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安澤,，富有詩(shī)的屬性。那水波悠悠的沁河是詩(shī)，那迎風(fēng)搖曳的垂柳是詩(shī),，那氣勢(shì)雄壯的大橋是詩(shī),，那靜靜停泊的小舟是詩(shī)，那巍然屹立的望岳樓是詩(shī),，那綠波翻滾的叢林是詩(shī),，那名垂青史的荀子是詩(shī)；歷史滲透的是詩(shī),，文化浸泡的是詩(shī),，建筑鑄就的是詩(shī)，人文塑造的是詩(shī),，景觀形成的是詩(shī),，泥土沉淀的是詩(shī)……這就是安澤，詩(shī)性的安澤,。
有人說(shuō),，安澤是一幅畫(huà)。于我看來(lái),，安澤不僅是一幅畫(huà),，而且是一首詩(shī)，是一首具有悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)韻味的絕妙好詩(shī),。人說(shuō)安澤是山西加拿大,，華北小江南。難道不是嗎,？這里,，歷史悠久，民風(fēng)純樸,；物華天寶,，人杰地靈；山巒起伏,，河流交錯(cuò),；森林密布，自然和諧,；風(fēng)景秀麗,，氣候宜人！千年古縣的深邃文化,，鑄就了安澤的詩(shī)性魂靈,。如果說(shuō)，偉大的中華民族,，是詩(shī)性民族的話(huà),，那么,，安澤，便是這詩(shī)性魂靈中的一個(gè)光點(diǎn),。
游安澤,，戀安澤，憶安澤,，贊安澤,，是因?yàn)槲倚闹械闹T多感受、感悟,、感慨,、感懷，全部泡在了詩(shī)性的情緒里,，根植于詩(shī)性的漩渦中,。因?yàn)椋矟墒窃?shī)性的,！
翻開(kāi)安澤的史冊(cè),，我真切地感受到一股詩(shī)性的和諧之風(fēng)撲面而來(lái)：約生于公元前313年戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)（今安澤縣）的我國(guó)古代偉大的唯物主義奠基者、法家思想啟蒙人,，平政愛(ài)民,、強(qiáng)國(guó)富民經(jīng)濟(jì)思想先驅(qū)、首開(kāi)詞與賦文體之先河的荀子,，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以善先人者謂之教,，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂,，以不善和人者謂之諛”（《荀子·修身》）,。又說(shuō)：“義以分則和，和則一,，一則多力,，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”（《荀子·王制》）,?？梢?jiàn)，“和”是荀子的一個(gè)重要思想,，它與儒家的另一核心價(jià)值觀“禮”是互為表里的?！岸Y”指一種既定的政治秩序,，維持這個(gè)政治秩序的穩(wěn)定，是儒家政治思想的要義,?！岸Y”固然要符合“和”的原則和精神,，而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段。因此,，與“禮”一樣,，“和”，即和諧,、適合的思想,，社會(huì)和諧是荀子重要的政治價(jià)值觀。這種社會(huì)和諧以穩(wěn)定社會(huì)秩序?yàn)榍疤?，顧及各個(gè)社會(huì)階層的利益,，尤其強(qiáng)調(diào)底層民眾的生存權(quán)利和普遍福利。這種政治價(jià)值和政治原則,，是一種先進(jìn)的政治理念,，對(duì)其進(jìn)行研究闡發(fā)，極有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,，為今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了可供借鑒的思想資源,。
毫無(wú)疑問(wèn)，荀子的偉大,，就存在于他自身的實(shí)體之中,。想到此，我又不免感從中來(lái)：荀子真是我國(guó)古代偉大的唯物主義思想家,、政論家,、教育家、文學(xué)家,，先秦時(shí)期儒學(xué)大師,，諸子百家集大成者！由此,，我又想起了兒時(shí)曾讀過(guò)的荀子的那些至理名言：“天行有常,，不為堯存，不為桀亡”（《荀子·天論》）,?！澳坎荒軆梢暥鳎荒軆陕?tīng)而聰”（《荀子·勸學(xué)》）,?！暗离m邇，不行不至,。事雖小,，不為不成”（《荀子·修身》）?！板浂嶂?，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學(xué)》）,?！芭钌橹校环龆?；白沙在涅,，與之俱黑”（《荀子·勸學(xué)》）?！肮什环e跬步,，無(wú)以至千里；不積小流,，無(wú)以成江?！保ā盾髯?middot;勸學(xué)》）?！熬釉唬簩W(xué)不可以已,。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)；冰,水為之,而寒于水”(《荀子·勸學(xué)》),。
說(shuō)真的,，荀子那些膾炙人口的名言名句，富有著詩(shī)性的光輝,，給安澤這座山中小城平添了更加醉人的詩(shī)意,。
最初，不知底細(xì)的我,，還曾經(jīng)認(rèn)為,，安澤不過(guò)一山中小城，哪會(huì)有什么特別之處,。而及至第一次與安澤親密接觸時(shí),，卻是意外于她的典雅古樸、溫婉清秀,、天然秀色,、底蘊(yùn)深厚，我打心眼里喜歡安澤鉛華洗盡后的清新之氣,。的確,，安澤是座深邃的城市，其間多少風(fēng)流人物,、多少江山勝跡,、多少詩(shī)情畫(huà)意，都隨著清澈的沁河悠悠流淌,。安澤,，真就是一幅人文歷史、自然風(fēng)光的優(yōu)美長(zhǎng)卷,，真就是一首傳神入化,、別具風(fēng)韻的抒情詩(shī)篇。當(dāng)我踏進(jìn)綠樹(shù)成蔭的山間,，盈滿(mǎn)眼前是清風(fēng),、明月、綠柳,、青松……充溢心間的是一種淡然的寧?kù)o,。這份寧?kù)o，正是詩(shī)性的雨露,，浸潤(rùn)著安澤的山水巷陌,。
那年，跟隨臨汾市作協(xié)采風(fēng)團(tuán),，我第一次走進(jìn)了荀子文化公園,。19.68米高的花崗巖荀子造像，聳立在翠綠的山峰之巔,，只見(jiàn)他長(zhǎng)風(fēng)吹衣,，美髯飄逸，手捧長(zhǎng)卷,，雙目傳神,。久久站立于荀子的塑像前，我頓時(shí)感悟出歷史的博大精深與燦爛厚重,，感受到了一種生命的震撼,，一種神圣的感召力。頓時(shí),，我詩(shī)興大發(fā),，一首《安澤懷古》的小詩(shī)躍然心間：“曠世大儒驚神州，塵封迷離史遠(yuǎn)悠,。淵源古跡有考證,，當(dāng)酬今人新址修。荀子故里憶先哲,，一代師風(fēng)載千秋,。沁水潤(rùn)澤藍(lán)天在，太岳佳境不勝收,?！焙芸毂阍凇渡轿魅?qǐng)?bào)》“黃河文化周刊”發(fā)表，引來(lái)對(duì)安澤的一片贊揚(yáng)聲,。
尤為令我欣喜的是,，安澤縣委,、縣政府至今已連續(xù)舉辦了六屆中國(guó)山西·安澤荀子文化節(jié)，有效繼承和弘揚(yáng)了荀子的“和諧思想”,，并在這種主基調(diào)下,，通過(guò)“全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入挖掘歷史人文資源,，以荀子文化建設(shè)為龍頭,，精心打造荀子文化品牌”等一系列重大舉措，積極構(gòu)建“生態(tài)安澤,、富裕安澤,、幸福安澤”，相繼榮獲全國(guó)生態(tài)建設(shè)先進(jìn)縣,、全國(guó)連翹生產(chǎn)第一縣,、全國(guó)綠化模范縣、全省新農(nóng)村建設(shè)先進(jìn)縣,、全省信訪工作先進(jìn)縣,、全省文明和諧縣城先進(jìn)縣、省級(jí)森林公園,、千年古縣等多項(xiàng)殊榮,。這一串榮譽(yù)，便是詩(shī)性安澤的最好注腳,。
別說(shuō)是安澤人,，就連我這個(gè)異鄉(xiāng)人，也從這些耀眼的榮譽(yù)中,，感受到了身處其中的驕傲與自豪,，感受到了古城文明與現(xiàn)代文化在身邊和諧氛圍里點(diǎn)點(diǎn)交融的詩(shī)性的愜意。
感受詩(shī)性安澤,，我不能忘記,，曾經(jīng)的文化園中拜荀子：面對(duì)塑像，我深深地三鞠躬,，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的鞠躬,，而是后人對(duì)先輩的一種誠(chéng)懇和敬意。斗轉(zhuǎn)星移,，許多事情已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),，許多故人已經(jīng)淡出記憶，可我對(duì)荀子的印象從來(lái)不曾模糊,。一個(gè)普通人能夠成為千百年的榜樣,，一句話(huà)能夠成為天下人效法的準(zhǔn)則，這是何等的偉大與榮耀啊,！感受詩(shī)性安澤,，我不能忘記，曾經(jīng)的沁河岸邊撫煙柳：信步于沁水河邊,，撫摸著纖纖腰肢的垂柳,，極目四望，風(fēng)雨中的景物,，是那樣的熟悉，又那樣的陌生,。沐浴在風(fēng)雨的柔情里,，引起我許多溫馨的思緒，勾起我許多難忘的記憶,。
感受詩(shī)性安澤,，我不能忘記，曾經(jīng)的月亮灣畔賞美景：聆聽(tīng)著沁河水聲,，凝視著望月樓英姿,，我的眼前油然而生一幅畫(huà)，一幅如在蓬萊仙境的望海樓,，俯瞰滔滔大海的畫(huà)面,。人有了山水、樓閣作伴,，心胸便豁然變得寬廣,；山水有了樓閣、魚(yú)兒相依,，空間便顯得博大偉岸,。無(wú)論是身在岸畔，還是登臨樓閣,，無(wú)論是漫步山間,，還是蕩漾水中，那情那景都會(huì)讓我詩(shī)性萌發(fā),，激情四溢,。
感受詩(shī)性安澤，我不能忘記,，曾經(jīng)的黃花嶺上迷醉眼：一望無(wú)際的黃花,，是一種蒼茫。開(kāi)得燦爛多姿,，一簇簇,、一叢叢，欣然沛然，在綠山之中唱著一支支蒼茫雄渾的歌謠,，向人們展示著歌喉,；黃花嶺，更是一種神奇,。以其獨(dú)特的風(fēng)格,、獨(dú)自的脾性，向世人展示著秀美,、剛毅,、奇特的獨(dú)有魅力。黃花嶺是造物主的原作畫(huà)卷,，未經(jīng)任何涂抹和修飾,，帶給我的是縷縷醉人的幽香，溫馨的氣息,。
感受詩(shī)性安澤,，我不能忘記，曾經(jīng)的青松嶺上聽(tīng)濤聲：攀至瞭望塔頂,，登高遠(yuǎn)眺,，整個(gè)景區(qū)盡收眼底，群山綿延,，綠波蕩漾,，觀林海、聽(tīng)濤聲,，眼界頓時(shí)開(kāi)闊,，思緒縱橫馳騁。漫步林中,，感受的是一種“蟬鳴林欲靜,，那超然脫俗的縹緲與愜意，讓我忘卻了所有的困惑與煩惱,，留連忘返,、樂(lè)不思?xì)w。
誰(shuí)說(shuō)只有江南才有山清水秀之美景,，這里不是江南卻勝似江南,！每每面對(duì)那美情勝景，我都會(huì)不禁發(fā)出安澤文人所發(fā)出的“仰望山中千般景,，恨我無(wú)力動(dòng)詩(shī)文”的由衷之言,，心靈深處便油然滋生“何日更重游”的欲望。
未料,，一個(gè)春日,，我又走進(jìn)了安澤,。晚飯后，來(lái)到安澤濱河路和文體廣場(chǎng)看了看,、走了走,。漫步在依山傍水、平展寬闊的濱河路,，看著向遠(yuǎn)處伸展的兩排明光閃閃的路燈,，聽(tīng)著淙淙作響的沁河水優(yōu)美的旋律，置身于熱鬧非凡的文體廣場(chǎng),，帶給我的不僅是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的沖擊,，更是心靈上的震撼。山城景色,，真是美不勝收,，妙不可言！返回賓館,，喜而不寐，遂成詩(shī)兩首：“信步濱河心怡然,，走馬廣場(chǎng)多驚嘆,。同織錦程奔小康，共繪宏圖謀發(fā)展,。荀子故里顯雄姿,，沁水潤(rùn)澤碧于藍(lán)。歆羨太岳鐘神秀,，來(lái)日更當(dāng)刮目看,。”“夜色將深柳含煙,，月光欲隱人不眠,。卷簾望空思新奇，伏案伴燈憶舊年,。鳥(niǎo)語(yǔ)花香迷賓客,，云淡風(fēng)輕醉琴弦。已聞物換星移事,，更見(jiàn)滄海變桑田,。”至此,，我方才讀懂了詩(shī)仙白居易,，當(dāng)年那種“未能拋得杭州去”的情懷，“一半勾留是此湖”的心結(jié),，和對(duì)那“月點(diǎn)波心一顆珠”的西子湖的魂?duì)繅?mèng)縈之情……
說(shuō)心里話(huà),，我非常有幸，能夠經(jīng)常來(lái)到詩(shī)性的安澤，與文友怡情詩(shī)酒,，與摯友共話(huà)古今,。安澤的好去處，均留下了我領(lǐng)略與體味厚重人文,、和諧文化,，純樸民風(fēng)，天然秀色的足跡,。
歲月悠悠,，往事依稀。山,，還是那座山,；梁，還是那道梁,；溝,，還是那條溝；坎,，還是那個(gè)坎,。只是，換了人間,。如今,，安澤人民奏響了蕩人心肺的和諧曲，在和諧曲中展現(xiàn)魅力,，在和諧曲中打造千年古縣的文化品牌,，逐步形成了文化旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的互補(bǔ),、互動(dòng),、協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局……安澤的一切，已在轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展征程中,，全部注入了新的內(nèi)涵,，煥發(fā)了新的生機(jī)，更賦予荀子故里以一種詩(shī)性的神圣光芒,！
這真是：山川秀美,，釀造悠悠之千年古城；地域遼闊,，舒展雙翅納四海賢良,；物寶天華，播撒希望孕百業(yè)俱興,。我堅(jiān)信,，那詩(shī)性,，那畫(huà)意，那深情,，那景致……千年縈回,，盤(pán)旋往復(fù)，定會(huì)融化在文化底蘊(yùn)深厚,、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良,、區(qū)域優(yōu)勢(shì)突出、商機(jī)蘊(yùn)藏?zé)o限的安澤的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展中?。ㄍ跤衙鳎?

  【責(zé)任編輯： 高卓然】