五谷豐登的祖國
喬忠延
國慶節(jié)前,，我們迎來豐收節(jié),，這是五谷豐登的佳節(jié),。這佳節(jié)緊著到來,，似乎就是為著滿腔熱情地迎接國慶節(jié),。打開這份碩果累累的豐饒賀禮,，悠久而輝煌的歷史撲面而來,。
豐收來自節(jié)氣
豐收節(jié),，是農(nóng)人慶祝豐收的盛大節(jié)日。追溯豐收的起始,，《康衢謠》立即唱響在耳邊：“立我烝民,，莫匪而極。不識不知,，順帝之則,。”大意是,，要讓先民吃飽飯,，不用耗費多大心思。你可以什么也不知道,，只要順從帝堯的法則即可,。乍一聽“不識不知”，有點愚化之嫌,。且慢,，如果置身上古那時，馬上就會冰釋前嫌,。那時是什么境況?是狩獵與農(nóng)耕的交替階段,。先祖的飲食結(jié)構(gòu)、生活方式,，正在發(fā)生著前所未有的轉(zhuǎn)變,。狩獵覓食的先祖向往安居樂業(yè)，安居樂業(yè)的生活便是農(nóng)業(yè)耕種,。偏偏有種無收和廣種薄收,，一直困擾著眾生。豐收早就是最大的向往,，豐收承載著先祖的夢想,，夢想成真是一代一代先民的希望。
讓先祖夢想成真的是帝堯,。帝堯是后世子孫將他列入五帝之一,，對他的尊稱，那時他頂大是個部落聯(lián)盟的頭領(lǐng),。只是,，這個頭領(lǐng)眼光超群，看準(zhǔn)了阻礙豐收的問題是不知道何時下種,。問題就是導(dǎo)向,，觀天測時成為他的使命，他與羲氏,、和氏“歷象日月星辰”,，掌握了日月輪回的規(guī)律,，確定了一年360多天，一年12個月,，進而又確定了節(jié)氣,。如今站在陶寺遺址那座堯時期的觀象臺前，已能觀測出20個節(jié)氣,。雖然這節(jié)氣還在完善,，但是，已包含了最為重要的“二分二至”,，即春分、秋分,，夏至,、冬至。
這是一個劃時代的開端,，帝堯引領(lǐng)先祖最早打開了上天的秘密,，根據(jù)天時冷暖的變化，適時播種,，再不發(fā)愁播種過早或過晚,，再不害怕寒霜肅殺禾苗與果實。如此,，撒下的種子順時發(fā)芽,，茁壯生長，籽粒飽滿,，豐收首次出現(xiàn)在耕種的田地,。
豐收，從節(jié)氣里脫穎而出,，從帝堯那時起步出發(fā)了,。
豐收催生了國家
我們不能說問題是引領(lǐng)發(fā)展的動力，解決問題是發(fā)展的動力卻毫無疑義,。如今回望,，帝堯帶領(lǐng)先民定居在平陽，觀天測時,，是要解決吃不飽肚子的問題,，節(jié)氣的產(chǎn)生，達(dá)到了這個目的,。豐收了,，衣食無憂，這個問題解決了,，然而,，新的問題又來了,。唐部族耕田而食，安居樂業(yè),，外部族卻還在狩獵而食,。物質(zhì)占有的不平等，總是社會難以安定的因素,。時常就會有人悄悄潛進唐部族偷糧,、搶糧，弄得防不勝防,。新的問題,，提出了新的使命，此時站出來的是鯀,。鯀,，就是大禹的父親，就是那個治理洪水九年沒有消退,，反而越治越大的那個鯀?正是他,，別看治理洪水他是失敗者，當(dāng)初防范糧食丟失,，他卻是成功者,。他首創(chuàng)了一圍城墻，解決了這個眾生頭痛的問題,。
國,，或者說國家的雛形就這樣出現(xiàn)了!
最早的國字，就是或者的“或”字,?！盎颉弊值目谧质侵傅赜颍曜质悄弥昝谑匦l(wèi),。后來,，繁體字為“國”，是在“或”字外面又添加了一個大口框,。若是你要問,，國家的雛形就這樣簡單?回答是：就這樣簡單。君不見到了周厲王年代發(fā)生暴動,，史書記載的是：國人野人一起參與,。國人、野人如何區(qū)分?即住在城墻里的是國人,，住在城墻外的是野人,。
誰會想到，這保護豐收粟禾的舉止,，會成為國家雛形的初始?
誰會想到,，豐收,，或說保衛(wèi)豐收的果實，會成為催生國家的動力?
豐收化育出了“中國”
這里的“中國”,，還不是我們國家的名稱,，只是地理格局的稱謂?？墒?，這稱謂千萬不能忽視，提早為我們祖國預(yù)備了最好的名稱,。
預(yù)備這個名稱的時段,，是帝堯欽定歷法以后，是唐部族豐衣足食以后,，是在鯀發(fā)明城墻,、部族變?yōu)樘茋院蟆４蟮志驮邗呁诳招乃及l(fā)明城墻的時候,，帝堯也在開動腦筋,。鯀在挖空心思保衛(wèi)糧食,，帝堯在開動腦筋普及歷法,。用后世學(xué)人評價歷史的眼光看待，一部社會史不患貧,，患不公,。不公總是動亂的起因。帝堯的英明恰在這里,，他不僅要唐國豐衣足食,，也要天下各部族豐衣足食。
帝堯的目標(biāo)實現(xiàn)了,，目的達(dá)到了,。他的手法并不復(fù)雜，《尚書·堯典》記有四個字：“敬授民時,?！闭f起來簡單，做起來并不簡單,，就是要把歷法和節(jié)氣推廣開去,。如何推廣?我想，陶寺遺址出土的觀象臺,，就是推廣節(jié)氣的最佳方式,。站在觀象臺的觀測點，透過前面的夯土柱瞭望遠(yuǎn)處的崇山,，如果早晨的太陽從六七號縫隙升起,，準(zhǔn)定是春分,、秋分。一次一次觀測,，一次一次發(fā)布,，不僅告訴身邊的唐國，也告訴周邊的部族,。天下各部族都得到關(guān)于節(jié)氣的命令,，適時下種，把握住最佳時令,，將種子撂進土中,，長出最茁壯的禾苗，收獲最豐盈的籽實,。各個部族都豐收了,，都需要保衛(wèi)豐收的果實，都在住地周邊添加了圍墻,，都跨進了國家的門檻,。
著名考古學(xué)家蘇秉琦先生回望那段時光，禁不住內(nèi)心的激動,，在《中國文明起源新探》一書中奮筆寫下：“堯舜時代萬邦林立,，各邦的‘訴訟’、‘朝賀’,，由四面八方‘之中國’,，出現(xiàn)了最初的‘中國’概念?！?/p>
是呀,，一時間萬國林立，唐國成為“國中之國”,?！皣兄畤钡暮喎Q，不就是“中國”嗎?
“中國”就這樣初生了!
豐收,，居然有如此巨大的威力,，先催生國家，進而又化育出最早的“中國”,。這古“中國”,，我們的祖國最早即形成在平陽，即今日的臨汾,。臨汾何等輝煌!
獻(xiàn)給祖國的豐收節(jié)
秋風(fēng)無色染山川,，秋實掛滿豐收卷。
第三個豐收節(jié)來了，與秋風(fēng)共舞,，與秋實同歡,，歡笑撒滿農(nóng)田，歡歌唱響人間,。歡欣的豐收節(jié),，為祖國奉送上的是什么禮物?禮物千千萬萬，最可貴的應(yīng)是三個珍愛：
珍愛土地,。土地是我們的衣食之源,。自從帝堯帶領(lǐng)先民獲得豐收以來，土地就成為堯舜傳人索取衣食的聚寶盆,，珍愛土地就成為代代延續(xù)的傳家寶,。在漫長的歷史時光里，先祖甚至都把土地敬為神靈,。舊日宅院的主房上,，家家都有土地神龕。每逢過節(jié)都要虔誠地禮敬,，過大年還要張貼鮮紅的對聯(lián)：土能生萬物/地可發(fā)千祥,。對土地的尊崇到了敬畏的高度，一分一厘都不敢隨意毀壞,。要是非改變土地的用項不可,，別說是大興土木建造房屋，即便是盤個雞窩,，蓋個豬圈,，動工前都要有破土儀式,，蓋成后還要恭恭敬敬地謝土,。如今，儀式可以不要,，程序可以打破,，對土地的敬畏卻絲毫不應(yīng)動搖。呵護每一寸土地,，種好每一寸土地,，長糧食、長棉花,，長出祖祖輩輩需要的豐衣足食,，永遠(yuǎn)是重中之重。
珍愛糧食,。古詩早就寫道：“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦,?！背鞘谢娘w速發(fā)展，離開土地的人越來越多,，即使沒有離開土地的農(nóng)人,，機械代為耕作，已經(jīng)沒了“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”的勞累,。不少孩童更是衣來伸手，飯來張口,，哪知道向土地索取衣食的艱辛,。抵制浪費，恪守節(jié)儉,，不得不提上議事日程,。古人云：“日食三餐，每念農(nóng)夫之苦;身披一縷,，當(dāng)思織女之勞,。”面對物欲浪潮的沖擊,，這種節(jié)儉的美德更應(yīng)堅守和發(fā)揚,。
珍愛時代。新時代來了,，祖國帶給我們的不只是豐收的獲得感,，還有幸福感和安全感。我們在安居樂業(yè)的節(jié)日里,，跳豐收舞,、唱幸福歌，更應(yīng)珍愛時代,，奮發(fā)作為,，為偉大祖國的復(fù)興增添光和熱!
責(zé)任編輯： 吉政
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