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凡此種種,，也并非全無(wú)道理,，然而，更深入的思考體悟,，則會(huì)認(rèn)識(shí)到,，看慣一切是一種大境界,、大氣度、大智慧,。是洞悉人生真諦后的超脫,，是擺脫塵俗羈絆后的瀟灑,，是遠(yuǎn)離名利誘惑的定力，是胸懷大目標(biāo)的執(zhí)著,，是充滿(mǎn)自信的堅(jiān)毅,，是不受外物干擾羈絆的智慧！能看慣一切是對(duì)外物他人的理解和寬容,，是對(duì)自己心靈的有效撫慰,，是清心寡欲的明智選擇，是把美好展示給周?chē)挠喝荽蠖?，是克制私欲和浮躁后的大自在,，是?duì)紛紜世物塵世恩怨的智慧的放下。精神到處文章老,，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”,，能看慣一切對(duì)人對(duì)己都極有益處。認(rèn)真體悟一下彌勒佛的微笑和大肚就能理解看慣一切的內(nèi)蘊(yùn),。
而對(duì)什么也看不慣的人,，必然會(huì)心情郁悶煩躁；必然要牢騷滿(mǎn)腹,、憤憤不平,；必然要指手畫(huà)腳頤指氣使；必然要表現(xiàn)自己不良的心態(tài)和情緒,。然而那些憤世嫉俗,、自命不凡、傲視眾人,、指手畫(huà)腳者未必就是真才大才,、齋心仁厚之人，卻極有可能是狹隘自私,、剛愎自用,、唯利是圖、唯我獨(dú)尊,、志大才疏之輩,。
大千世界自有其規(guī)律，四季輪回,、日月運(yùn)行,、風(fēng)霜雨雪、不可逆轉(zhuǎn),。古人曰,，天行有常，不為堯存,、不為桀亡”,。而社會(huì)也自有其發(fā)展的軌跡,，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。
所謂天下大勢(shì)浩浩蕩蕩,，順之者昌,，逆之者亡。每個(gè)人身處社會(huì),，都是其他人無(wú)法替代的獨(dú)特個(gè)體,，每個(gè)人都有其存在的理由和生活的價(jià)值。誰(shuí)也不可能憑借自己的好惡而遮天蔽日,，誰(shuí)也不可能因自己的性情而隨意限制別人的言行,。更不可能因自己的好惡而輕易改變社會(huì)秩序。流行音樂(lè)”你可以不喜歡,，然而,，它卻在全世界廣泛流行；你感到“乞丐服”很刺眼,，可是有人設(shè)計(jì),、有人加工、有人銷(xiāo)售,、還有人不惜花錢(qián)買(mǎi)了當(dāng)寶貝穿在身上招搖過(guò)市；你感覺(jué)人家長(zhǎng)得丑,，可人家是他們家的寶貝疙瘩,，是頂梁柱子；房?jī)r(jià)高得離譜,，可是一棟一棟,，一片一片的高樓大廈，還在建,、還在賣(mài)……既然如此,，改變不了天氣，就改變心情,。與其牢騷滿(mǎn)腹不頂事,，不如腳踏地干實(shí)事！保持住自己內(nèi)心的平靜和堅(jiān)毅,，為自己的人生確切定位,，認(rèn)真設(shè)計(jì)規(guī)劃，踏實(shí)的付諸行動(dòng)則更有意義,，做自己應(yīng)該做而且能夠做的事是責(zé)任,、是智慧、是意志,、是品格,！如果 不經(jīng)考慮只做自己想做的事情,，或崇尚空談好發(fā)議論，浮躁輕狂,，則可能陷入偏執(zhí),、流于狂妄、或走向平庸,、步入墮落,。而這恰恰是什么也看不慣的人的基本歸宿。
無(wú)論在什么情況下,，無(wú)論面對(duì)多么復(fù)雜的局面,，都要能保持內(nèi)心的平和與沉靜，耐得住寂寞,，經(jīng)得起摔打,。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒,，此其挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也”。如此才能保證自己既定任務(wù)的完成,，保證自己人生目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn),。如果過(guò)分關(guān)注身邊事務(wù)，斤斤計(jì)較,，患得患失,，睚眥必報(bào)，鼠肚雞腸,，那么,，勢(shì)必心為形役，心為世俗所牽,，人為名利所累,，永遠(yuǎn)也跳不出自我的小圈子，也永遠(yuǎn)逃脫不了牢騷滿(mǎn)腹,、憤憤不平的心態(tài),。可是,，這又有什么用呢,？牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”,，這是偉人的諄諄告誡,。古人也有訓(xùn)諭在側(cè)：閉門(mén)常思自己過(guò)，閑談莫論他人非”,，寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落,，去留隨意望天上云卷云舒”,，這是何等的博大與豁達(dá)啊,！古人又云：非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),，非淡泊無(wú)以明志，這種“寧?kù)o淡泊”境界的具體表現(xiàn),，大概就是“看慣一切”吧,！所以，看慣一切既是一種智慧,，也是一種胸懷和修養(yǎng),；既是一種處世哲學(xué)，也是一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的策略,。它可以使我們進(jìn)而認(rèn)識(shí)到：視而不見(jiàn)也是一種視力,，充耳不聞也是一種聽(tīng)力，緘口不言也是一種表達(dá)能力”,。正如“難得糊涂”,，是一種大聰明、大明白一樣,。它內(nèi)涵豐富,，功用無(wú)窮，如果能在運(yùn)用過(guò)程中讓它升華為我們的一種德性,，則善莫大焉,！功莫大焉！（楊益民）

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