洪洞大槐樹尋根祭祖園根門,。王鑫攝
“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹,。”600多年來,，這首童謠在無數(shù)個家庭口口相傳,，人們從小便記住了“山西老家”,，銘記這份遙遠的沉甸甸的鄉(xiāng)愁。
8月12日,，記者與《陜西日報》黃河流域全媒體采訪團一道,，走進國家5A級旅游景區(qū)洪洞大槐樹尋根祭祖園,，蒼老斑駁的根門仿佛在訴說著歲月的滄桑，頓時讓人為之敬仰,。
進入景區(qū),，首先映入眼簾的是“根”字影壁，聽著導(dǎo)游小李的娓娓講解,，我們以凝重的心情體驗移民先祖當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的悲壯,，猶如在閱讀一部氣勢恢宏的史詩。
據(jù)《明史》《明實錄》《續(xù)文獻通考》等史書記載,，從戰(zhàn)亂中誕生的明王朝為鞏固政權(quán),，發(fā)展生產(chǎn)，制定了移民屯田復(fù)興之策,，實施遷民墾殖非常之舉,。從明洪武初年至永樂十五年近50年間，明統(tǒng)治者在洪洞廣濟寺大槐樹下設(shè)局駐員,，發(fā)放川資,，移民18次，人數(shù)逾百萬,，遷民18個省500余縣,，涉及1230余姓，其時間之長,、范圍之廣,，曠古絕今,為中國歷史上規(guī)模最大的官方移民。著名歷史學(xué)家葛劍雄說：“在中國移民史上,，輻射范圍最廣、影響最大的一個移民發(fā)源地要算山西洪洞大槐樹了,?！?/p>
穿過小橋、過廳,，我們懷著十分敬仰的心情來到古槐遺址,，碑亭里大碑上鐫刻著“古大槐樹處”5個遒勁大字，將移民先祖和古槐后裔的辛酸,、委屈,、凄切與思念都凝固在這里。600年滄桑輪回,，大槐樹幾度枯榮,。當(dāng)年的明代古大槐樹早已和寺院—起毀于汾水，現(xiàn)在我們看到的是同根滋生的二代和三代,，挺拔云天,，蓬勃旺盛,，二代大槐樹有400多年歷史，三代大槐樹也有近百年歷史,。讓我們震撼的是,，眼前的大槐樹已非尋常意義上的大槐樹了，在這座明初移民之根的特殊園子里,，她的人文之根飽含著極其深廣的歷史意蘊和文化內(nèi)涵,，讓人們看到了中華民族生生不息的韌性、意志與力量,。
我們在古槐遺址旁的茶室小憩,，這個茶室為民國初年洪洞人景大啟所建。景大啟是古大槐樹移民遺址紀(jì)念地最初倡導(dǎo)者和創(chuàng)建者,，也可謂我國文化創(chuàng)意鼻祖,。
據(jù)導(dǎo)游介紹，清朝末年,，洪洞人景大啟在山東曹州任散州官,，當(dāng)?shù)匕傩盏弥麨楹槎慈藭r，都說是從洪洞大槐樹老鸛窩遷來的,，同鄉(xiāng)之情溢于言表,。是時，洪洞人劉子林在山東長山縣任知縣,，兩人商量,，決定保護并籌建大槐樹遺址。于是他們在山東募得紋銀390兩寄回老家動工興建,。在河南杞縣為官多年的洪洞人賀柏壽在豫也有同感,，積極參與募資。民國初,，景大啟辭官回鄉(xiāng)傾心致力于古大槐樹遺址建設(shè),，至民國三年，碑亭,、茶室,、牌坊等主要建筑相繼告竣。
如今的洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”“祭祖活動區(qū)”“民俗體驗區(qū)”“汾河生態(tài)區(qū)”和“根祖文化廣場”五大主題區(qū)域,，有祭祖堂,、廣濟寺、中華姓氏苑等60余處景點,。景區(qū)內(nèi)每天推出多場特色演出,，有“非遺文化”《開門迎親》《蘇三路過大槐樹》《傳統(tǒng)祭祀》等演出和實景演出《大槐樹移民》《鐵鍋記》等，其中《大槐樹移民》為山西省十大旅游演藝項目之一,。景區(qū)移民實證展覽館收錄了來自全國各地移民后裔捐贈的家堂圖,、家譜,、書籍和明清時期的生活用具等，民俗村還原了上世紀(jì)七八十年代生活生產(chǎn)場景,，游客可穿越時光,，追憶往事，品味鄉(xiāng)愁,。
洪洞大槐樹移民是中華民族歷史上一個重大事件,，更是一部用精神凝聚的奔騰的史詩，極大地推動了黃河流域,、長江中下游地區(qū)乃至明初全國經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展,，在中華民族新一輪大融合中發(fā)揮了舉足輕重的作用。今天,，大槐樹根祖文化傳承弘揚的“根祖孝道”“家國情懷”“鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁”“民族認(rèn)同”等人文精神,，對構(gòu)建中華民族共有的精神家園將起到積極的促進作用。
一同采訪的《陜西日報》副總編輯賈玉峰深情地說：“山西是一個有根,、有魂的地方,，是讓億萬華夏兒女找到‘鄉(xiāng)愁’的地方，大槐樹蘊藏的‘同宗共族,，天下一家’的情結(jié),，凝聚了民族精神，激勵一代又一代中華兒女奮勇向前,?！?/p>
本報記者李宏偉
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