中新網(wǎng)運(yùn)城5月22日電 題:永樂(lè)桃木雕刻:點(diǎn)刻凝神 巧奪天工
作者 楊佩佩 楊杰英
在山西省運(yùn)城市芮城縣遠(yuǎn)離鬧市的幾間窯洞里,,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“永樂(lè)桃木雕刻”代表性傳承人李艷軍建起了自己的非遺工作室,,幾十把大小,、粗細(xì)不一的刻刀在他手中來(lái)回切換,,一塊木料漸漸變成一把桃木劍。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“永樂(lè)桃木雕刻”代表性傳承人李艷軍,。向上 攝
22日,,“行走河?xùn)|·沿著黃河看非遺”海外華文媒體采風(fēng)行活動(dòng)正在山西運(yùn)城舉辦。其間,,來(lái)自美國(guó),、法國(guó),、加拿大、瑞典,、意大利,、葡萄牙等國(guó)家和地區(qū)的海外華文媒體代表走進(jìn)芮城縣理天木雕文化研究所,被一件件巧奪天工的木雕作品所震撼,。
海外華文媒體代表走進(jìn)芮城縣理天木雕文化研究所。武俊杰 攝
千百年來(lái),,關(guān)于桃木的傳說(shuō)可謂豐富多彩,,而以桃木為載體雕刻而成的工藝品也被賦予鎮(zhèn)宅、納福,、辟邪等寓意,,形成獨(dú)具特色的“桃木文化”。桃木常被制成劍或各種精美吉祥飾物,、器具,,或佩于身、或置于室,、或擺于案……桃木雕刻工藝應(yīng)運(yùn)而生,。
永樂(lè)桃木雕刻技藝距今已有700余年歷史,隨著該技藝不斷成熟,,出現(xiàn)雕,、鏤、鐫,、刻,、鑲、嵌,、剔,、軋等技法,并衍生出輪,、螺,、傘、蓋,、蓮,、罐、魚(yú),、腸等桃木雕刻“八寶”,。
李艷軍成長(zhǎng)在一個(gè)木雕世家。向上 攝
1976年出生的李艷軍成長(zhǎng)在一個(gè)木雕世家,,受祖父教誨,,10歲習(xí)刀刻,因心靈手巧,功力早現(xiàn),。從藝30余年來(lái),,他對(duì)桃木雕刻情有獨(dú)鐘,多年來(lái)潛心研究,、反復(fù)琢磨,,探求其工藝奧秘。
李艷軍介紹,,永樂(lè)桃木雕刻技藝流程繁多,,工序復(fù)雜,要求特別嚴(yán)謹(jǐn),。以桃木劍制作為例,,一把純手工桃木劍的制作需經(jīng)過(guò)選料、下料,、浸泡,、烘干、設(shè)計(jì),、畫圖,、粗加工、雕刻,、打磨,、上朱砂油等10多道工序。
從藝30余年來(lái),,他對(duì)桃木雕刻情有獨(dú)鐘,。向上 攝
“永樂(lè)桃木吉祥物傳統(tǒng)手工雕刻源于道教,根植于民間,,其原料采用當(dāng)?shù)負(fù)碛?年至15年樹(shù)齡的桃木,,具有獨(dú)特的文化地理特征?!崩钇G軍說(shuō),,當(dāng)?shù)匾蛳怠鞍讼伞敝粎味促e的故里而馳名,因元代所造永樂(lè)宮而成為道教圣地之一,,桃木雕刻工藝品受此影響,,遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
李艷軍的作品,。武俊杰 攝
近年來(lái),,為讓更多人喜歡上永樂(lè)桃木雕刻,李艷軍借鑒其他非遺項(xiàng)目的工藝和特色,,增加該技藝的觀賞性和實(shí)用性,。同時(shí),,他將桃木雕刻所用的朱砂油改為純天然大漆,讓作品更加美觀,,并有利于長(zhǎng)期保存,。獨(dú)具創(chuàng)意的筆筒、屏風(fēng),、如意等產(chǎn)品,,深受民眾喜愛(ài)。
對(duì)于李艷軍而言,,帶出一批傳承人以及建一個(gè)桃木雕刻博物館,,是自己一直以來(lái)的目標(biāo)。如今,,芮城縣理天木雕文化研究所被指定為山西省殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地,已成功舉辦多屆殘疾人木雕實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班,,在傳承永樂(lè)桃木雕刻技藝的同時(shí),,還讓殘疾人擁有一技之長(zhǎng)。
“研究所常年培訓(xùn)殘疾人,,其中考試合格者將留研究所就業(yè),。”李艷軍說(shuō),,自己還經(jīng)常參加非遺進(jìn)校園,、進(jìn)社區(qū)、研學(xué)等活動(dòng),,全方位展示永樂(lè)桃木雕刻的工藝流程和文化內(nèi)涵,,讓更多的人喜歡上這門傳統(tǒng)技藝。
此次活動(dòng)由中共運(yùn)城市委宣傳部指導(dǎo),,運(yùn)城市歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主辦,,中新社國(guó)際傳播集團(tuán)山西分公司承辦。(完)
責(zé)任編輯:暢任杰