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東山行記之居舍

崔海昀

　　晨光熹微,，鳥雀出巢,。

　　吾鄉(xiāng)陶寺，也在這個(gè)當(dāng)兒蘇醒過來,。村前屋后,，鳥語草香。阡陌小路上,，下地干活,、上學(xué),、趕集的鄉(xiāng)鄰們匆匆忙忙，去做手頭的事情,。

　　下地歸來,，抑或趕集串親，遇上了總會(huì)在路邊寒暄,，聊聊節(jié)氣,、收成、當(dāng)下日子,，以及尚未婚嫁的子女,，末了，總會(huì)加一句：“閑了來居舍坐坐啊!”然后道別,，各趕各的路,。

　　居舍，就是居住的屋舍,，家的意思,。是啊，若沒有居舍這個(gè)安家的地方,，哪有家的依附,。

　　邀請(qǐng)來“居舍”坐坐，是鄉(xiāng)鄰間最飽滿,、最見真純的邀約,，“居舍”之間來來往往，鄉(xiāng)鄰之情一下子春水般漾起來,。

　　20世紀(jì)六七十年代,，吾鄉(xiāng)居舍，大多是土坯房,。村外一塊平地上,，常見貴叔在打土坯。貴叔家里窮,，一家人擠在一間破草屋里,，因?yàn)闆]有像樣的居舍，快三十了還沒娶媳婦,。貴叔一刻也不停歇,，很有節(jié)奏地搭模具、培土,、打壓,、摞放。一上午的時(shí)間,，便打了兩大溜,，長(zhǎng)方形的土坯一塊塊摞起來,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，整齊劃一,，像當(dāng)時(shí)的一種方型餅干。

　　土坯打好了,，然后準(zhǔn)備翻蓋新居舍的材料,。一根一根的椽、檁條,，從山間,、河畔運(yùn)回來，一片片瓦,，從磚瓦窯滾燙的爐膛運(yùn)出來,，懷著期待，一樣一樣地歸置到位,。這些料備齊整了,，有時(shí)候需要幾年、幾十年,，甚至漫漫一生的時(shí)間,。心中有個(gè)念想，就一天天,、一年年奔它而去,。

　　舍，在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中,，大致經(jīng)過了三個(gè)階段：深山穴居,，依山舍居，尊山安居,。構(gòu)木為舍,，標(biāo)志著先民們狩獵采野向農(nóng)耕生存方式的轉(zhuǎn)變，磚瓦房,，承載著一種美好的生活理想,。記得貴叔到底住進(jìn)了新居舍，只不過幾年后了,。雖茅檐低小,，但麻紙窗里，飯菜馨香,，炕頭傳來孩童的呢喃和一家人的歡笑,。

　　歲月蒼茫，千年不居,。世世代代吃著東山腳下的玉米,、紅薯長(zhǎng)大的鄉(xiāng)親,，血脈里流淌著一份永遠(yuǎn)的家園情懷。炊煙裊裊的古樸村莊,，秋日小院的豐收情景,，粗瓷大碗的家常飯菜，家人團(tuán)坐的親切可觸,，是心底里對(duì)家園的最初認(rèn)同,。先賢最初構(gòu)造的生活理想，不就是這樣一幅住有所居,，安居樂業(yè)的生活圖景嗎?

　　“居舍”是許許多多東山女子一輩子的活動(dòng)場(chǎng)地,，在這里生，在這里死,，在這里傾其一生,，又星辰寥落，歸于沉寂,。

　　散文家喬忠延的《晉南土話》中,，提到過“居舍”?！啊由帷褪蔷幼〉奈萆?，也有把‘居舍’喚作居廈的。女娃長(zhǎng)大,，要嫁人,。咱村里人說要改了。改了的女人居舍成了兩面：婆舍,、娘舍,。婆舍，是男人家里,，頂頭上司是婆婆,。娘舍，是原來的自家,，那里有最疼愛自家的親娘,，不管是婆舍、還是娘舍,，都是居舍,。”每每看到喬老師書中這段文字,，帶著鄉(xiāng)土暖意的氣息撲面而來,。從小聽大、熟悉親切的鄉(xiāng)土語言,，在心里激起層層漣漪,。

　　是啊,，東山女子，嫁到婆舍,，哪里會(huì)有自己的姓名,，娘家是哪個(gè)村兒的，就叫她哪兒的,。奶奶一輩子在居舍忙碌,，居舍,，就是她全部的人生舞臺(tái),。一家人的四季三餐、冬棉夏單,，占據(jù)了奶奶一生的日月,。奶奶娘家是東侯村的，同輩奶奶就叫她“東侯的”,，直至終老,，我們才在填寫神龕時(shí)，知道她的名字叫“芳惠”,。透過字面,，想奶奶當(dāng)年也是沾著露水、帶著花香的青春女子,，她生命的全部年華,，都奉獻(xiàn)在居舍里。

　　居舍里,，隱藏著絲絲縷縷,、欲說還休的本土氣場(chǎng)、地域烙印,。離家日久,，一句鄉(xiāng)音，便可勾起遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁;一聲老鄉(xiāng),，便可拉近彼此的心靈,。

　　君家何處住，妾住在橫塘,。

　　停船暫借問,，或恐是同鄉(xiāng)。

　　唐代崔顥的《長(zhǎng)干行·君家何處住》,，傳遞出一種暖暖的同鄉(xiāng)情懷,。水波浩渺的江面，一葉小舟,，在風(fēng)波里出沒,。天際間又駛來另一條小船,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，兩船相遇時(shí)停下來問一聲：“不知你家住在哪里?我家是橫塘的,，或許我們是同鄉(xiāng)呢?”看似簡(jiǎn)單俏皮的問話,，卻蘊(yùn)含著一種大情懷，有著田園,、山水,、居舍的大底色。蒼茫人生里,，失意,、孤獨(dú)常常占據(jù)我們的內(nèi)心，同鄉(xiāng)是一種召喚,，居舍是一種純樸的回歸,，讓我們于滾滾紅塵中，忽然心底溫?zé)?，想起生命最初的來處,，想起家園的溫暖，培植人生的底氣,。

　　幾天前,，一篇文章忽然躍入眼簾，“我看過無數(shù)的山峰,。塔兒山算不上奇峰峻嶺,、風(fēng)景名勝，但給我的震撼和觸動(dòng)總是很大,，讓我心中升起無限的景仰和崇敬,。這不僅因?yàn)樗纳矫}形勢(shì)猶如展開著的一幅美麗畫卷，更因?yàn)樗畈刂覀冞@個(gè)民族,、這個(gè)國家,，現(xiàn)在何以如此的密碼和故事?！?/p>

　　寥寥數(shù)語,，蘊(yùn)含深長(zhǎng)的家園情懷。山腳下一處處普通的居舍里,，多少東山兒女從這里走出,，無論為文、為商,、為官,，都沾染著泥土和五谷的氣息，帶著東山賦予的黃土般厚重、樸實(shí)的生命基因,，處江湖之遠(yuǎn),、居廟堂之高，都有一方水土培育出的居舍情結(jié),。

　　有的少小離家,，千里之外，東山的一草一木卻魂?duì)繅?mèng)縈,。及至歸來,，一腳踏上山下這片土地，抬頭望見塔兒山,，才覺得回到了家園,。“不見塔兒山,，雙眼淚不干;見了塔兒山,，始知到家園”,，久違的歸屬感便會(huì)在鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的彌漫中漸漸深濃,。

　　孩子曾遠(yuǎn)渡重洋，出國留學(xué),。在獨(dú)自求學(xué)的日子里,，微信上發(fā)來一句話：“離家這么遠(yuǎn)，才更好地理解了家的含義,?！币幌掠|到痛處。是啊,，在居舍時(shí),，有熟悉的風(fēng)物，親人的關(guān)愛,，及至離開了,，一下隔開了遙遠(yuǎn)的距離，生活中所有的一切,，都要靠自己去打理,，這時(shí)候才想想原來家里的溫暖，卻已是山長(zhǎng)水迢,，遙不可及,。就在這樣的離別與感悟中，孩子走上了成長(zhǎng)之路,。

　　多年奔波,，無非在城市一隅購一處“居舍”，讓漂泊的心靈有一個(gè)安放的地方,。而忙碌的現(xiàn)代人,，卻又向往在鄉(xiāng)下有一處房子,，種花種菜，貼近自然,。有了“居舍”,，便有了一處安身之所，縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然,。

　　深秋時(shí)節(jié)，幾位好友約回鄉(xiāng)一敘,。吾鄉(xiāng)陶寺,，作為蒼黃遠(yuǎn)古的帝王之都，崇山高聳,、汾水映帶,，萬壑含嵐，呈現(xiàn)出一派煌煌氣象,。經(jīng)歷了春的萌發(fā),、夏的熱烈，才蓄積了這滿目的山明水秀,，秋色無邊,。

　　在陶寺博物館里，出土文物板瓦的出現(xiàn),，不由讓人眼前一亮,，心頭閃出一束光來。浮現(xiàn)出遠(yuǎn)古歲月里居舍儼然,、男耕女織,、芳草鮮美的生活圖景——先賢古人，在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)制造出了“目前中國最早的屋頂裝飾材料”板瓦,，并用它建造家園,。一片小小的板瓦，讓中國人用瓦的歷史提前了一千多年,，并在這千年的歲月里,，為吾鄉(xiāng)吾民遮風(fēng)避雨，居家安舍,。

　　“居舍”間穿行,，如穿行在歷史的時(shí)空里。站在山上望去,，山腳下一座座村莊,、一處處居舍，在秋光下明凈恬淡、素樸自然,，如千年歲月的一個(gè)音符,，彈奏出古老、遼遠(yuǎn)的回響,。