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    本報(bào)5月17日訊（記者 孫軼瓊）文物,，除了承載歷史的信息外,，也記錄著先人生活的美好點(diǎn)滴,。5月18日國(guó)際博物館日，《美·好·中華——近二十年考古成果展》將在首都博物館拉開(kāi)帷幕,，從歷年（1995年—2016年）全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目中精心挑選360件(套)文物進(jìn)行展示,。其中，我省19件（套）文物入選,，涉及到曲沃縣北趙村晉侯墓地,、太原隋代虞弘墓、芮城清涼寺史前墓地,、絳縣橫水西周墓地,、曲沃縣羊舌晉侯墓地。
    近二十年的十大考古發(fā)現(xiàn),，要從中選出有代表性的文物,，實(shí)在是一個(gè)巨大的工程?？梢哉f(shuō)從近千件 (套)文物中精選出360件(套),，挑選標(biāo)準(zhǔn)就是“美中選美”。據(jù)了解,，為了挑選出此次展覽的文物,，相關(guān)部門(mén)工作人員調(diào)研走了22條線，每條線都牽涉到兩三個(gè)省,，優(yōu)中選優(yōu),，層層挑選，最終才敲定了參展的展品,。本次展覽匯聚了19個(gè)?。▍^(qū)、市）的49家考古所,、博物館及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的藏品,，許多藏品從未在收藏地以外的地點(diǎn)展示過(guò)。
    本展覽分成史前,、夏商周,、漢唐、宋元明清四個(gè)部分來(lái)展示,，從仰韶文化遺物到新疆邊塞的遺址珍寶,，再到隋煬帝墓隨葬品、南海一號(hào)沉船珍寶,，觀眾看完展覽,，能直觀地了解到中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展歷程，以及中華文明發(fā)展的歷史規(guī)律,。在展覽大綱上,，每一個(gè)展覽部分的標(biāo)題都取自古代典籍：史前時(shí)期,，“道法自然，美來(lái)自于自然”,；夏商周,，“天地之道”；漢唐,，“保合太和”,；宋元明清，“和合能諧”……展覽并未設(shè)計(jì)尾聲,，象征著中華審美延續(xù)至今,，傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)沒(méi)有終點(diǎn)。
    在本次展覽中,，我省共提供了19件（套）文物藏品,，其中有芮城清涼寺墓地出土的玉琮、玉牙璧,、玉璧三件玉器,，該墓地曾發(fā)現(xiàn)了成批殉人現(xiàn)象，這在史前時(shí)期實(shí)屬罕見(jiàn),，也是中原地區(qū)大量隨葬玉器年代最早的墓地之一,，這些特殊現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)周邊各種文化因素和理念在這里匯聚，中原地區(qū)正在發(fā)生一次大規(guī)模的歷史變革,。該項(xiàng)目被評(píng)為2004年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一,。此外，還有絳縣橫水西周墓地出土的青銅獸簋,、銅盤(pán),，據(jù)省考古所工作人員介紹，此次參展的都是西周中期的青銅器,，出土的器物具有周王朝青銅器的特點(diǎn),，尤其是西周時(shí)期禮制制度比較嚴(yán)格，青銅器由王朝統(tǒng)一制作,，所以西周墓地出土的青銅器最能代表那個(gè)時(shí)代,，尤其是在絳縣橫水西周墓地考古發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)了史籍中從無(wú)記載的“倗國(guó)”,。絳縣橫水西周墓地曾被評(píng)為2005年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一,。
    此外,，山西博物院的三件藏品也在展示行列中,。其中最為出名的是曲沃縣北趙村晉侯墓地M8墓出土的兔尊。兔尊為青銅材質(zhì),，西周時(shí)期產(chǎn)物,，高22.2厘米,，長(zhǎng)31.8厘米。兔作匍匐狀,，雙目前視,，兩耳向后并攏，四腿蜷曲,。腹部中空與背上凸起的敞口長(zhǎng)頸尊相通,，與背上喇叭形口相通，可盛,、倒酒,。商周時(shí)期屢屢發(fā)現(xiàn)寫(xiě)實(shí)動(dòng)物造型禮器，表明在禮制所追求的抽象神秘藝術(shù)原則之下,，寫(xiě)實(shí)藝術(shù)始終有一席之地,，不過(guò)以兔作為尊的器形，在青銅器中尚屬首見(jiàn),，在晉侯墓地的M8組（晉獻(xiàn)侯夫婦）,、M64組（晉穆侯夫婦）墓中均有數(shù)個(gè)銅兔尊作為禮器陪葬，且大小不一,、形制有別,，是為奇觀。還有兩件從太原市王郭村虞弘墓中出土的陶俑,，持壺男侍俑和石雕彩繪抱琵琶女俑,，男侍俑齊耳短發(fā)，深目高鼻,，身穿圓領(lǐng)窄袖袍,，腳上穿著尖頭上翹靴，右手持壺,，無(wú)論是從長(zhǎng)相,，還是穿衣風(fēng)格來(lái)看，都是古代的中亞人,；女俑頭梳雙髻,，身穿窄袖長(zhǎng)裙，手持琵琶,，腳下為隼頭,，插于方形蓮花座上，身上有紅,、黑兩色,，面目則為中原人形象。通過(guò)這兩件隋開(kāi)皇十二年（公元592）期間制作的陶俑對(duì)比，不僅反映出中原文化與中亞文化的差別,，也反映出昔日的晉陽(yáng)是繁華之所,，吸引了不少“外國(guó)友人”。太原隋代虞弘墓被評(píng)為1999年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一,。
    首都博物館策展人馮好曾在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“我們通常理解的美就是中華民族與生俱來(lái)的對(duì)于美的追求,，這從古代各個(gè)時(shí)期的文物上都可以體現(xiàn)出來(lái)，古人對(duì)美的追求,、對(duì)好的熱愛(ài)也是隨處可見(jiàn),。‘美·好·中華’中間用點(diǎn)分開(kāi),，象征從美到好,，是一個(gè)升華、遞進(jìn)的過(guò)程,。這個(gè)展希望在展示中國(guó)近二十年的考古成就的同時(shí),，讓觀眾了解到這種審美變化背后蘊(yùn)含的是文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同,、民族認(rèn)同,。”
    1.曲沃縣北趙村晉侯墓地出土的西周時(shí)期的兔尊,。
    2,、3.太原市王郭村虞弘墓出土的隋代持壺男侍俑和石雕彩繪抱琵琶女俑。