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作為大學(xué),，是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的地方,，而現(xiàn)代的大學(xué)教育逐漸演變成只是將單純的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練放在了第一位，結(jié)果造成了很多“高分低能”“有才缺德”的現(xiàn)象,，甚至有些大學(xué)生辨別能力差,，缺乏毅力，沒有進(jìn)取心,，心里失衡嚴(yán)重,，或者頹廢、墮落,、自殺等,。所以，我們千萬不能認(rèn)為有了高學(xué)歷就萬事大吉了,。我們要先做好人,，才能做好事。

換個(gè)角度思考,，能去到巴黎,，去到美國(guó)的都是些什么人?有錢，有社會(huì)地位,，甚至于很多留學(xué)生,，在社會(huì)生活中算是比較高層次的,，甚至于受過高等教育。而這些人有知識(shí),、有技能,，但連最基本的禮儀都沒有學(xué)好，以至于造成這種局面,，與素有“禮儀之邦”的中國(guó)顯得格格不入,。

當(dāng)代大學(xué)生，作為80,、90后出生的一代，大多數(shù)都是獨(dú)生子女,，在父母的溺愛呵護(hù)中長(zhǎng)大,，在重智力教育、忽視道德倫理教育中成人,，他們只知道從父母那里索取,，從不知付出，更不會(huì)從事任何具體生活勞動(dòng),，衣來伸手,，飯來張口。孝敬父母在他們眼里是感性而模糊的,，更不要談如何孝敬父母,，如何為人子女。

而且,，當(dāng)代大學(xué)生在人際交往方面存在著諸多問題,。他們沒有統(tǒng)一的價(jià)值尺度，有著極強(qiáng)的個(gè)性,，這使他們很難融入集體生活,。這些獨(dú)生子女更習(xí)慣了寂寞孤獨(dú)的生活，過分溺愛和以自我為中心,，他們喜歡張揚(yáng)個(gè)性,，缺少容忍、謙讓與合作的品質(zhì),。他們心理沖動(dòng),，自制力弱，常常因?yàn)橐恍┤穗H關(guān)系中很小的事情,，不涉及原則的小事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，為了維護(hù)彼此的自尊，誰也不愿意讓步,，層層升級(jí),，最后造成大的沖突和悲劇,。而在人際交往上，他們或過度的心理堤防使得不愿與人交往,，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界而不愿與人交往,，或過于自負(fù)，不愿與人交往,，或不會(huì)與人交往,。

而如今大學(xué)生禮節(jié)的失范折射出的是當(dāng)下德行教育的缺失，而《弟子規(guī)》的可操作性強(qiáng),，其談及道德教育深入淺出,，明確指出為人處世應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范?！兜茏右?guī)》中提到“不力行,，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華,，成何人”指的是不能身體力行孝,、悌、謹(jǐn),、信,、泛愛眾、親仁這些本分,，一味死讀書,，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)了自己浮華不實(shí)的習(xí)氣,，變成一個(gè)不切實(shí)際的人,，如此讀書又有何用?在當(dāng)今，有志之士呼吁重新定位我們的教育,，突出人文關(guān)懷,。因此，《弟子規(guī)》進(jìn)大學(xué),，這是黨和國(guó)家的需要,，人民的需要，中華民族的需要,，同時(shí),，也是廣大大學(xué)生的迫切需要。     劉春蓓