陶寺觀象臺(tái)
盛夏時(shí)節(jié)，站在宏大的陶寺遺址上,，令人有穿越時(shí)空的震撼,，仿佛看到華夏始祖正在這片肥沃的大地上鑿井造田，往來耕作;開窯升火,，燒制陶器;號子如潮,，夯土筑城，創(chuàng)造著最初的文明與神奇,。
此前,，在中國社會(huì)科學(xué)院舉行的“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”上，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,、考古研究所所長,、國家重大科研項(xiàng)目——“中華文明探源工程”首席專家王巍公布的內(nèi)容讓世界震驚不已：
山西臨汾的陶寺文明是多元一體中華文明的主脈;陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當(dāng)契合,，比河南二里頭發(fā)掘的夏商遺址還要早500—600年,，是實(shí)證5000年中華文明歷程的重要支點(diǎn)。堯都,，正走出傳說時(shí)代成為信史,。
至此，沉睡了4300多年的“堯都”驚世亮相,，揭秘最早“中國”之傳奇,。
陶寺遺址，向世人揭開神秘的面紗
“我們做夢也沒有想到,，這里竟然埋著一個(gè)輝煌的王國,。”臨汾的百姓驚嘆不已,。
陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣城東北7.5公里,，上世紀(jì)50年代全國文物普查時(shí)初步發(fā)現(xiàn)，1978年春,，正式開始發(fā)掘,。1979年10月27日，發(fā)掘隊(duì)員有了重大發(fā)現(xiàn),。當(dāng)日上午,，在清理探方東壁附近地層時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座大型墓的墓坑線，初步斷定是一座較大的深墓坑,。下午快收工時(shí),，奇跡出現(xiàn)了：在墓坑西壁偏北部，整齊排列的3件陶質(zhì)容器展現(xiàn)在人們面前,。
此后,，考古工作者一鼓作氣進(jìn)行了長達(dá)7年的田野發(fā)掘，直到1985年夏天,，陶寺遺址的發(fā)掘才暫告結(jié)束,，共揭露面積7100余平方米，其中居住址部分2100平方米,，墓地5000平方米,，獲得了一大批十分重要的隨葬品，包括陶器,、彩繪木器,、玉石禮器和銅鈴等，尤為重要的是,，在一塊陶器殘片上還發(fā)現(xiàn)了朱書文字!這些珍貴文物因初步證實(shí)是唐堯部族的文化遺存而震驚世界,。
2001年，陶寺遺址列入國家重大科研項(xiàng)目“中華文明探源工程”,，陶寺考古擔(dān)負(fù)起證實(shí)“中華文明五千年”的重任,，再次成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。
課題組對陶寺遺址進(jìn)行了大規(guī)模的鉆探與重要遺跡的發(fā)掘,。2001年發(fā)現(xiàn)中期大城,，2002年發(fā)現(xiàn)早期小城和中期大墓，使陶寺遺址的重要性上升到無以復(fù)加的地步,。其中,，中期大城面積達(dá)280萬平方米，相當(dāng)于4個(gè)紫禁城的面積,。
2003年,，考古人員又在中期小城內(nèi)的祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘出一個(gè)大型圓體夯土建筑——兼具觀天授時(shí)與祭祀功能的觀象臺(tái)，它的總面積約1400平方米,，建筑形狀奇特,，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，規(guī)模宏大,，是迄今發(fā)現(xiàn)的陶寺文化的最大單體建筑,。
至此，堯都”漸次浮出水面——陶寺作為中華大地上曾經(jīng)輝煌的一個(gè)古老王國,，在塵封4300多年之后,，終于向世人揭開了神秘的面紗。
“陶寺就是堯都，值得我們驕傲”
彩繪龍盤
中國大地上出現(xiàn)的第一批土筑或石頭砌筑的城址,，是一種非常醒目的人文景觀。它是歷史長河中一座高聳的里程碑,，把野蠻與文明兩個(gè)階段清楚地區(qū)分開來,。中國歷史從此掀開了新的篇章。
幾乎參與了陶寺發(fā)掘全過程的中國社會(huì)科學(xué)院考古所研究員,、山西工作隊(duì)隊(duì)長何駑介紹說,，陶寺城最早興建于距今4500年左右的陶寺文化早期，最初只是一個(gè)面積約56萬平方米的小城,。陶寺小城分布在陶寺村西南，形狀接近長方形,，南北長約1000米,，東西寬約560米。由于幾千年風(fēng)吹雨蝕,，陶寺小城原來的地貌已遭到嚴(yán)重破壞,，地表形成了數(shù)條大沖溝。小城東墻在修建時(shí)采用了板塊式板筑夯土技術(shù),，這在當(dāng)時(shí)已是一種比較進(jìn)步的筑城技術(shù),。西墻南段則為先挖基槽，然后逐層夯筑而成;南墻西段則是另一番“景致”,，城墻墻體平地起建,，與墻址連為一體。
小城的城內(nèi)南部邊緣有一片貴族居住區(qū),。這個(gè)居住區(qū)大致可分為兩個(gè)小區(qū),，西區(qū)為下層貴族區(qū)，總面積約1.6萬平方米;東區(qū)為上層貴族區(qū),，也可稱為“宮殿區(qū)”,，總面積約6.7萬平方米。
專家推測,，如同今天的城市擴(kuò)張一樣,，也許是因?yàn)槿丝谠黾樱f城不能適應(yīng)陶寺王國的發(fā)展,，這座小城在使用了大約200年后遭到廢棄,，人們在它的基礎(chǔ)上大規(guī)模地?cái)U(kuò)建了一個(gè)新城，這就是陶寺中期城址,。
中期城址分為中期大城和中期小城兩部分,，城長1800米，寬約1500米。在大城東部還發(fā)現(xiàn)了一片相對獨(dú)立的窖穴區(qū),，是陶寺文化早期或中期居民的糧倉,。
作為如此浩大的一座早期國家生成階段的都邑，專家測算,，陶寺城址早期經(jīng)常性人口在1萬人左右;中后期人口數(shù)在3萬—8萬之間,。
不論是從城垣的規(guī)模還是從城址的功能看，陶寺城址無疑是史前城市發(fā)展的頂峰,，完全具備了后代都城的性質(zhì),。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,、夏商周斷代工程”項(xiàng)目首席科學(xué)家李伯謙說：陶寺就是堯都,，值得我們驕傲!”
陶寺，是5000年中華文明的實(shí)證
天文學(xué)家,、考古學(xué)家研究出土的陶寺圭尺。
臨汾陶寺為何是最早“中國”,，這要從陶寺遺址發(fā)掘的圭表說起,。在陶寺文物展示廳，何駑說：這些涂有黑,、綠和紅色標(biāo)記漆的木桿和玉琮,、玉戚就是‘圭表’，是我國古代度量日影長度的一種天文儀器,，直立于平地上測日影的標(biāo)桿或石柱叫‘表’,，正南正北方向平放的測定表影長度的刻板叫‘圭’，是在陶寺一座中期大墓中出土的,?！迸c木桿一起出土的玉琮、玉戚是作為游標(biāo),、景符,、垂懸附件來使用的，組合構(gòu)成了目前考古發(fā)掘出土的最早圭尺實(shí)物工具套,，距今已有4100多年的歷史,。
2009年6月21日，夏至,，中國社會(huì)科學(xué)院,、中國科學(xué)院專家學(xué)者們在陶寺觀象臺(tái)，用出土的“圭,、表”1∶1的復(fù)制品進(jìn)行驗(yàn)證顯示,。專家學(xué)者們對這根木桿的每一段色帶從1—44編號,，進(jìn)行了一系列科學(xué)的計(jì)算，結(jié)論是：陶寺圭尺不同刻度分別用于夏至,、春分,、秋分、冬至的影長判斷,，而11號的刻度為1.6尺,，與《周髀算經(jīng)》天道之?dāng)?shù)，周髀長八尺,，夏至之日晷一尺六寸”記載吻合,，證明陶寺就是其所記載的“地中”。這表明,，陶寺遺址“圭表”測影不僅可以確定農(nóng)時(shí)節(jié)令,，更重要的是確定“地中”，進(jìn)行大地測量,。何駑比喻說,，這一“地中”的規(guī)定，正如英國格林威治皇家天文臺(tái)確定的全世界標(biāo)準(zhǔn)時(shí)和地球0°經(jīng)線一樣,，是政治話語霸權(quán)語境中的人為規(guī)定,。
在堯舜禹時(shí)期甚至到西周時(shí)期,，政權(quán)的交替甚或都城的變化都伴隨著圭表“中”的交接或“地中”夏至影長標(biāo)準(zhǔn)的改變,，即所謂“王者逐中”。何駑說：中國”的最初含義是“在由圭表測定的地中或中土所建之都,、所立之國”,。陶寺遺址是我國最早的都邑性遺址，已進(jìn)入國家社會(huì),，因此,，堯都就是最早的“中國”。
一處處遺址和大量堯器舜物,、王之重寶,，宛如一座實(shí)證五千年中華文明的豐碑，向我們無聲地述說著帝堯時(shí)代的輝煌,。
2003年發(fā)現(xiàn)的陶寺觀象臺(tái),，比英國的“巨石陣”還要早400多年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界最古老的觀象臺(tái),。它由半圓形外環(huán)道和半圓形臺(tái)基建筑構(gòu)成,，臺(tái)基上立有13根柱子，柱間距為15厘米,，形成12道縫隙,。
何駑介紹,，觀象臺(tái)構(gòu)成了一個(gè)地平歷觀測系統(tǒng)。站在觀測點(diǎn)上,，透過縫隙,，通過觀測正東方向塔兒山山脊線上的日出，可將一個(gè)太陽年365天或366天分為20個(gè)節(jié)令,，除了包括冬至,、夏至、春分,、秋分之外,，還有粟黍、稻,、豆的農(nóng)時(shí)以及當(dāng)?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點(diǎn)和宗教節(jié)日等,。陶寺觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，證明了《尚書·堯典》記載的“歷象日月星辰,，敬授民時(shí)”的真實(shí)性,，證實(shí)了“三百有六旬有六日”的回歸年長度。
陶寺遺址出土的彩繪龍盤,，被稱為帝堯邦國的“國徽”,，成為證實(shí)陶寺就是堯都的重要器物之一。說明只有到了陶寺文化時(shí)期,，龍才與“王”聯(lián)系在了一起,，被作為集團(tuán)象征的圖騰，使中華民族“龍的傳人”言之有據(jù),。
面對8件鼉鼓,、6件土鼓和一系列特磬、銅鈴,、陶塤等樂器,，何駑說，這些目前我國發(fā)現(xiàn)的年代最早,、出土資料最準(zhǔn)確的禮器類文物遺存,，回應(yīng)了文獻(xiàn)的記載，標(biāo)志著帝堯邦國禮制已初步形成,，進(jìn)入了“文明古國,、禮儀之邦”的時(shí)代。而玉璧,、玉鉞等禮器,，都是“王”之重器，是地位,、身份,、權(quán)力和財(cái)富的象征物,，成為維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治的“禮制”的重要組成部分。
陶寺出土的朱書扁壺,，其上寫有中國最早的文字。
在一件陶制扁壺前,，何駑指著上面的兩個(gè)朱文字興奮地說：就是這兩個(gè)字,，將中國文字祖根又向上追溯了千年以上，成為比甲骨文還要早的文字,?！睂＜覍W(xué)者從多個(gè)角度對二字進(jìn)行了考證，認(rèn)為一個(gè)為“文”字,，另一個(gè)是“堯”的初字,，即壘土為垚，建立在黃土高塬(兀)上的高大夯土城墻(垚),。
為了“讓文物活起來”,，臨汾市目前正在籌備建設(shè)國家考古遺址公園和陶寺遺址核心區(qū)、堯文化旅游產(chǎn)業(yè)園,、古文明旅游圈,，打造世界一流的帝堯之都和旅游目的地，迎接探秘最早“中國”的八方賓客,。
據(jù)《人民日報(bào)·海外版》
責(zé)任編輯： 吉政
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