龍年說龍
曹文敏
今年是龍年,，85歲的老朽，吾屬龍,，今年是本命年,。眾口說龍，我也來湊湊熱鬧,，給龍年再增光添彩,。時下，網上從古字又瘋傳出偏旁是“金,、木,、水、火,、土”的五個生僻帶龍的字：“鑨,、櫳、瀧,、爖,、壠”。并略有釋義,。分別是:鑨：金龍到家,，蓬蓽生輝金碧輝煌;櫳：木龍載君，闔家安康生生不息;瀧：水龍帶君,，云游四?？v覽天下;爖：火龍祝君，財源滾滾紅紅火火;壠：土龍載物,，國泰民安風調雨順,。
龍是我國古代傳說中神異而吉祥的動物,，身體長，有鱗,、有腳,、有足、能走,、 能飛,、能游泳、能行云降雨,。龍,，不僅神奇而且神圣。因此封建社會用龍作為帝王的象征,，也用來指帝王用的東西,，就有了龍顏、龍廷,、龍袍,、龍床之類的名字。龍,，還有一層意思,，形狀像龍的或裝飾有龍的圖案，如龍舟,，龍燈,，龍車,，龍旗,。 龍還是一種精神的象征，方有了龍馬精神,，龍騰虎躍,，龍盤虎踞等成語。
每每提到龍,，我既會心潮澎湃,，熱血沸騰。情不自禁地哼唱：古老的東方有一條龍,，他的名字叫中國,。
龍已成為中國的化身，炎黃子孫被稱作龍的傳人,。講到龍,，我驕傲，因為我是中國人,，我有一顆中國心,，我熱愛中國,。
作為文化屬性的龍在中國，那么,，龍的源頭又在中國的何省何市何縣?全世界屬于龍族血脈的人們,，又該到哪里去尋根問祖呢?
現(xiàn)在，我可以明確地告訴大家,，龍文化始于山西,，始于臨汾，始于襄汾縣,。
陶寺考古發(fā)掘出的九座大墓中有五座發(fā)現(xiàn)了彩繪盤龍紋陶盤,，且科學測定出這是帝堯唐陶氏時代的實物。陶盤內繪制的蟠龍圖象,，是帝堯唐陶氏的赤龍圖崇拜的象征,。
龍是中華民族精神和傳統(tǒng)的體現(xiàn)。早在幾千年的新石器時代,，先民們就有了 “龍”為神靈和祥瑞的概念,，并且創(chuàng)造出了藝術加工的形象。漢代的許慎在《說文解字》中說：“能幽能明,，能細能巨,，能短能長，春分而登天,，秋風而淵,。”羅貫中在《三國演義》中渲染得更加有氣勢：“能大能小,，能升能隱,，大則興云吐霧，小則隱介藏形,，升則飛騰宇宙之間,，隱則潛伏于浪濤之內?！痹缭谏檀募坠俏闹芯统霈F(xiàn)了龍字,，僅《甲骨文編》一書中就收錄有36種。這些龍看來都是被作為神靈物來描述的,。
龍是虛構的理想物種,，龍的具體形象也是在傳說中逐漸形成和定型的。如果視作“圖騰”應是古代各自民族不同部落或各部落聯(lián)盟的符號或統(tǒng)一的標志,。在帝堯時代,，“圖騰彩繪龍”是政權的象征，是最初中國的國徽,。聞一多先生曾指出龍的形象是以蛇為主體的,，“接受獸類的四腳,，馬的毛，鬣狗的尾,，鹿的角,， 狗的爪，魚的鱗和須,?！焙茱@然它是一種多種動物部件綜合而成的假設動物。早在宋代,，羅愿在他的《爾雅翼》一書中也用玉符對龍描述,。使龍的形象更加完美成熟。他說：“龍有三停九似之說,。角似鹿,，頭似蛇，眼似兔,，項似蛇,，腹似蜃，鱗似魚,，爪似鷹,，掌似虎，耳似牛,?！备泳唧w生動地描繪出了這種拼裝出的假設動物是多么的神奇，是多么的令人神思遐想之,。
《尚書·堯典》記：“堯時,，乃命羲和，欽若昊天,，歷象日月星辰,，敬授人時,?！碧账鹿庞^象臺遺址證實了《堯典》所說的“歷象日月星辰，敬授人時”的 真實歷史景象與社會現(xiàn)實,。
吾稱陶寺為龍鄉(xiāng),，著名作家韓石山亦曾為陶寺鄉(xiāng)題寫了“龍鄉(xiāng)陶寺”四個大字。到此地觀光,，還有一個舉世聞名的景點：觀象臺觀日出,。中國有多個觀日出的旅游景點，我想請您來陶寺觀象臺觀日出,，在這里,，您會從中看到希望的曙光,，產生無限的人生動力，這才是一種智慧,，這也才是陶寺游學,、到觀象臺看日出的價值導向。
今年是龍年,，也是中華人民共和國成立75周年,，是實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標任務的關鍵一年。面對國際風云激蕩,，作為龍的傳人,，我們都應效法龍的精神，使中國有個龍騰虎躍的發(fā)展,。
責任編輯： 吉政
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