中新社太原6月28日電 題：51年前,，法國前總統(tǒng)蓬皮杜為何參訪云岡石窟?
——專訪云岡研究院院長杭侃
中新社記者 胡健
今年是中法建交60周年,。1973年,，時任法國總統(tǒng)喬治·蓬皮杜來華訪問時，離開北京后的第一站便來到山西大同云岡石窟,，并對其華麗而精美的造像贊許不已,。
中國古跡眾多，蓬皮杜為何選擇云岡石窟參訪?石窟中蘊(yùn)藏著多少東西方文化元素?它在世界石窟中處于何種歷史地位?云岡研究院院長杭侃近日接受中新社“東西問”專訪,，對上述問題作出解答,。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：51年前,，時任法國總統(tǒng)喬治·蓬皮杜曾到訪云岡石窟，中國古跡眾多,，為何選擇云岡石窟?
杭侃：1907年10月,，法國漢學(xué)家沙畹來到云岡石窟，對主要洞窟進(jìn)行編號和拍照,。這批珍貴的照片后來發(fā)表在他的《北中國考古圖錄》中,，共計78幅。
中國著名建筑學(xué)家梁思成先生在美國留學(xué),，又赴歐洲參訪古建筑,，回國后在東北大學(xué)教授中國雕塑史，他在講稿中提到：“今日欲從事于中國古雕塑之研究,，實匪淺易,。幸而——抑不幸——外國各大美術(shù)館，對于我國雕塑多搜羅完備,，按時分類,，條理井然，便于研究,。著名學(xué)者,，如日本之大村西崖、常盤大定,、關(guān)野貞,，法國之伯希和、沙畹,，瑞典之喜龍仁等,，俱有著述，供我南車,?！逼渲校愁档闹?，就是指《北中國考古圖錄》,。
作為法國總統(tǒng)，喬治·蓬皮杜熱愛藝術(shù),，曾說“藝術(shù)是至尊天使之劍,，能夠直刺我們的內(nèi)心”。
《雙面蓬皮杜：1928-1974書信,、筆記和照片》一書中,，喬治·蓬皮杜之子阿蘭·蓬皮杜回憶，父親與法國小說家安德烈·馬爾羅經(jīng)常就藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)史的話題進(jìn)行討論,，馬爾羅曾將其著作贈予阿蘭·蓬皮杜,，并在贈言中題詞：“在千百年來的帝國更替中,，被遺忘的雕刻家的重要性與母愛的重要性同樣堅不可摧?！?/p>
正是在這樣的藝術(shù)氛圍中,，1973年9月15日，喬治·蓬皮杜前往云岡石窟參觀訪問,。后來,，其妻子克洛德·蓬皮杜解釋，“云岡石窟在蓬皮杜心目中是極具世界性,、頗顯民族特色的藝術(shù)珍寶,。”
1973年9月15日,，周恩來總理陪同時任法國總統(tǒng)喬治·蓬皮杜視察云岡石窟,。云岡研究院 供圖
中新社記者：云岡石窟汲取了中西方文化的精華，它在哪些方面對西方文化表現(xiàn)最為深刻?在中外文化交流中發(fā)揮了怎樣的作用?
杭侃：公元439年之后,，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一了中國北方,，絲綢之路得以再次暢通。這一時期,，絲綢之路的東方起點(diǎn)在北魏的首都平城(今山西大同),，近年來大同地區(qū)不斷出土來自外國的遺物，是當(dāng)時東西方交往交流直接的物證,。云岡石窟也是在中外交通往來頻繁,、民族深度融合的時代背景下開鑿的。
《魏書·釋老志》中記載：“太安初,，有師子國胡沙門邪奢遺多,、浮陀難提等五人，奉佛像三,，到京都,。皆云：備歷西域諸國，見佛影跡及肉髻,，外國諸王相承,，咸遣工匠，摹寫其容,，莫能及難提所造者……”此外，書中還有“沙勒胡沙門,，赴京師致佛缽并畫像跡”的記載,。
“師子國”是今南亞島國斯里蘭卡的古稱。從史料中可知,，北魏太安初(約公元455年至459年),，師子國僧人帶著佛像,，遍歷西域諸國，到達(dá)平城,。
云岡石窟開鑿于北魏文成帝和平元年(公元460年),，前后持續(xù)修建了60余年。這一時期廣泛的中外文化交流和民族融合,，使云岡石窟成為世界藝術(shù)中的經(jīng)典,。
1933年，梁思成,、劉敦楨,、林徽因等中國營造學(xué)社會員調(diào)查云岡石窟。他們后來發(fā)表的《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》中,，就指出云岡石窟“柱部分顯然得外國影響的,，散見各處”，既有希臘羅馬的愛奧尼克柱式,，也有波斯的雙獸頭柱式,，還有印度的元寶式柱式。
云岡石窟第9窟柱廊,。云岡研究院 供圖
而中國的裝飾紋樣,，到北魏時期更是發(fā)生巨變?！对茖咧兴憩F(xiàn)的北魏建筑》中記載：“云岡石刻中的裝飾花紋種類奇多,，而十之八九，為外國傳入的母題及表現(xiàn),。其中所示種種飾紋,，全為希臘的來源，經(jīng)波斯及犍陀羅而輸入者,，尤其是回折的卷草,，根本為西方花樣之主干，而不見于中國周漢各飾紋中,。但自此以后,，竟成為中國花樣之最普通者，雖經(jīng)若干變化,，其主要左右分枝回旋的原則,，仍始終固定不改?！?/p>
作為建筑史研究學(xué)者,，梁思成等人主要從建筑和裝飾的角度觀察云岡石窟所體現(xiàn)的中外文化交流。而從造型藝術(shù)上,，同樣可見中外文化交流的深入,。如第18窟主尊大佛東側(cè)的一尊弟子像,，就具有典型的歐羅巴人種特征，造型精準(zhǔn),、雕刻技藝精湛,，即使將其放在文藝復(fù)興時期藝術(shù)大師雕刻的群像中，也毫不遜色,。
云岡石窟第5窟窟門東側(cè)的金剛力士,，呈現(xiàn)出典型的異域元素。云岡研究院 供圖
中新社記者：縱觀全球各大石窟,，云岡石窟在世界上有什么樣的歷史地位?
杭侃：云岡石窟是北魏集中了全國人力,、物力和財力興建的國家工程，它所創(chuàng)造的云岡模式具有廣泛的張力,。中國佛教考古奠基人,、北京大學(xué)教授宿白先生在《平城實力的集聚和“云岡模式”的形成與發(fā)展》中提出“它所創(chuàng)造和不斷發(fā)展的新模式，很自然地成為魏國領(lǐng)域內(nèi)興造石窟所參考的典型”,，并認(rèn)為“東自遼寧義縣萬佛堂石窟,，西迄陜、甘,、寧各地的北魏石窟,，無不有云岡模式的蹤跡，甚至遠(yuǎn)處河西走廊,、開窟歷史早于云岡的敦煌莫高窟亦不例外”,。
云岡模式的形成過程與北魏的漢化政策相表里，開啟了石窟藝術(shù)大規(guī)模中國化的進(jìn)程,，可以說云岡石窟是將源自印度,，經(jīng)中亞地區(qū)傳播至中國的佛教藝術(shù)本土化的關(guān)鍵一站。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上,，新疆和河西走廊的石窟主要以塑像和壁畫的形式呈現(xiàn)佛教造型藝術(shù),，云岡石窟則是以雕刻的方式，大規(guī)模地呈現(xiàn)立體的造型藝術(shù),，這種技藝對中國后來的石窟藝術(shù)影響至遠(yuǎn),。
云岡石窟第20窟。武俊杰 攝
中新社記者：近年來,，云岡石窟在數(shù)字化保護(hù)方面成效顯著,，未來如何更好地保護(hù)云岡石窟?
杭侃：云岡石窟現(xiàn)存主要洞窟45座，造像59000余尊,，不同的歷史時期有不同的文化景觀,。鑒于其重要地位，云岡石窟窟前遺址和窟頂遺址的兩次發(fā)掘,，均獲得“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的殊榮,。不過，窟前遺址和窟頂遺址出土的文物體量都比較小,，難以體現(xiàn)云岡石窟的“真容巨壯”,。
隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷運(yùn)用，云岡石窟已采集了三分之二的洞窟信息,。這些數(shù)據(jù)不僅可以實現(xiàn)云岡石窟的“永生”,，也增加了云岡藝術(shù)新的傳播方式。現(xiàn)在,，不但可以通過3D打印技術(shù)等比例復(fù)制洞窟,，實現(xiàn)異地展覽，還可以采用虛擬現(xiàn)實,、增強(qiáng)現(xiàn)實等技術(shù),，結(jié)合出土文物，讓公眾更好感受云岡石窟的藝術(shù)魅力,。希望在不久的將來,，云岡石窟藝術(shù)可以“行走”世界。(完)
云岡研究院工作人員進(jìn)行數(shù)字化信息采集,。云岡研究院供圖
受訪者簡介：
杭侃,，云岡研究院院長。曾任上海市歷史博物館副館長,，北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長,、院長。主要研究方向為佛教考古,、宋元考古,、文化遺產(chǎn)學(xué)。發(fā)表《云岡第20窟西壁坍塌的時間與云岡五窟最初的布局》《河北定縣兩塔基出土凈瓶的幾個問題》《宋元時期的地方城址》《清明上河圖再研究》等論文四十余篇,。參與和組織了20多個大型展覽及圖錄的編寫工作,。曾入選中國教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”、獲北京大學(xué)十佳教師,、國家教學(xué)成果二等獎,。
責(zé)任編輯： 吉政
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