文學(xué)從熱愛開始
——聆聽文學(xué)講座與名家對話
王友明
國慶前夕,，得悉臨汾市圖書館有“名家講座,、對話”的消息，我為之心動,，即刻報名參加,。9月26日上午，我冒著淅淅瀝瀝的小雨,，走進圖書館一層報告大廳,。
9時20分許,，著名作家葛水平和蔣韻老師款款而來，在前排中間位置就座,。趁著講座還未開始,，我疾步走向前，虔誠地將簽名散文集《時光印記》贈送給兩位老師,。她們遂雙手捧書,，面帶微笑，同我合影留念,，定格下一個溫馨難忘的瞬間,。
開場是葛水平老師的《文學(xué)發(fā)現(xiàn)人性之謎》講座，一開始,，她便輕聲說了句：“文學(xué)從熱愛開始,。”這7個字,，在我聽來一字千鈞,，不由得勾起我對過往那段文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷的記憶，撥動我文學(xué)情感上的那根弦,，引起我心靈深處的共鳴,。我的文學(xué)，也是緣于熱愛啊!她深情地說：“文學(xué)是語言藝術(shù),，作品以故事取勝,，打動人心的故事一定來源于最基層,。在這個重要的年代里，偉大的文學(xué)不可能脫離政治,，不可能失去同社會的聯(lián)系和人類命運的關(guān)懷,，真正的作家是富于文化理想和道德責(zé)任的。面對生活的真誠和勇氣,，寫作者內(nèi)心有光才能看見喜愛光明的勞動者,。”字字句句,，鏗鏘有力,，擲地有聲,。我知道，她是在沁水河邊長大,、走出來的大作家,，是山西農(nóng)村的“土娃子”。同樣從農(nóng)村一角出發(fā)的我,，聽著她的肺腑之言,，心生景仰和感佩之情。她的作品散發(fā)著濃郁的“山藥蛋”氣息,，這是從骨子里發(fā)散出來的,，因為她血管里流淌著沁河的水……每每讀她那洋溢著濃郁地域文化特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情韻味的作品，都會把我?guī)нM一種久違卻亙古的生存狀態(tài),。她那家園親情散文和歷史文化散文，不是浮在生活表層描繪山水風(fēng)情,，不是站在遠處眺望歷史和現(xiàn)實,，而是“行走”到生活的深層和歷史的深處，不僅“身臨其境”,，而且“心臨其境”,，尋覓感受真、善,、美和一切有價值的片斷,，用充滿詩意的文筆抒寫和呈現(xiàn)出來的，這是最為難能可貴的,。
她首先講述的是小說《養(yǎng)子如虎》,。這篇作品書寫的是一個少年的成長故事，故事中只有兩個人——父親和兒子,。寒酸的土屋里沒有女人,，父親不是親父親是養(yǎng)父，是他的舅舅,。姐姐把第一個孩子過繼給了自己的親弟弟,，弟弟一輩子沒有娶妻。養(yǎng)父有手藝,，是個聰明人,，又會木工活計。養(yǎng)父家徒四壁,，還嗜酒如命,，他對養(yǎng)父又愛又恨，貧窮和苦難也成為他奮發(fā)成長的沃土。因了貧窮,，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的他被迫放棄高考到榆林當(dāng)?shù)V工,，多年后不僅娶妻生子，還當(dāng)了年薪達30萬元的采煤隊隊長,。養(yǎng)父不幸因癌癥去世,，他執(zhí)意購買塑料布包裝破敗的土房子，以期留住過往與親情,，更期盼以此安放祖先的靈魂,。這是在關(guān)注普通人的生活與命運，寫他們的情義和德行,，寫得深刻,、真實而感人。在大屏幕上,，我看到了她的老家,，一孔黑褐色的窯洞;我看到了她年輕時同爺爺、父母,、小嬸的合影;我看到了她拍攝的老農(nóng)牽驢行走在小巷,、牧羊人手舉牧羊鏟眉飛色舞、手拿竹棍的耄耋老嫗坐在院門石板上的一個個感人鏡頭,。再傾心聆聽她講述的那些苦難憂傷的故事,，我潸然淚下。她是用“文學(xué)發(fā)現(xiàn)人性之謎”,，用跟上時代步伐的精品力作,，開拓文學(xué)新境界啊!
繼而，她又講述長篇小說《和平》,。她說：“這是我花費精力最大的一部作品,，只是想以一個女性的身份來記錄時代和時代背景下的民眾。沒有一個人是為戰(zhàn)爭而出生,。戰(zhàn)爭把一切溫暖的事物變得黑暗和悲傷。文學(xué)留痕,，誠如博爾赫斯所言：‘文字是共同記憶的符號,。’”我暗自思忖,，如果真正帶著對人性的關(guān)注,，走進她筆下的“戰(zhàn)爭”，就會發(fā)現(xiàn)她筆下的人性是多么生動和豐富! 戰(zhàn)爭永遠是殘酷的話題,，人性的善惡會在戰(zhàn)爭中展現(xiàn)得淋漓盡致,。人性的善與惡，在大是大非間，在黑白兩極端,，最是見人心!許多不爭的事實,，在證明著一個道理，這個世界不止有善良,，還有邪惡與冷漠,，這就是人性。孟子提出了“性善論”,，荀子不同意孟子的觀點,，提出了“性惡論”。這個“性惡論”,，雖然令人覺得不是個滋味,，卻有時相當(dāng)現(xiàn)實。一個作家的責(zé)任和使命,，不就是創(chuàng)作出好作品,，弘揚好中國精神，傳承好中國文化嗎?!身處光榮時代的作家,，就應(yīng)該講好中國故事,，發(fā)好中國聲音，這是文學(xué)的追求,，也是文學(xué)的魅力,。緣于此，我對她“一切都在真實的起點上”的觀點,，深為嘆服,。多年來，我始終如一地?zé)釔畚膶W(xué),，保持著對文字的敬仰和尊重!
在《岸上的九曲回腸》“名家對話”環(huán)節(jié),，每一個瞬間、每一段話語,，都讓我產(chǎn)生“聽君一席話,，勝讀十年書”的感嘆!
葛水平：“蔣老師，面對紛繁的世界,，您從不低頭,，只要是低頭,，肯定是寫作。您是跟隨潮流的作家，為了一次尋根之旅,，走遍大街小巷,，發(fā)現(xiàn)與故鄉(xiāng)有一種隔陌感,，故鄉(xiāng)已經(jīng)回不去了,。當(dāng)代人對古代的拋棄，是一種悲哀，我們要打撈對歷史片斷的記憶,。您是很了不起的作家,。您是一個用洗潔精洗黃瓜的人，卻能寫出《北方廚房》那么厚重的書,，為什么?”
蔣韻：“《北方廚房》以奶奶,、母親、我,，三代女性的主廚食譜為經(jīng),，以開封、太原,、香港等城市空間的輾轉(zhuǎn)為緯,，串起了一個北方的行醫(yī)世家——孔氏家族長達70年的風(fēng)風(fēng)雨雨。這是用食物記錄我的生命史和家族史,?！?/p>
葛水平：“這是對味覺的記憶，我們的味覺是有故鄉(xiāng)的,?！?/p>
蔣韻：“這本書一開始很隨意，寫著寫著我還挺有野心的,，想通過北方一個小小的家庭,、家族，給北方的烹飪史留一個備忘錄,。這個備忘錄里,，不僅通過食物生發(fā)開來，還有上世紀(jì)八九十年代的生存記憶,，跟我們的生命記憶有關(guān),。我是一個食草動物，食物鏈很窄,。我想,，要管住舌頭，不能隨意開拓食物的邊界,?！?/p>
葛水平：“一定要管好舌頭，一個是不能亂說的舌頭,，一個是食物鏈的舌頭?！?/p>
蔣韻：“您寫小說《和平》,，是有野心的。我看您的《河水帶走兩岸》，也非常感動,。您把所有的事物都賦予了靈性,，萬物有靈。我們對萬物要有一種敬畏感,，有了您的作品,，才能河流不死，鄉(xiāng)村不死,?！?/p>
葛水平：“沒有河流，就沒有故鄉(xiāng),。所以,，我們要熱愛黃河這條大河，是這條大河教育了我們,。群眾語言,，有其特有的感染力、親和力,。在一條河流邊,，我遇見一個放羊人，他說：‘守著一條河,，使喚不上水,。’這就是農(nóng)民的語言,，活色生香,。有一次，我來到家鄉(xiāng),，看到沁河兩邊,，是種植的玉米，是遍地的垃圾,，心里有說不出來的感受,。有位農(nóng)民卻說：‘沁河是一條好河?！€說：‘沁河是有感情的,，是會回饋岸邊人們的?！@話很是觸動我,。在目前的文化中，不要失去美好的記憶,。我們要熱愛自己的國家,、熱愛自己的故鄉(xiāng),。”
聽到這些話,，我感動不已,。是的，一個不熱愛家鄉(xiāng),、不熱愛祖國的人,，身上必定缺少一種精神，就不能成為合格的作家!
葛水平：“您說,，遇到一些事情,，不會淚目，可我遇到一些事情的時候,，依然會淚目,。您寫到的大先生牙袋，就很動人,，這樣的景象,，不是每個人都能感悟到的?！?/p>
蔣韻：“牙袋,，就是把自己掉下來的牙，裝在里面,。這是對生活的熱愛,、對生命的熱愛!比如，秋風(fēng)起,，柿子落了一地,，我就說，萬千精靈落了一地,。這是對生活的感悟與感動,。”
葛水平：“文學(xué)就是我的故鄉(xiāng),。臨汾是文化的發(fā)祥地,，我們是大河文明，一定要有良好高尚的審美觀,?！?/p>
…………
葛水平與蔣韻老師的深情對話，撥動了我的心弦,，奏響了我的心聲,，觸動了我的心扉，凈化了我的心靈,，開啟了我的心智,，點亮了我的心燈,。文學(xué)是人類生活的教科書，讓我們從熱愛開始,，去經(jīng)歷、去感受,、去探索,、去發(fā)現(xiàn)吧!
責(zé)任編輯： 吉政
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