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作為大學(xué),，是一個人才濟濟的地方,，而現(xiàn)代的大學(xué)教育逐漸演變成只是將單純的知識傳授和技能訓(xùn)練放在了第一位，結(jié)果造成了很多“高分低能”“有才缺德”的現(xiàn)象,，甚至有些大學(xué)生辨別能力差,，缺乏毅力，沒有進取心,，心里失衡嚴(yán)重,，或者頹廢、墮落,、自殺等,。所以，我們千萬不能認為有了高學(xué)歷就萬事大吉了,。我們要先做好人,，才能做好事。

換個角度思考,，能去到巴黎,，去到美國的都是些什么人?有錢，有社會地位,，甚至于很多留學(xué)生,，在社會生活中算是比較高層次的，甚至于受過高等教育,。而這些人有知識,、有技能，但連最基本的禮儀都沒有學(xué)好,，以至于造成這種局面,，與素有“禮儀之邦”的中國顯得格格不入。

當(dāng)代大學(xué)生,，作為80,、90后出生的一代，大多數(shù)都是獨生子女,，在父母的溺愛呵護中長大,，在重智力教育,、忽視道德倫理教育中成人，他們只知道從父母那里索取,，從不知付出,，更不會從事任何具體生活勞動，衣來伸手,，飯來張口,。孝敬父母在他們眼里是感性而模糊的，更不要談如何孝敬父母,，如何為人子女,。

而且，當(dāng)代大學(xué)生在人際交往方面存在著諸多問題,。他們沒有統(tǒng)一的價值尺度,，有著極強的個性，這使他們很難融入集體生活,。這些獨生子女更習(xí)慣了寂寞孤獨的生活,，過分溺愛和以自我為中心，他們喜歡張揚個性,，缺少容忍,、謙讓與合作的品質(zhì)。他們心理沖動,，自制力弱,，常常因為一些人際關(guān)系中很小的事情，不涉及原則的小事發(fā)生爭執(zhí),，為了維護彼此的自尊,，誰也不愿意讓步，層層升級,，最后造成大的沖突和悲劇,。而在人際交往上，他們或過度的心理堤防使得不愿與人交往,，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界而不愿與人交往,，或過于自負，不愿與人交往,，或不會與人交往,。

而如今大學(xué)生禮節(jié)的失范折射出的是當(dāng)下德行教育的缺失，而《弟子規(guī)》的可操作性強,，其談及道德教育深入淺出,，明確指出為人處世應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范?！兜茏右?guī)》中提到“不力行,，但學(xué)文,，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝,、悌,、謹(jǐn)、信,、泛愛眾,、親仁這些本分，一味死讀書,，縱然有些知識,，也只是增長了自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人,，如此讀書又有何用?在當(dāng)今,，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關(guān)懷,。因此，《弟子規(guī)》進大學(xué),，這是黨和國家的需要,，人民的需要，中華民族的需要,，同時,，也是廣大大學(xué)生的迫切需要。     劉春蓓