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取經(jīng)傳奇——兩位文化學(xué)者筆下的高僧法顯

以身許佛成正果

□ 郭天印 張劍

　　公元412年,，東晉義熙8年7月14日,，法顯所乘大船在風(fēng)浪中靠岸,。

　　開(kāi)始的時(shí)候,，包括法顯在內(nèi)，船上的所有乘員都不知道這是到了哪里,，但見(jiàn)海岸開(kāi)闊,，漁人漸多。法顯登岸仔細(xì)打聽(tīng),，方知此地乃是青州廣長(zhǎng)郡所轄之嶗山(今青島),。終于回到祖國(guó)的懷抱，法顯止不住想縱情歡呼,，但是多年的修為已經(jīng)使他不可能像孩童那樣放浪與雀躍,。他只是仰望藍(lán)天伸開(kāi)雙臂，向上擁抱祖國(guó)的空氣,。而青州廣長(zhǎng)郡太守李嶷聽(tīng)到法顯歸來(lái)的消息,，立即快馬揚(yáng)鞭，趕到海岸迎接這位久仰的高僧,。同時(shí)火速將這一喜訊報(bào)送他的頂頭上司——兼兗、青二州刺史的劉道憐,。劉道憐也不肯怠慢,，當(dāng)下派大員迎接法顯大師先到彭城(今徐州)暫住,。且將歇息，亦即慶功,。

　　在彭城,，法顯度過(guò)了一冬一夏，一邊養(yǎng)精蓄銳,，一邊設(shè)壇講經(jīng),，傳授遠(yuǎn)學(xué)歸來(lái)的成果。對(duì)于這段經(jīng)歷,，北魏酈道元在《水經(jīng)注·泗水篇》中寫(xiě)道：“彭城縣東北,，西有龍華寺，是沙門釋法顯遠(yuǎn)出西域,，浮海東還,，持龍華圖，首創(chuàng)此制,。法流中華,，自法顯始也?！笔裁匆馑寄?就是說(shuō),，法顯在彭城創(chuàng)建了一座具有異國(guó)風(fēng)格的寺院，這在中國(guó)是開(kāi)創(chuàng)性的,。法顯還為這座寺院按照天竺佛教的清規(guī)戒律,，為寺內(nèi)僧眾制定了嚴(yán)格的管理制度，在當(dāng)時(shí)這同樣也是獨(dú)一無(wú)二的,。關(guān)于這一點(diǎn),，酈道元的發(fā)言權(quán)可以說(shuō)絕對(duì)勝于他人。因?yàn)獒B道元出生的歲月僅僅晚于法顯不足100年,，而他的父親酈范做青州刺史的時(shí)候,，酈道元已經(jīng)成年，彼時(shí)彼地,，對(duì)于自幼好學(xué)的酈道元來(lái)說(shuō),，類似法顯這樣具有傳奇色彩的人物故事，豈有不打破砂鍋問(wèn)到底的道理?

　　應(yīng)該說(shuō),，法顯東歸,，在整個(gè)朝廷來(lái)說(shuō)都是一件具有轟動(dòng)效應(yīng)的大事，因此,，即使青州刺史再三挽留,，即使法顯對(duì)于彭城、對(duì)于自己剛剛設(shè)計(jì)的寺院多么留戀,，還是不得不于公元413年(東晉義熙9年)夏日離開(kāi)彭城,，到達(dá)建康(南京),，在當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名也最為森嚴(yán)的皇家寺院道場(chǎng)寺安頓下來(lái)，開(kāi)始他最后的沖刺,。

　　這道場(chǎng)寺最早乃由曾經(jīng)統(tǒng)兵取得淝水之戰(zhàn)偉大勝利的東晉名臣謝石所建,，當(dāng)初建寺的目的，也在于慶祝和紀(jì)念這一鼎定南北朝大勢(shì)的決勝戰(zhàn)役,。所以,，這里一向是中國(guó)南方的佛教中心。法顯的到來(lái),，更使這座寺院平添風(fēng)采,。在此，法顯又請(qǐng)來(lái)印度僧人佛陀跋陀羅與他一道工作,。在短短5年的時(shí)間里,，將他所帶回來(lái)的佛經(jīng)悉數(shù)譯出。法顯還開(kāi)創(chuàng)了將梵文和巴利文兩種文字直接翻譯為漢文的先例,。而在此之前,，由于中國(guó)佛教界沒(méi)有人能夠認(rèn)識(shí)這兩種文字，僧眾所見(jiàn)到的佛經(jīng)都是借助于天竺僧人笨拙的口述,，用漢語(yǔ)記載下來(lái),，然后整理成文的。期間幾經(jīng)折騰,，謬誤頻出也就毫不奇怪了,。

　　5年，法顯在道場(chǎng)寺的5年,，可以說(shuō)是嘔心瀝血,、夜以繼日的5年。5年期間,，這位80多歲的老人不僅完成了將取回之佛經(jīng)全部譯為漢語(yǔ)的宏愿,，還抽出幾乎沒(méi)有的空閑，撰寫(xiě)了對(duì)后人來(lái)說(shuō)無(wú)比珍貴的自傳體“西行漫記”——《佛國(guó)記》,。為我們了解法顯,，了解那個(gè)時(shí)代，了解與此相關(guān)的一切歷史謎題留下了無(wú)二密鑰,。

　　公元418年秋,，法顯完成了他在道場(chǎng)寺所要完成的大業(yè)，這時(shí)他已經(jīng)84歲高齡,，在當(dāng)時(shí)這可是一個(gè)令許多人仰望的年齡,。如此高齡，即使皇家也是奉勸法顯大師安心休養(yǎng)了，而法顯卻選擇了繼續(xù)旅行,，用生命的最后時(shí)光繼續(xù)傳道,，為蕓蕓信眾講經(jīng)說(shuō)佛,。他來(lái)到荊州辛寺,，先是修訂整理完成并將《佛國(guó)記》封稿之后，又開(kāi)始了聽(tīng)眾如云的設(shè)壇講經(jīng),。將他剛剛翻譯成漢語(yǔ)的《摩訶僧祇律》《僧祇比丘戒本》《僧祇比丘尼戒本》等經(jīng)書(shū)講給信眾,。以身說(shuō)法，為教徒立戒,，為佛門立規(guī),。

　　兩年后，法顯大師圓寂在此,。一代尊師,，一個(gè)偉大的以身許佛的純潔的崇高信仰者，一個(gè)真正的佛教徒走完了他極盡輝煌的一生,。終年86歲,。

　　法顯走了，卻留下了無(wú)可計(jì)數(shù)的財(cái)富,，為佛教,，也為民族;為國(guó)家，也為世界,。法顯的意義不僅僅在于佛學(xué)的繼承與發(fā)展,，更在于一種精神的典范，他是一種象征,，更是一種力量,，鞭策著無(wú)數(shù)的有志者在尋求真理與正義的道路上，奮斗,，前行,。