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    這個仁愛和平的心發(fā)出來了,，就能“使老有所終、壯有所用,、幼有所長”,。我們幾千年的文明特別重視尊重老人，因為老人一生奉獻(xiàn)給了家庭和社會,。假如我們這些晚輩還不好好照顧老人,，這叫忘本。一個人最大的造孽就是忘恩負(fù)義,。我們不好好照顧父母,、照顧老人，保證我們的晚年也沒人照顧,。那是鐵定的,，如是因，如是果,！現(xiàn)在的人只顧眼前,，不顧以后。其實老人是我們的大福,，福田心耕”,，孝敬老人就是恩田。報恩的人有厚福,。我們奉養(yǎng)老人,，不是老人有福，誰有福,？我們當(dāng)子孫的有福,，家有一老，如有一寶”?，F(xiàn)在都是小家庭,，沒有奉養(yǎng)老人，孩子從小怎么學(xué)孝道,？父母沒有把孝道表演給他們看,，他就只能想自己。所以諸位學(xué)長,，社會在變,，有變好的，也有變不好的,。不好的不能跟,，不能隨波逐流。小家庭好不好？好就不會變這樣了,，是不是,？最少最少,，折中一下,，也應(yīng)三代同堂。我們從小都是跟爺爺奶奶一起住,，才有健康的人格,，才沒有變成小皇帝。

    從小耳濡目染,，看父母怎么對待爺爺奶奶,。這一點，我們馬來西亞的同胞做得特別好,，很多都還保有大家族,，三代同堂的很多。我有時候看到三代,、四代人一起來聽《弟子規(guī)》,，那個場面非常感人、溫馨,。家道,、好學(xué)就在這個過程當(dāng)中傳遞了。讓老人的晚年安心,，甚至是無疾而終,，子孫有大福。假如有人辦養(yǎng)老機構(gòu),，做的事業(yè)就是照顧好老人,，讓他們能善終，那這個人也功德無量,。他們能夠用孩子的心去侍奉這些老人,，真的把這些老人當(dāng)自己的父母，這樣的善心感天動地,，老祖宗都會保佑他們把這樣的養(yǎng)老機構(gòu)辦好,。這是“老有所終、壯有所用”,。

    人到中年能很勤奮地去工作,，是他對家庭有責(zé)任心，念念不忘,。下思造家之福,，上思報國之恩”，對家庭有責(zé)任，他就會去付出,，去賺錢來照顧父母,，養(yǎng)活家庭。他對社會,、國家也有使命,，所以他在各行各業(yè)都會認(rèn)真負(fù)責(zé)。而我們現(xiàn)在有時候都是心態(tài)出了問題,。社會國家是互助之體,，每一個行業(yè)都在服務(wù)大眾，都應(yīng)該贏得我們的感謝和尊重,?？墒乾F(xiàn)在好像忽略了每一個行業(yè)的本質(zhì)是服務(wù)，都是用錢來衡量每一個人,、每一個行業(yè),，人心就扭曲掉了。有了錢,，不尊重人,；有了錢，忘了自己這個行業(yè)的本質(zhì)是什么,。比方我們教書的,，這個行業(yè)的本質(zhì)是什么？作育英才,，傳道授業(yè),。結(jié)果現(xiàn)在當(dāng)老師的人在比薪水，那就完了,，該教的到補習(xí)班才教,，他有私心，這個本質(zhì)沒了,。醫(yī)生是救人的命,，這是他的天職，假如他是為了賺多一點錢,，那這個天職就守不了,。所以這個“壯有所用”，真正用得能夠利益家庭社會,，源于他的責(zé)任心,，是他服務(wù)大眾的心。這都要通過家庭的教育跟學(xué)校的教育,，還有社會好的風(fēng)氣來帶動?，F(xiàn)在很多人在哪一個行業(yè)都不快樂,，因為他每天只在用錢跟人家攀比，沒真正地感覺到那種服務(wù)人的價值和快樂,。助人為快樂之本,！我們教書的人，一個孩子因為我們正確的引導(dǎo),，改變了他的思想和人生,，請問大家，多少錢買得到,？這是沒有辦法買的,。把一個人從鬼門關(guān)救回來，是錢能夠買的嗎,？我們不能被金錢給物化了，別讓金錢把我們的靈性都給遮住了,。這是“壯有所用,、幼有所長”。孩子能夠健康成長,，建立很好的人格,，這都跟“幼”很有關(guān)系。童蒙養(yǎng)正,，少成若天性,，所以要“幼有所長”，首先他的家庭要發(fā)揮作用,，父母要教育好這個孩子,。三字經(jīng)》提醒我們，養(yǎng)不教,，父之過”,，這就點出父母的天職是要把孩子教好。教不嚴(yán),，師之惰”,，老師也有責(zé)任。而且不只要照顧老人,、壯年的人,、幼年的人，對于可憐的人更要額外地體恤,，這叫“矜（通‘鰥’）,、寡、孤,、獨,、廢,、疾者，皆有所養(yǎng)”,。這個“矜”是指老年喪妻,，在這里念“關(guān)”的音，是“鰥”的通假字,。寡”是老年喪夫,。孤”是幼小就喪了父母，孤兒,。

    “獨”是老了沒有孩子奉養(yǎng),。廢”是指先天肢體或者內(nèi)臟功能就已經(jīng)不足、有障礙,。疾”就是病比較重的人,。這六種人都很可憐，主政的人特別照顧這些人,，就把老百姓的愛心給帶動起來了,。  蔡禮旭 主講