最近幾天,，小編來晉城出差,，剛登上相府城墻想要一覽古建風(fēng)華，就聽到旁邊一聲疑問：“媽媽，屋頂上是怪獸嗎,？”小編剛想糾正，卻突然記不起來這些“怪獸”的名字了,，正心煩意亂的時候,，同事打斷了我的思緒：“瞧你那五脊六獸的樣兒，又心煩啥呢,？”
對了,！聽著這句澤州方言小編醍醐灌頂，這可不就是我們山西古建屋頂上的守護神——五脊六獸嘛,！
“五脊”很清楚,，“六獸”不好說
五脊六獸是個啥,？
其實，五脊就是我國廡殿式建筑中的一種建筑形式,，指的是一條正脊和由正脊分散出的四條垂脊,。
圖為廡殿式建筑示意圖。
但是六獸具體是哪六只,，古書中暫無明確說明,。
在山西，民間流傳有兩種說法,，一種是說正脊兩端的兩只吻獸或望獸,，再加上四條垂脊尾端的各一只走獸，合并起來為六獸,；另一種說法則是指裝飾在屋脊上的一排整齊的神獸統(tǒng)稱為六獸,，具體為一只吻獸和五只走獸，分別為狻猊,、斗牛,、獬豸、鳳,、狎魚,。
誰說這是怪獸，這明明是“祥ray”
根據(jù)資料顯示,，我國完整的走獸共有十只,，山西古建中使用較為頻繁的則是上文提到的狻猊、斗牛,、獬豸,、鳳、狎魚,。
圖為全套走獸,。
別看這些走獸形態(tài)怪異，它們一個個可都不是等閑之輩,，上天入地,、翻江倒海樣樣精通，不管是塞北佛塔,，晉中大院,，還是河?xùn)|廟堂，都有其守護家宅的身影,，是當(dāng)之無愧的中華瑞獸,。
護宅各有招，這些家伙本事不小
“形似獸，性好望,，今屋上獸頭是也,。”在山西的眾多古建中,，最被人們熟知的當(dāng)屬“吻獸”,。因其張嘴吞脊的形象，也被百姓稱為“吞脊獸”,。古人將吻獸放置在屋檐正脊的兩端,，希望吻獸能夠防水避火，保佑宅子豐衣足食,、人丁興旺,。
圖為晉城皇城相府屋脊吻獸。
圖為晉城青蓮寺吻獸,。
圖為朔州崇福寺彌陀殿金代鴟吻,。
和吻獸向屋脊正脊兩端向內(nèi)吞的造型不同，望獸的獸頭從屋脊兩端向外望,，故而稱之為望獸,。望獸常被用于城墻、鐘樓,、鋪房等地,，寓意鎮(zhèn)邪消災(zāi)，保佑平安,。
民間的望獸制式自明代起就相對多樣了,，山西的這些大院，望獸的樣式更是囊括了民間大多流行制式：
圖為晉中王家大院屋頂,，基本上處處都有望獸,。
圖為運城李家大院屋頂，置有北方少見的五尾望獸,。
不過也有一些院落為了回避皇家圖騰,，用祥云紋來取代望獸龍頭，主打一個低調(diào)行事,，比如喬家大院：
圖為晉中喬家大院云紋望獸,。
走獸也叫蹲獸或跑獸，常駐扎在屋檐垂脊之上,。垂脊上的走獸越多,，就代表著房屋主人的地位和權(quán)勢越高,。
如果你曾經(jīng)仔細觀察過山西各類建筑屋檐上的走獸,，就一定會看到，在垂脊尾端有一個騎獸樣式的人物形象,，這就是“騎鳳仙人”,。
圖為晉城皇城相府屋檐走獸,，最左為騎鳳仙人。
騎鳳仙人不屬于走獸,，之所以位列走獸之前,、屋檐末梢，是受到了當(dāng)時年代民間傳說的影響,。一說是警戒權(quán)貴之人貪心不足就會摔下懸崖粉身碎骨,；一說是寓意遇事逢兇化吉、絕處逢生,。
圖為忻州五臺山上的脊獸,，垂脊最頂端為騎鳳仙人。
“狻猊（suān ní）”是力量與勇氣的象征,，據(jù)說能夠鎮(zhèn)宅辟邪,。傳說中“狻猊”日行五百里，喜煙好坐,，故而山西古寺香爐上大多裝飾有“狻猊”,，寓意護佑平安、帶來祥瑞,。
圖為太原崇善寺香爐,，香爐腳即為狻猊。
“斗?！?/strong>形象牛角龍身,，背上有鰭，在神話傳說中是一種虬螭,，也是除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物,。它是勤勞和財富的象征，也有鎮(zhèn)邪護宅的寓意,。
圖為忻州五臺山寺廟屋檐上的走獸,，最外端為斗牛。
接下來的這只神獸,，就算你不知道它叫什么名字,，也一定在互聯(lián)網(wǎng)上見過它：
這座神獸來自山西晉中，因為委委屈屈的表情受到了很多網(wǎng)友喜愛,。別看它正面像個嚶嚶怪,，其實人家的正體可是如假包換的猛獸——“獬豸（xiè zhì）”。
圖為清朝末年德國著名建筑師恩斯特·柏石曼于當(dāng)時太原水西門外拍下的明代獬豸鐵像,，如今陳列于太原純陽宮中,。
它是一種獨角神獸，代表著公正無私，能夠辨別是非曲直,。正因其有這種代表特征,，古代司法官員服飾上常繪有“獬豸”圖案。據(jù)文獻記載,，秦朝時期,，御史以“獬豸冠”為飾；漢朝時,，廷尉,、御吏等司法官員都帶“獬豸冠”。
圖為獬豸冠,。
“鳳”是我國傳說中的百鳥之王,，是尊貴與祥瑞的化身。古人將鳳凰作為太平盛世的象征,，戰(zhàn)亂年代,，山西不少官宦大院在屋脊上安置了鳳獸，以此祈求天下太平,。
圖為晉城皇城相府內(nèi)城脊獸,，為陳廷敬伯父陳昌言在明崇禎六年為避戰(zhàn)亂而建。右三為鳳獸,。
“狎（xiá）魚”也叫“押魚”,，聲通“下雨”，在神話傳說中是一種海中異獸,，因其有興云作雨的能力故得名,。人們將其安置在屋脊上，祈求降雨解旱,、防火避災(zāi),。
官方形象為獅頭龍身，但為了更好地與其他走獸做區(qū)分,，狎魚在山西部分地區(qū)變體為倒吊魚形,。
圖為山西省永樂宮壁畫保護研究院藏狎魚。
經(jīng)過幾百年的斗轉(zhuǎn)星移,，這些神獸的神韻并未削減半分,。它們默默屹立在屋脊之上，以沉默而威嚴(yán)的姿態(tài)見證著山西古建的榮光,。迎送八方來客,，見證歲時更迭，這些精致實用的神獸們端坐檐角,，不僅為山西醇厚的古建文化增添了一分美感,，也讓我國傳統(tǒng)建筑文化以一種新的方式得以傳承,。（孫宇佳）
責(zé)任編輯：暢任杰
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