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　　龍子祠創(chuàng)建于唐，坐北向南，元至元十三年(1276年)增修,，明清時又予補葺，現(xiàn)存山門,、過殿,、水母殿、康澤王殿等為清重修,。祠內碑碣甚多，對研究當地的水利開發(fā)和祠宇沿革有一定價值,。祠前有清音亭,，亭側有云津橋,。

　　古代龍子祠寺有“三殿八景”的說法,。三殿,，指龍子祠寺的獻殿、龍王殿,、水母殿;八景,，即得月樓,、先春軒,、看花庭,、金魚池、遇水橋,、金龍池、仙姑泉和平水泉,。這些名勝古跡吸引著古往今來的游人騷客,?！督鹪臃谥T老詩選》中的《平水神詞歌》稱：“是時三月游人繁，男女雜沓簫鼓喧,?！鄙鷦拥赜浭隽水敃r的盛況。清代詩人孔尚任曾到龍子祠一游,，題詩贊曰：遠隔紅塵世外幽,，宜人景物失鄉(xiāng)愁。含煙店柳從容發(fā),，破凍山泉放肆流,。古寺春寒項裁酒，重巒雪霧好登樓,。風骨龍子何年去?這事鬧從父老農。龍子祠寺因此聞名天下,。

　　龍子祠泉的廟會又稱“廟市”或“節(jié)場”。這些名稱,，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風俗的形成,，有其深刻的社會原因和歷史原因。在佛,、道二教舉行各種節(jié)日慶典時，民間的各種社會組織也主動前往集會助興,。這樣,，寺廟,、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依托的群眾聚會場所了,。而這些宗教活動逐漸世俗化,，也就是說更多的是由民間俗眾出面協(xié)商舉辦。這種變化,，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度,，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性,、娛樂性的加強而相應增加,。在宗教界及社會各界的通力協(xié)助下，使廟會活動得到進一步發(fā)展,。（錫剛）