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靜是一種修身風度

2010-01-30 08:39:00 來源:臨汾新聞網(wǎng)


“靜”在生活中是真實、善良、美好的體現(xiàn),,如平靜,、冷靜、安靜,、文靜,、恬靜、雅靜等等,。在日常生活中能處處保持平靜的心態(tài),,不但可以意靜守竅,把握身體氣血運動的全面平衡,,以達到養(yǎng)心健身的功效,,而且還能全面、仔細地考慮問題,,有助于處理好周圍的一切事情,。所以“靜”不僅可以修心養(yǎng)性,,還是調(diào)節(jié)人的精神的法寶,。
事實上,人打赤條條地來到世界上,,就是一個不平靜的因素,,要哭,要笑,,要思考,,要說話,要讓手腳做出一次次行動……由不平靜到平靜,,是一個艱苦的過程,,它甚至包含了與平靜很難中和的人生磨難。因為很多時候,,平靜是極難把握的,。沒有超脫的心境,于是就有了浮躁,,于是就有了不平靜,。看見別人發(fā)財了,,心里就動蕩不安,;看見別人升官了,又有些手忙腳亂……視別人的得到為自己的喪失,,好像什么東西都該有自己的一份,。強烈的占有欲,成了不平靜的根源,有了這樣的不平靜,,或利令智昏,,或鬼迷心竅,或破罐破摔,,或鋌而走險……其后果可以想象,。
因此,我們不能不學會平靜,。因為平靜給我們帶來穎悟和殷實,,有道是“心靜自然涼”,“每臨大事有靜氣”,、考場上,,平靜是一把鎖;賽場上,,平靜是一面旗,;困難時,平靜是一團火,;順利時,,平靜是一盞燈。平靜,,使我們在喧囂中傾聽天簌,,在跋涉中展望前程。
人無“靜”則陷于迷茫,,陷于迷茫的人,,則事不清,理不明,,容易使自己的思維紊亂,,讓周圍的人感到一種危險,一種不適應,,不舒坦,。“靜”就是為了力戒虛妄,、力戒焦慮,、力戒急躁、力戒脫離客觀規(guī)律,、客觀實際,。中國道教之祖老子的“清靜無為”即是說:“清靜能識根源”。佛門之祖釋迦牟尼主張“應生清靜心”,,即“心靜才能感覺到真實的東西”,。做人只有“靜”下來體會明白了,,才能使自己脫離開世間的煩惱,使自己變得高尚起來,。
從哲學觀點講,,靜是相對的,動是絕對的,,運動是永恒的,。但是把握好靜與動的關系,對處世,、做人,、辦事以及保健都有好處。當一時工作受挫痛苦之時,,需要靜下來想一想,,總結經(jīng)驗教訓,再作主張,;與人交往不快時,,要冷靜下來,多想自己的過錯,,嚴于律己,,寬以待人,就會心情舒展,;當自己的愿望一時達不到時,,不要怨天尤人,,牢騷滿腹,,而應想想自己是否要求太多、太高,、太急,,對功名利祿淡化一些,多思考怎樣去克己為人,、奉獻社會,,這都需人們冷靜,只有冷靜才能靜中思動,,靜而后搏,,去創(chuàng)造有價值、有作為的人生,。
當然,,靜不是妥協(xié),靜不是退讓,,靜是一種調(diào)養(yǎng)和積蓄,,靜是一種修身風度,是仰首望月、低頭看蟻,、側面澆花,、躬身親子的恬然境界。要“靜”,,就要不斷地對自己進行精神方面的磨礪,。磨礪是一種動態(tài),與靜的心境相得益彰,,使我們的生命日臻完美,。(豐華)

來源:臨汾日報

 

  【責任編輯: 李甲】

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