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《大學》里面告訴我們,，一家仁,，一國興仁”，就是那個時候的社會狀況,。這些領(lǐng)導(dǎo)者特別無私,，至誠感通,，老百姓佩服他,、效法他、學習他,。一家讓,，一國興讓”，周文王的伯伯們把天下讓給他的父親王季,，老百姓感受到的是,，他們的領(lǐng)導(dǎo)者連天下都能讓，還有什么東西不能讓?所以上行下效,，天下為公,。

在《說苑》里面提到，大禹在治天下時,，碰到了有人犯錯被押解去服刑,。禹看到了，趕緊下車詢問他們犯了什么罪,。了解之后,，禹帝就很慚愧，他說堯舜那個時候,，老百姓都是效法他們,，以堯舜之心為自己的存心。禹就反思,，他現(xiàn)在治理的天下,，老百姓是以自己的私心為心。所以那個時候的領(lǐng)導(dǎo)者,，都以天下為己任，天下不好,，都反思是自己沒有帶好頭,。我們今天在各個行業(yè)當領(lǐng)導(dǎo)，都能有這樣的心境來反思自己,，那這份誠心也能帶動一個團體反省自己,，都能為團體著想。古圣先賢講道,，百姓有過,，在予一人”，老百姓沒有教好,，是我沒有做好的榜樣,。雖然時代在變遷，但是這些處世,，尤其當領(lǐng)導(dǎo)的精神是不會變的,。能夠時時“反求諸己”,，必得人民的佩服跟愛戴。

“天下為公”,，怎么樣能夠讓老百姓過上好的日子?那得要把各個工作,，國家各項重要的建設(shè)都能推展好。所以那個時候的天子,，有項很重要的工作是舉拔賢能之才,。這一篇治天下的文章，跟治企業(yè),、治家族的道理都是相通的,。不是說治天下歸治天下，治企業(yè)歸治企業(yè),。人同此心,，心同此理，而且圣賢的教誨是大小圓融,，我們不要邊學邊執(zhí)著,，這個是皇帝的事，不關(guān)我的事”,，這些領(lǐng)導(dǎo)者的精神都是相通的,。比方說一個人要勤儉，一個家要勤儉,，請問一個國家要不要勤儉?要,，對!所以道理一定是大小都圓融、都適用,。明白這個道理,，你可以把人家治家的方法拿去做企業(yè)，治天下的方法你也懂得去運用,，這叫舉一反三,，懂得活學活用。天子要把天下治理好,，要有很多賢能的大臣負責農(nóng)業(yè),、負責教育、負責土木,、負責刑罰,，很多重要的職位都要有人去帶好的頭。

我們看每個朝代一開始,，都是非常尊賢,，都用非常有德行的人作股肱大臣。像周朝一開始用姜太公,，在《論語》當中,，孔子也有講,，舜有天下，選于眾,，舉皋陶,，不仁者遠矣;湯有天下，選于眾,，舉伊尹,，不仁者遠矣”。舜派大禹負責水利,，派契負責教育工作,，派稷為農(nóng)師，教導(dǎo)老百姓怎么耕作,，這些都是有德之人,，負責國家最重要的工作。而且這些有德之人,，走到哪里都教化一方,，老百姓都以他們?yōu)榘駱印Ｋ栽诠糯?，都稱官員叫父母官,，他們用像父母愛子女一樣的心來對待百姓。   蔡禮旭 主講