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　　新華社“新華視點”記者王文化,、呂夢琦

　　“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹”,。洪洞大槐樹被稱為我國輻射范圍最廣,、影響最大的移民發(fā)源地，移民姓氏涵蓋了李,、王,、張、劉等北方常見的１００多個姓氏,。

　　清明前夕,，“新華視點”記者在這里看到,，每天有數(shù)以萬計的人前來尋根祭祖。

　　據(jù)悉,，近幾年,，到大槐樹的尋根人數(shù)每年都保持１０％以上的增長。１９９６年,，洪洞大槐樹全年訪問人數(shù)不過６萬人,，２０１７年則已達２００萬人以上，２０多年翻了３０多倍,，預(yù)計今年人數(shù)將超過２２０萬,。洪洞大槐樹為何掀起“尋根熱”？

　　尋根人數(shù)每年保持１０％以上增長

　　這幾天,，大槐樹尋根祭祖園的停車場,，每天都被來自全國各地的車輛停得滿滿當當。

　?。吃拢玻谷?，一列大巴車隊駛?cè)胪＼噲觥＿@個尋根團的６００人來自山東１６個市,，訪問者年齡最大的７６歲,，最小的３８歲。

　　“我們祖上是明朝從大槐樹下遷出去的,，想看看先輩的故鄉(xiāng),。”山東省萊蕪市的張新元老人觀看祭祖園實景演出,，目睹先民移民過程中的掙扎與痛苦,，忍不住流下眼淚。

　　“大槐樹在山東很有名,，每年在我們這里報名來尋根的就有上萬人,。”山西全景國際旅行社山東分公司導(dǎo)游江山說,。

　　史料記載,，明初因戰(zhàn)亂中原人口稀少，政府從受戰(zhàn)爭影響小的山西移民,。１３７３年到１４１７年間共移民１８次,，遷到冀魯豫蘇皖等地達百萬人，主要來自晉中,、晉南,。不少學(xué)者認為，洪洞是移民集散中轉(zhuǎn)地,，官府曾在洪洞廣濟寺設(shè)局派員發(fā)放川資憑照,，多有遷民經(jīng)停,，寺外大槐樹成了他們對家鄉(xiāng)的最后記憶。

　　據(jù)近些年考證,，明代洪洞大槐樹移民現(xiàn)分布在１８個省區(qū)市的５３６個縣及海外,。祭祖園中祭祖堂里，安放著遷民姓氏牌位１２３０個,，這幾天拜祭者常常排著長隊,。

　　王紅梅自１９９２年起就負責(zé)在大槐樹下接待祭祖者。她說,，２０多年前,，祭祖室只是古大槐樹處旁邊那兩間窯洞，僅４０多平方米,。那時來尋根的人不多，主要是做生意的,，以及港澳臺同胞和海外華僑,。后來，人們成群結(jié)隊租大巴過來,，有的帶著干糧,，就住在車上。現(xiàn)在,，同姓氏尋根團增加,，少的有幾百人，多的兩千多人,，祭拜場面既壯觀又感人,。如今，擴建的祭祖堂有６０００多平方米,，在清明節(jié)前夕每天都人頭攢動,。

　　“近幾年，到大槐樹尋根人數(shù)每年都保持１０％以上的增長,，僅去年清明小長假就接近１５萬人,。”祭祖園常務(wù)副總經(jīng)理何東海說,，為幫助尋根者,，祭祖園設(shè)立了根祖文化部。

　　一些人找到了同宗同族親人

　　“近年來百姓收入明顯增加,，交通越來越便利,，為大槐樹‘尋根熱’提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?！奔雷鎴@董事長范忠義說,，“‘尋根熱’興起的更深層次原因,，是國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和弘揚?！?/p>

　　洪洞縣馮張村６９歲的張覺敏說：“兵荒馬亂添金銀,，盛世添香續(xù)家譜。隨著社會發(fā)展,，傳統(tǒng)文化升溫,，修家譜的多了，當然都得尋根問祖,?！?/p>

　　這幾年，張覺敏家多了兩門“親戚”：一個來自江蘇豐縣,，另一個來自河南南陽,。其中，江蘇豐縣張家的家譜記載,，先人明初從洪洞縣城南13里許遷出,。豐縣張家集資包車到洪洞尋根，找到了張覺敏,。當?shù)刂挥旭T張村正好在老縣城南１３里,，張覺敏家的家譜記載自元代起就在此傳續(xù)，明初家里有叔伯兄弟６人,，其中多人外遷,。于是，“失散”６００多年的“親戚”相認,，他們做的第一件事就是擺上各自家譜,，共同祭拜祖先。

　　在其后的交往中,，張覺敏發(fā)現(xiàn)大家很多飲食和語言習(xí)慣都一樣,。比如，吃一種原料,、做法都相同的燴菜,，都把母親叫“咩”等。

　　山西太原的惠金義因研究惠姓歷史寫了本書,，受到全國各地惠姓人的關(guān)注,，曾多次到洪洞尋訪。他說：“惠姓明初從大槐樹遷到安徽,、江蘇,、河南、山東等地，我經(jīng)常參加一些惠姓朋友的聚會,，大家交流很頻繁,，很多人還建立了微信群?！?/p>

　　惠金義第一次到洪洞是上世紀八十年代,，大槐樹破舊的遺址只是一個石碑和一排小房子。如今,，這里已建成占地３７０畝的４Ａ級景區(qū),。

　　山西大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師喬新華說：“大槐樹被數(shù)千萬人認定為先祖遷出地，它不僅是山西移民的家園符號,，也是現(xiàn)代化進程中民族凝聚的象征,。”

　　范忠義說：“在政府推動下景區(qū)不斷擴建,，我們建設(shè)任何項目都要求符合根祖文化的內(nèi)涵,，不允許搞純商業(yè)的東西，也經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)研討會,，挖掘整理大槐樹移民文化,。”

　　“洪洞大槐樹祭祖習(xí)俗”入列非遺保護名錄

　　河南濮陽的黃澤嶺是大槐樹移民后代,，１９９１年他到洪洞尋根，發(fā)現(xiàn)能找到的移民資料不多,，就開始利用業(yè)余時間研究相關(guān)歷史,，走訪了有大槐樹移民后代的十多個省，掌握了大量材料,，編著出版了《大槐樹尋根》《移民大遷徙》《大槐樹遷民》等作品,。

　　黃澤嶺說：“大槐樹的文化內(nèi)涵被挖掘得越深，尋根者就越來越多,。大槐樹下‘尋根熱’反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大活力和凝聚力,。”

　　對于尋根者來說,，大槐樹是他們表達對故土思念的地方,。目前，祭祖園每年在清明節(jié),、中元節(jié),、寒衣節(jié)等節(jié)日都舉行祭祖大典，吸引游子參祭,?！昂槎创蠡睒浼雷媪?xí)俗”也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

　　馬來西亞的肖光麟?yún)⒓恿艘粋€１２８人的尋根團，沿著祖先當年遷移的路線,，先后走訪廣東,、福建、江蘇,、山東,、河南，最后來到洪洞,。他說：“尋根多年發(fā)現(xiàn),，這里才是我們最深的文化根脈?！保玻澳陙?，每年到大槐樹尋根的海外華人、港澳臺同胞數(shù)量不斷增加,。據(jù)統(tǒng)計,，２０１７年這個數(shù)字已增長到６．５萬人。

　　復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄為《山西移民史》作序時寫道：“家山何止大槐樹,？麻城孝感鄉(xiāng),、寧化石壁寨、江西瓦屑壩,、蘇州閶門外,、南雄珠璣巷、山東棗臨莊,、南京楊柳巷,、南昌筷子巷……無不是千百萬移民后裔夢魂縈繞的故園家國。黃河長江,、中原大地,、西域東海、北疆南島,，中國歷史上廣袤的疆域,，又有哪里沒有滲入中華民族這棵參天大樹發(fā)達的根系？”