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哭傅文彭公夫子文

吾師不幸,，土命而歿于新正破五,，正值太歲小耗氣絕之辰,。驚聞噩耗,，傅門(mén)弟子近者玄亭奔喪,，遠(yuǎn)者電信呼告,，無(wú)不頓感黯然,，始為之悲凄,，轉(zhuǎn)瞬遂慟泣,。舉國(guó)闔家團(tuán)圓、師友歡聚時(shí)節(jié),，遭此兇劫,，令天下及門(mén)受業(yè)之士情何以堪，痛何如哉,！
       本師世胄滿族,，八旗隸鑲黃，著籍京師,。愛(ài)新覺(jué)羅其姓,，毓鈐其名諱，傅其漢姓,。憶昔嘗聞師生中有云師原系滿裔而其本人絕不承認(rèn)者,，晚年偶與閑談，方得首肯,。依次問(wèn)及祖上清廷大內(nèi)功爵,，傅師語(yǔ)帶自嘲，嗤爾一笑曰“轎子頭”,。僅此出身小事一樁,，已可見(jiàn)夫子一生操守淡泊名利如此,。犖犖然，耿耿焉,，既磊落灑脫,，卻孤高難合，桀驁不遜,，落拓不羈,，不拘小節(jié)，不看人下菜,，不肯與時(shí)俯仰茍同于俗,，此皆先生秉性所致之真實(shí)寫(xiě)照也?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“子曰：‘不得中行而與之,，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取,，狷者有所不為也,。’”先生豈非漢曼倩東方朔,、子云揚(yáng)雄之亞歟,！
        夫子之學(xué)，獨(dú)宗德清曲園俞樾,、余杭太炎章炳麟,、蘄春季剛黃侃諸大師，世所謂章黃學(xué)派,，實(shí)乾嘉樸學(xué)正脈也,。上世紀(jì)57年進(jìn)業(yè)北京師范大學(xué)中文系，61年復(fù)拜入季剛師高足陸宗達(dá)座師之門(mén)執(zhí)弟子禮,，攻讀碩士學(xué)位,，精研詁訓(xùn)，貫通《說(shuō)文》,、《爾雅》,，博聞強(qiáng)記，專心于墳典,。時(shí)蕭璋,、俞敏諸高師同在導(dǎo)師之列，亦親炙受教耳,。64年響應(yīng)國(guó)家之號(hào)召支援三線建設(shè),，離京赴晉，奉調(diào)晉南師專（今山西師范大學(xué)）任教,，迄今五十有三年矣,。積日累年,，往復(fù)于講席，造就眾材,，傾盡其心力,。高標(biāo)獨(dú)幟，正其誼不謀其利,，明其道不計(jì)其功,。學(xué)有所本，樹(shù)人在正,，養(yǎng)德務(wù)滋,，立言求真，以一人之身而化身為弟子千萬(wàn),，春風(fēng)更加夏雨,，晉省以至天下得意于先生者無(wú)數(shù)，先生于弟子之仁愛(ài)之道義之功勞之恩德之情誼,，其偉且最乎,！《論語(yǔ)·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫,，聽(tīng)其言也厲,。”此君子,，傅師足以當(dāng)之無(wú)愧,，敬為夫子，不亦宜乎,！
        先生為人性雖俶異，為學(xué)一依師法,，未敢失分寸,，又絕類法度士。人有持論一語(yǔ)不合古義,，則譏諷疊出,，鋒芒畢露，甚乃終身不復(fù)與言,。凡上課,，必端坐而論道于講臺(tái)，一煙,、一茶,、一書(shū)、一筆,，煙霧蒸騰,，才思銳敏,，口似懸河瀉水，京味字正腔圓,，如入無(wú)人之陣,。臺(tái)下黑壓壓一片，徒子徒孫,、男女老少早自靜坐恭候,，課間或坐或立，或俯或仰,，或癲或狂,，無(wú)不聽(tīng)來(lái)眉飛色舞，如癡如迷,，津津有味,，嘖嘖稱嘆，前后受業(yè)者累千人,。語(yǔ)言文字諸學(xué),，莫難于《訓(xùn)詁學(xué)》。文字究討古今形體構(gòu)造流變,，聲韻梳理今古字母韻目平仄演進(jìn),，訓(xùn)詁必集兩者為基，三者相互為用,，以考析形與義之演化關(guān)系,、音與義之通假同源、義與義之引伸系統(tǒng),。文字,、聲韻為訓(xùn)詁之資糧，訓(xùn)詁為小學(xué)之終結(jié),，季剛先生“論其法式,，明其義例，以求語(yǔ)言文字之系統(tǒng)與根源”是也,。先生專擅此學(xué),，卓然成名家矣。常謂生徒“不經(jīng)煙熏（訓(xùn)）,，何可通古（詁）”,，探賾索隱，多所發(fā)揮,，深入簡(jiǎn)出,，剖析明細(xì)，恰如朱子語(yǔ)“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”,，從而使得高深莫測(cè)艱澀難通之學(xué)每可引人入勝,，興味勃發(fā)。藉以講授《古代漢語(yǔ)》,，無(wú)疑輕車熟道,，乘勝長(zhǎng)驅(qū)直入，高談闊論,，說(shuō)笑自如,，大有佛家侍者阿難開(kāi)口即云“佛曰如是我聞”“妙法蓮花”之風(fēng)采氣象。近年師生聚會(huì)相見(jiàn),，真是悲喜交集,，先生當(dāng)年英氣盡失，神態(tài)萎靡垂垂老矣,，步履艱難,，言思拙鈍，方知晚景窘迫,，四顧煢煢孑孑,，但得欷歔嘆息而已。憶往昔滿園學(xué)子傳稱首席,，何曾想而今廉頗早去,，傅師安在？嗚呼哀哉,！嗚呼哀哉,！  
        儒先《荀子·禮論篇》曰：“禮有三本：天地者，生之本也,；先祖者,，類之本也；君師者,，治之本也,。”此我國(guó)‘天地君親師’五字牌之所由立,。唐相姜公輔《太公家教》故云：“弟子事師，敬同于父,，習(xí)其道也,，學(xué)其言語(yǔ)。忠臣無(wú)境外之交,，弟子有束修之好,。一日為師，終身為父?！睆恼詭煾?，從道而言師父，在學(xué)經(jīng)師,，在道人師,，即此理也。先生可謂兼之也,！先生與吾儕相居,，亦徒、亦友,、亦子,、亦弟。吾儕與先生相得,，亦師,、亦父、亦友,、亦兄,。及門(mén)且擬先生謚，當(dāng)世應(yīng)書(shū)傅子碑,。謚法“博聞多見(jiàn)曰文”,、“敏而好學(xué)曰文”、“信而好古曰彭”,、“述而不作曰彭”,，故私謚為文彭先生。泣曰：
        門(mén)墻親侍列,，典型式我,。杖履失追隨，道望在人,！問(wèn)字感當(dāng)年,，重謁玄亭空灑淚；傳經(jīng)珍此地,，載瞻絳帳暗摧心,！不禁嘆泰山梁木，最難忘夏雨春風(fēng),！
        嗚呼哀哉,！尚饗！

   
凡傅門(mén)弟子,，謹(jǐn)向夫子之靈
上香,，敬酒，行拜叩之禮！