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取經(jīng)傳奇——兩位文化學(xué)者筆下的高僧法顯

晉地晉人看法顯

□ 郭天印 張 劍

　　法顯是晉人,，是我們山西的驕傲,，這一點是確鑿無疑的。

　　平心而論,，山西是個好地方,，表里山河,，雄峙中華,，五千年文明看山西,，毫不夸張。少時讀《左傳》《春秋》,，稍一留心就會發(fā)現(xiàn),，所謂春秋五霸爭雄，其實一半的歷史都是發(fā)生在三晉大地上的,。到了戰(zhàn)國時代，七國之中,，更有三個國家是以我們這表里山河為依托進(jìn)而擴(kuò)展到周邊各省去的,。也就是在這塊土地上，我們不僅涌現(xiàn)出法顯大師這樣一位首先走出國門,，打通中國與南亞,、東南亞各國文化交流之門的“行者”“高僧”。我們還有武圣關(guān)羽關(guān)老爺,，戰(zhàn)神衛(wèi)青霍去病,，千古一相狄仁杰，唯一女皇武則天,。再看《全唐詩》,，兩千三百多位成名詩人中，有名有姓有籍貫的共758位,，而山西籍的就有82人,，山西人占到十分之一強(qiáng)，而且其中不乏王維,、王勃,、王之渙、王昌齡,、白居易,、柳宗元、溫庭筠,、盧綸,、聶夷中,、王建這樣的名家大家，這支隊伍,，那是一種何等雄渾的陣容!更何況,，大唐賴以起家的根據(jù)地就是山西，所以,，從唐太宗到武則天,，再到曾經(jīng)做過潞州別駕的唐玄宗都對這塊充滿了朝氣與希望的土地青睞有加。到了宋代,，山西那么一種迅猛傲然的勢頭似有減弱,，但也有楊家將、狄青,、寇準(zhǔn),、司馬光、文彥博,、米芾這樣一些杰出人物層出不窮,。宋代以后，隨著整個國家的文化南遷,，山西的人文氣息是差了一些,，但你可知道僅僅一個元曲四大家中，就有關(guān)漢卿,、鄭光祖,、白樸三個是山西人。更別說還有金元兩朝的文壇盟主元遺山,。在明代,，整個北方氣息黯然，可是真正到了大明生死存亡的關(guān)鍵時刻,，明末四大良將曹文昭,、陳奇瑜、曹變蛟,、孫傳庭卻無一例外都是山西人,。

　　我們還應(yīng)當(dāng)記得，在中國人民偉大的抗日戰(zhàn)爭中,，共產(chǎn)黨八路軍深入敵后,，扛起了拯救民族危亡的大旗，在毛主席“經(jīng)營山西”的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下所創(chuàng)建的敵后抗日根據(jù)地中,，無論是最早的模范根據(jù)地晉察冀,，還是抗日功勛最突出的晉冀魯豫抗日根據(jù)地，抑或作為延安屏障的晉綏抗日根據(jù)地，它們可都是以山西為依托,，輻射周邊的,。作為抗戰(zhàn)勝利的第一塊堅強(qiáng)基石，山西和山西人民為抗戰(zhàn)的勝利做出了艱苦卓絕的斗爭,，付出了最為沉重的代價,，也為新中國的誕生奉獻(xiàn)了最輝煌的業(yè)績。

　　但是,，客觀地說,，今天的我們在改革開放大潮中前進(jìn)的步伐并不是很大，而我們山西人應(yīng)該保持當(dāng)年浴血奮戰(zhàn)時的勇氣,、艱苦奮斗中的銳氣,、挑戰(zhàn)一切困難的士氣。想想李順達(dá)和他的互助組,，想想陳永貴和大寨人三戰(zhàn)狼窩掌,，他們戰(zhàn)勝困難創(chuàng)造奇跡靠什么?再想想李雙良愚公移山搬走的兩座渣山。他們的成功,，難道不足以說明即使在和平年代,，我們要想成就一番事業(yè)，同樣需要壯士斷腕的決心和意志,，即使在平凡的崗位上,，同樣可以創(chuàng)造出非凡的成績!不要忘記，曾經(jīng)我們的山西大學(xué)堂,，那是可以和北京大學(xué)互換學(xué)籍的名校,，山西的教育、山西的軍工,、山西的交通,，也都曾高居全國各省區(qū)之前列。山西作為新中國首屈一指的能源重化工基地,，更對國家的發(fā)展,、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定具有舉足輕重的意義。

　　面對法顯這樣的先賢,，面對今日之現(xiàn)實，我們確實應(yīng)該清醒,，應(yīng)該反思。我們也應(yīng)該像法顯那樣,，即使已年過花甲，依然要為著探求真理,、追尋科學(xué)而奮不顧身;即使是面臨生死考驗,、金錢誘惑，也能夠保持信念,，舍生取義!作為山西人,，我們有責(zé)任，有義務(wù),，去迎接任何艱難的挑戰(zhàn)。作為山西人,，我們也有能力,，有資本去戰(zhàn)勝任何艱難困苦，迎接勝利的曙光,。

　　因為,，我們有著厚重的歷史,，也有著三千五百萬勤勞勇敢善良能夠創(chuàng)造奇跡的人民,。