家,，是太原王氏的后人，早年輾轉(zhuǎn)到了靈石縣,，落腳在汾河峽谷的溝營村（今靈石縣富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村）,。元成宗大德七年，全國多地發(fā)生地震,。這一年的9月17日,，洪洞縣趙城發(fā)生8級大地震。這次我國第一個(gè)史載文獻(xiàn)最詳盡的大地震,，摧毀了臨汾,、霍州、洪洞,、靈石等地眾多殷實(shí)的家庭,，居于靈石的王實(shí)及其三個(gè)兄弟也不得不一次次奔波來去，選擇新的落腳點(diǎn),。
    王實(shí)原本和哥哥王忠,、王信、王誠居住在一起,。地震之后,，經(jīng)過幾年的顛簸，王忠去了平陽（今臨汾）,，王信,、王誠遷到了溝營村附近的山頭上，王實(shí)則于元皇慶年間（1312年至1313年）定居在靜升鎮(zhèn),。
    王家當(dāng)時(shí)還沒有做官的,，經(jīng)商也只是在務(wù)農(nóng)之余做些小生意，但對于子女卻極其注重忠實(shí),、尚禮,、誠信,、仁義的教育。這一點(diǎn),，從王實(shí)他們兄弟四人的名字即可以明白,，“忠、信,、誠,、實(shí)”。
    大地震,，讓他們失去家園的同時(shí),，也不得不謀求新的生存之道。據(jù)史料記載,，王實(shí)來到靜升后,，開始了賣豆腐的生涯。王實(shí)賣豆腐,，做的也是誠信生意——所用原料都是真材實(shí)料,，買賣當(dāng)中寧愿虧了自己，從不占鄉(xiāng)鄰秤高秤低的便宜,。賣豆腐途中,，王實(shí)曾偶遇一名老人病倒在街頭，他便將老人帶回家,，悉心照料,。老人恢復(fù)健康后,，有感恩人,，用盡畢生所學(xué)，為王實(shí)一家選好了如今的王家大院之址,，囑咐他們要起墻筑院,、廣植良木。
    靜升王家從始祖王實(shí)開始,，便非常注重做人,、做事的原則、規(guī)范,。多少年的積累,，到王家第十六世王廷璋創(chuàng)建五堡之一的“和義堡”時(shí)，王家結(jié)合自家的行為規(guī)范,，最終借用北宋賢士張思叔的《座右銘》,，立下家訓(xùn)：“凡語必忠信，凡行必篤敬,。飲食必慎節(jié),，字畫必楷正,。容貌必端正，衣冠必肅整,。步履必安詳,，居處必正靜。作事必謀始,，出言必顧行,。常德必固持，然諾必重應(yīng),。見善如己出,，見惡如己病。凡此十四者,，我皆來深省,。書此當(dāng)坐隅，朝夕視為警,?！?/p>

    孝義之行，信服于鄉(xiāng)黨

    王家人在家訓(xùn)的形成和堅(jiān)守中,，如何來約束子女后人,？如何踐行這些規(guī)矩？
    今年1月11日,，靈石縣王家大院的一間辦公室內(nèi),，王家第22代傳人、72歲的王儒杰談道：“王家歷經(jīng)700余年,，八世繁盛,，最重要的原因，就是嚴(yán)格遵守著一套家訓(xùn)家規(guī),。王家家訓(xùn)要求子孫后人做人做事誠信仁義,，不得從事違法亂紀(jì)之事。家訓(xùn)還要求后世之人,，‘常德必固持,，然諾必重應(yīng)。見善如己出,，見惡如己病’,，這些都為王家的繁盛積累下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?br/>    王家第十五代的王夢鵬,，獲取生員后不謀官、不貪財(cái),，而是在當(dāng)?shù)貜V做善事,、好事,，孝義之行信服于鄉(xiāng)黨。
    王夢鵬字六翮,，號無逸,。他11歲時(shí)父親辭世，20歲時(shí)母親病歿,。因四叔無子,，王夢鵬15歲時(shí)便承歡叔父膝下。史料記載,，王夢鵬不論對生父母還是養(yǎng)父母,，都“夏扇席，冬溫被”“克盡子職”,。
    王夢鵬生于“雅有儒者風(fēng)”的商賈之家,，鄙視為富不仁，嫌惡奢侈懶惰,，對于劣行惡習(xí),，更是憤慨不已。當(dāng)?shù)厝藦撵o升村去馬和一帶,，需要經(jīng)過三條小河,，道路狹窄泥濘。王夢鵬注意到這件事后,，多次專門往來于兩地間,，并捐銀百兩，讓人將道路從八尺拓寬為一丈,，還修了石橋,、排水渠，在路的兩面修了石壩,。
    兩地的村民有感于王夢鵬的做法,，也紛紛捐錢捐物，很快將道路修好,。道路修好后，王夢鵬左思右想還是不放心,，用現(xiàn)在的話說“路修好了,，日常還得保養(yǎng)”。于是,，他又捐銀二十兩,，責(zé)成專人放貸生息，將所得的利潤和本金作為此后這一道路的“專項(xiàng)維修資金”,。
    王家十七代的王如璣生于1695年,，卒于1759年,，字魁山，誥授中憲大夫,，晉封資政大夫,。清乾隆九年（1744年），勵(lì)志報(bào)國的王如璣“授例選授內(nèi)務(wù)府光祿寺署正”負(fù)責(zé)皇室膳食酒祀之事,，“居職二年,，克勤克慎”。十一年（1746年）,，他又被提拔升任刑部陜西司郎中,。初到刑部，他便是每遇案件“務(wù)期明允”,，定要查個(gè)水落石出,，按律執(zhí)法。
    清乾隆十六年,，已升任道臺的王如璣不幸染病,，回到家鄉(xiāng)療養(yǎng)。王如璣回到家鄉(xiāng)后,，每遇鄉(xiāng)里族里貧苦之家,，都要給衣給食幫助；遇貧寒學(xué)子赴省赴京科考,，多資助川資路費(fèi),。
    靜升村村東的“養(yǎng)正書塾”、村西的“端本書屋”,，都是王如璣父親捐銀建成,。但一度因求學(xué)者眾多，“經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足”,。王如璣回鄉(xiāng)后得知,，立即捐銀四百兩，用于書屋的日常使用和學(xué)生書本等的開銷,，讓那些家庭貧困而有志求學(xué)的孩子都能夠上得起學(xué)……
    采訪中,，王家大院顧問、靜升鎮(zhèn)靜升村的張百仟談到,，王家歷代家訓(xùn)家教之嚴(yán),，普通人家難以奢及。據(jù)他通過史料,、史實(shí)結(jié)合民間流傳的故事所知,，王家為商、為官發(fā)跡后,，不忘周濟(jì)鄉(xiāng)里,，為善一方,，如王家十五代的王夢簡、王麟趾,，十六代的王生炳,、王生炯、王奮志,，十八代的王世泰等等,，都廣有善名。
    王家家訓(xùn)嚴(yán)格到什么程度,？張百仟介紹,，王家家訓(xùn)的其中一條是“不得從事違法亂紀(jì)之事”，并且規(guī)定犯罪之人不得進(jìn)入祖墳,。據(jù)說,，實(shí)際生活中，王家便曾有后人因年輕氣盛與人打斗造成人命官司,，后被處斬,。按說，被處死后終歸是家人,，需要在當(dāng)?shù)匕苍?。但王家人最終按照族規(guī)，沒有將其入葬祖墳,，而是為他建了一個(gè)孤零零的單冢,。

    院落內(nèi)隨處可見的家訓(xùn)

    “勤治生儉養(yǎng)德四時(shí)足用，忠持己恕及物終生可行”“讀君陳篇惟孝友于兄弟,，遵司馬訓(xùn)積陰德于子孫”,，“廉恥自守則常足，道德是樂乃無憂”……如今走進(jìn)王家大院,，隨處可見一處處的古訓(xùn),、家規(guī)。
    除了這些告誡子孫的楹聯(lián)和文字,，大院內(nèi),，各類磚雕、石雕及窗欞,、匾額上,，也都處處體現(xiàn)著這個(gè)家族對家訓(xùn)、家風(fēng)的重視,。
    一進(jìn)王家大院，回頭的門樓上便是兩個(gè)遒勁的大字“視履”,，其意來自于《易·履卦》,，意思是考察行為得失,，一生大吉。大院的樂善堂上,，也有兩個(gè)大字“敦厚”,，兩字來自于《禮記·經(jīng)解》，“其為人也,，溫柔敦厚,，《詩》教也”，是教導(dǎo)后世為人要淳樸寬厚,。
    紅門堡的一處匾額上,，有“規(guī)圓矩方”四個(gè)大字。來此參觀旅游的人都會注意到,，如此醒目的文字,，卻在“矩”上多了一個(gè)點(diǎn)。對此,，王家大院的工作人員談道,，這不是筆誤，而是王家的人刻意為之,，意思是在王家做事做人都要做到“規(guī)矩多點(diǎn)再多點(diǎn)兒”,。
    在王家大院內(nèi)的幾處院落內(nèi)，院中的不少房屋柱礎(chǔ)下方等,，都用各類石雕雕刻著二十四孝等故事,，以及《三字經(jīng)》中的經(jīng)典故事等?！案]燕山,，有義方。教五子,，名俱揚(yáng)”,，《三字經(jīng)》中的這段文字，被用惟妙惟肖的筆觸和刀法雕刻在了一塊長方形的石礎(chǔ)上,。
    靈石縣紀(jì)委常委宋海燕接受采訪時(shí)談道,，王家將這些警醒后人的詩句、匾聯(lián)雕琢在大院各處,，就是在體現(xiàn)家族文化的同時(shí),，讓后人時(shí)時(shí)不忘家訓(xùn)家規(guī)，和善做人,、謹(jǐn)慎做事,。
    談起家訓(xùn)、家教，王儒杰說,，到父親這一代,，專門的家訓(xùn)、家規(guī),，雖然提的不是太多,，但對于“仁義禮智信”等，都還很重視,。他記得,，一次，他隨父親外出,，忽然看到街邊飛過一片寫著字的紙片,，紙片隨風(fēng)起舞，他沒有在意,，但父親卻猛跑幾步,，趕上去將紙片撿起。仔細(xì)看看上面的字后,，父親認(rèn)真地將紙片折疊起來,，找到一處墻縫將疊好的紙片放進(jìn)去才放心。
    看著他疑惑的眼神,，父親語重心長地說：“每一張寫字的紙片,，我們都不能亂扔，更不能用作手紙等,?！睂γ恳黄形淖值募埰家鹁矗拔覀兒蟠?，如果連先輩的文字,、教導(dǎo)等都不重視了，以后的日子還有什么希望,？”
    談到現(xiàn)在對子女,、后代的教育，王儒杰說：“如今我們的生活中,，再拿家訓(xùn)一條條對應(yīng)著教導(dǎo)子女的,，已不多。但我們王家,，對于尊長愛幼,、禮讓三分等等，還是一如既往地重視,。比如,，不能說臟話、見了人要先問好、別人的東西不能隨便拿等等,，這些我們現(xiàn)在對子女,、兒孫們都還會一次次教導(dǎo),?！?br/>    “‘規(guī)圓矩方，正品立身’‘見善如己出,，見惡如己病’,，王家這些家訓(xùn)家規(guī)是在教育王家后人，也是在教育我們每一個(gè)人,。一定要把規(guī)矩挺在前,，把咬耳扯袖、紅臉出汗變?yōu)槌B(tài),，只有忠誠做人,、規(guī)矩辦事，才能不斷影響和帶動民風(fēng),、黨風(fēng)政風(fēng)的根本好轉(zhuǎn),，也才能夠打造出良好的政治生態(tài)?！膘`石縣委常委,、紀(jì)委書記張李虎談道。