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“無材可去補蒼天,，枉入紅塵若許年,。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?”紅樓夢》開篇便虛構(gòu)了一個頑石“幻形人世”的故事，這里的石頭也被作者賦予深意,故又名《石頭記》,。而縱觀古今,，賞石文化從未間斷,，石頭究竟有怎樣的魅力,，吸引人們?nèi)ビ^賞、把玩、收藏,。走近石癡鄧明宏,，聽他講述石頭的前世今生。

來到鄧明宏的商店,，形態(tài)各異的石頭吸引了記者目光,。據(jù)鄧明宏介紹，這些石頭大致分為根抱石,、玉化石,、圖案石，雖然呈現(xiàn)出不同形態(tài),，但都是自然形成的瑰寶,。而石頭收藏之所以能蔚然成風(fēng)，則在于其材質(zhì),、造型,、色彩及花紋不同尋常，能夠滿足人們獵奇或?qū)徝懒?xí)性,。

說著鄧明宏便拿出自己珍藏的一塊奇石,，咋一看石頭并沒有什么特別之處，但仔細(xì)觀察后,，記者發(fā)現(xiàn)石頭中上端白色部分像一只鴿子,。鄧明宏補充道，石頭下端白色部分像一個彎著頭的母親,，手上抱著襁褓中的嬰兒,，整體呈現(xiàn)出溫馨和諧的氣氛，然而鴿子上黑色部分又像一個拿劍的人,，正向鴿子揮舞砍去，母親懷中黑色部分像一個蹲著舉槍的男人,，正準(zhǔn)備射擊,，這是直觀看到的整幅畫面，也是品玩奇石的第一階段——看：看外觀,、構(gòu)成與意境,。如果僅停留在第一階段，那就過于膚淺,，玩奇石關(guān)鍵要升華到第二階段——品：聯(lián)想生活,，發(fā)揮想象，在“品”的過程中,，人們往往會超越奇石本身的載體信息,，延伸到向往的美好空間，從而產(chǎn)生一種“蒙太奇”般夢幻效果,，當(dāng)品玩奇石達(dá)到這種“無我”境界時,，這塊石頭的神奇效果也就出來了,，品玩的最高境界基本實現(xiàn)。比如剛才的石頭,，和諧中充斥著動蕩元素,，正如世界是一個矛盾統(tǒng)一體，人們的愿望往往是美好的,，然而總不盡如人意,，了解了這個世界的規(guī)則，便可以豁達(dá)的心態(tài)直面人生,。鄧明宏給這塊石頭起名為“和平使者”,，這也是品玩奇石的最后一個階段——銘文配座：根據(jù)鑒賞成果起一個恰當(dāng)?shù)拿郑瑢懸黄獌?yōu)美的釋文,，配上一款與之相適應(yīng)的底座,，便是對個人鑒賞成果的全面闡釋。

如今鄧明宏玩奇石已經(jīng)十五年了,，也形成了一套自己獨到的見解,。他認(rèn)為石頭之奇，首先是“百人有百解,，百解各新奇”,。一塊石頭，每個人解讀不盡相同,，石友間交流又會碰撞出思想火花,，產(chǎn)生新的理解與認(rèn)識。其次,，奇石具有海納百川般的“融合力”,，上到政府高官，下到平民百姓,，一塊奇石足以把大家劃到一個圈里,。最后，它承載了取之不盡,、用之不竭的文化信息,。奇石就像一本天書，涵蓋了自然與社會的方方面面,，使人們在解讀與思考中升華;奇石又像靜坐的一尊尊佛,，啟發(fā)人的思維，啟迪著人生,。

在鄧明宏看來,，如今玩石人陷入了一種誤區(qū)：以價格來衡量一塊石頭的價值。而一塊普通石頭之所以能夠變身為“奇石”，并不是因為它含金,、含銀,，而是玩石者讀懂了它所承載的文化信息，并豐富了自身的智慧與閱歷,。

記者 李羿玫