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【散文】意境最數(shù)清明美

2020-04-05 22:56:21 來源:臨汾新聞網(wǎng)   瀏覽次數(shù):

意境最數(shù)清明美

喬忠延

  清明時(shí)節(jié)雨紛紛,,路上行人欲斷魂,。

  自從杜牧的詩句傳揚(yáng)九州,,清明在國人的心目中便成了憂愁凄哀的模樣,。在我看來,24節(jié)氣里面唯有清明風(fēng)光最佳,,意境最美,。清,山清水秀,,清新俊逸;明,,春和景明,春光明媚,。清晰,,清澈,近觀一清二楚;明凈,,明朗,遠(yuǎn)望天開地闊,。往日,,登高方能望遠(yuǎn)。清明,,站在平地也可視際遼遠(yuǎn),。對(duì)此,唐代的劉長卿深有感觸,,在他的筆下:“風(fēng)景清明后,,云山睥睨前,。”尋?;\罩在云霧里的山巒,,驀然雄峙眼前,傲然俯瞰人間,。而且,,“草色無空地,江流合遠(yuǎn)天”,,青青綠草鋪滿大地,,無處不在。就連江流匯合的遠(yuǎn)方天際也歷歷在目,,這還看得不遠(yuǎn)嘛?不遠(yuǎn),,再要遠(yuǎn)眺,遙遠(yuǎn)的京城都能盡收眼底:“長安在何處,,遙指夕陽邊,。”

  如此適宜高瞻遠(yuǎn)矚的時(shí)令,,憂愁凄哀哪能是主旋律?主旋律該是清新爽朗,,該是歡快勃發(fā)。

  因之,,在中國詩歌的長卷里,,像杜牧這般惆悵的很少,而朗聲頌揚(yáng)的居多,。韋應(yīng)物寫道:“清明寒食好,,春園百卉開?!比绻f,,韋應(yīng)物筆下“春園百卉開”有點(diǎn)籠統(tǒng),那元稹在《詠廿四氣詩·清明三月節(jié)》描畫得就細(xì)致多了:“清明來向晚,,山淥正光華,。楊柳先飛絮,梧桐續(xù)放花,?!笔前。仁菞盍w絮,,再是桐花開放,,真是紅杏枝頭春意鬧呀!

  如此百卉開,如此春意鬧,,人豈能還像冬日一般窩圈在屋中?當(dāng)然不能,。走,,春游去,踏青去,。程顥來了,,“芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周”,,“況是清明好天氣,,不妨游衍莫忘歸”。美景迷醉了程顥,,他提醒自己不要貪戀忘記回去,。王磐來了,他的興致留在《清江引·清明日出游》里:“問西樓禁煙何處好?綠野晴天道,。馬穿楊柳嘶,,人倚秋千笑,探鶯花總教春醉倒,?!睔W陽修來了,迷醉春色,,夕陽映紅西天方才歸去,。因而,筆墨記下的是,,“游人日暮相將去,,醒醉喧嘩,路轉(zhuǎn)堤斜,,直到城頭總是花,。”有一個(gè)人,,來了,,游得興味濃酣,興味未盡卻已紅霞滿天,,只能回返,,遺憾的感懷,“日暮笙歌收拾去,,萬株楊柳屬流鶯,。”這個(gè)人是南宋詩人吳惟信,,他的情緒留在《蘇堤清明即事》里。

  當(dāng)然,,清明和別的節(jié)氣不同,,還有節(jié)日的功能,。而且是唯一將時(shí)令和節(jié)日集于一身的節(jié)氣。其功能大家都清楚,,就是上墳祭祀祖先,。甚至在長期的流傳中,清明還兼并了寒食的功能,,將之收歸屬下,。說到寒食,世人多認(rèn)為那是祭祀晉國耿介之士介子推,,其實(shí)在此之前就有了寒食,,那是先祖更換火種的日子。清明時(shí)節(jié)主要是焚香祭奠,,追思先祖,。古人甚為看中此節(jié),墳上有無香火是后代興旺與否的標(biāo)志,。自從孔子提出“不孝有三,,無后為大”,這上墳燃香祭酒,,就成為一年一度的頭等大事,。哪位要是荒落了自家的祖墳,那可是大不敬,、大不孝啊!

  既然祭祀先祖是頭等大事,,杜牧那“路上行人欲斷魂”豈不正合乎情緒氛圍?也不盡然,清明是祭祀,,不是安葬,。面對(duì)祖塋,固然不無哀傷,,可哀傷不是主旨,。主旨是如何繼承祖訓(xùn),如何弘揚(yáng)家風(fēng),,如何光前裕后,。而這靠傷心流淚不行,靠肝腸寸斷不行,,要靠清醒頭腦,,明心勵(lì)志。古人上墳,,要闔家團(tuán)聚,,荷載菜肴酒食,在祖塋擺放開來,,與祖先同餐共飲,。餐飲間年邁的長老會(huì)語重心長地講祖訓(xùn),,話家風(fēng),勉勵(lì)晚生效仿先祖,,崇德上進(jìn),。

  清醒頭腦,明心勵(lì)志,,這才是清明永恒的主旨,,高雅的意境。


     

責(zé)任編輯: 吉政

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