記得幼時(shí),,“沒(méi)文化”是對(duì)不識(shí)字的文盲的一種稱(chēng)謂。而今在面對(duì)諸多的高校掌門(mén)人和某些高管不時(shí)地在公眾場(chǎng)合讀錯(cuò)別字時(shí),,人們也很習(xí)慣地把沒(méi)有文化的大帽子奉送過(guò)去,。問(wèn)題是什么是沒(méi)文化,而文化又是什么?
有人依然斷言,,學(xué)歷不是文化,,文憑不是文化,那文化究竟是什么?很多地方提出要建設(shè)文化強(qiáng)縣,,我們國(guó)家也提出了文化自信,,那文化的內(nèi)涵到底是什么?又有幾人能說(shuō)清楚?我們不少人以為文化強(qiáng)縣就是把文藝活動(dòng)搞得轟轟烈烈、熱熱鬧鬧,,以為多唱幾臺(tái)戲,,多跳幾曲舞,多演幾場(chǎng)電影就是文化強(qiáng)縣了。有的把文化劃歸為對(duì)地域文化的開(kāi)發(fā)挖掘,,從而為旅游產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)向引領(lǐng)指點(diǎn)迷津;更有甚者,,以文化產(chǎn)業(yè)為突破口,借此驅(qū)動(dòng)發(fā)展引擎,,這些認(rèn)識(shí)不是說(shuō)與文化不沾邊,,也不是說(shuō)與文化無(wú)緣,但它們都并非文化內(nèi)涵的應(yīng)有之義,。
什么是文化呢?山西省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)李中元新著《文化是什么》給我們作了廣泛而又深刻的解答,。
站在文化研究的高度,圍繞文化的發(fā)生分類(lèi)界定構(gòu)成功能與人的關(guān)系,,以及文化的使用限定,、傳播與演進(jìn)、未來(lái)展望,,對(duì)文化 — —這一人類(lèi)社會(huì)存在樣式做面面觀,,給我們勾勒出一幅更全面、更深刻的文化圖景,。引用作者在闡述“展望人類(lèi)未來(lái)文化的幾個(gè)視點(diǎn)”里(225頁(yè))的一段話,,我以為是對(duì)《文化是什么》一書(shū)的最好評(píng)價(jià)。在作了大量的論證回顧以及對(duì)文化的深刻認(rèn)知之后,,也即在系統(tǒng)性地理性地告訴我們文化發(fā)展的歷史脈絡(luò),,分析了其內(nèi)在規(guī)律和外延作用之后,作者通過(guò)引證各種關(guān)于未來(lái)文化的觀點(diǎn)之后,,給我們得出了令人信服的結(jié)論;給我們透過(guò)悲觀論和樂(lè)觀論之后,,展示了“更具有智域沖擊力的未來(lái)文化圖景”。在該書(shū)結(jié)束之際,,作者把自己對(duì)未來(lái)的文化前景向我們作了展示,, “展望未來(lái),人為的文化和為人的文化將進(jìn)人新的更高的發(fā)展階段,。以往那些約束人類(lèi)的,、毀滅人性的文化,那些專(zhuān)制的,、由資本邏輯統(tǒng)治的文化,,將隨著未來(lái)的到來(lái)煙消云散。文化變得越來(lái)越為人服務(wù),,人類(lèi)也將越來(lái)越自由,,越來(lái)越健康,一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的新的人類(lèi)文化必將出現(xiàn)”,。尤其是作者指出的“人類(lèi)創(chuàng)造的一切生存樣式,,都將走向你中有我,、我中有你,難解難分,、彼此消融的文化混沌狀態(tài),。”
本書(shū)作為一部學(xué)術(shù)性著作,,在寫(xiě)作過(guò)程中體現(xiàn)了如下特點(diǎn):
系統(tǒng)性,。把文化的來(lái)龍去脈全方位展示出來(lái),結(jié)合中外人類(lèi)社會(huì)發(fā)展,、人的發(fā)展,、與文化的關(guān)系,特別是中外專(zhuān)家學(xué)者幾十種對(duì)文化的詮釋?zhuān)梢哉f(shuō)使我們系統(tǒng)地對(duì)文化的內(nèi)涵,、外延有了充分認(rèn)識(shí),。
邏輯性。全書(shū)謀篇布局剝筍抽繭,,層層深入,,步步跟進(jìn),使人在閱讀中有一種環(huán)環(huán)緊扣,、脈絡(luò)異常清晰并且令人心服口服的感覺(jué),。目錄的安排上、內(nèi)容的推理上審慎嚴(yán)密,,且論點(diǎn)突出,、論據(jù)充足、論證充分,,是一本較好的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
豐富性,。內(nèi)容結(jié)合中外古今,,引經(jīng)據(jù)典,把人類(lèi)學(xué),、文化學(xué),、比較學(xué)等學(xué)科內(nèi)容融合在一起,使我們?cè)陂喿x的過(guò)程中有一種百科全書(shū)式的體驗(yàn),,有一種包羅萬(wàn)象,、海量信息的感覺(jué)。全書(shū)匯聚了關(guān)于文化的各種詮釋?zhuān)淮笆降卣宫F(xiàn)出來(lái),,從而使對(duì)文化的理解仁者見(jiàn)仁,、智者見(jiàn)智,拓寬了我們的視野,,豐富了我們的知識(shí),,使我們對(duì)文化的理解更為全面,、更為深刻。
獨(dú)創(chuàng)性,。作者似乎在論述中沒(méi)有直接披露自己的觀點(diǎn),,但是在展示各種文化的詮釋時(shí),在介紹中外學(xué)者的觀點(diǎn)時(shí),,在肯定的同時(shí),,也指出了不足。作者站位高,,用審視性的眼光給我們?cè)诒容^他人觀點(diǎn)時(shí),,其實(shí)不留痕跡地把自己的觀點(diǎn)也給顯露出來(lái),既不貶低他人,,也畫(huà)龍點(diǎn)睛地指出其不足,,含蓄隱晦、旁敲側(cè)擊卻又旗幟鮮明地亮出自己的文化觀,。
此書(shū)整體評(píng)價(jià)頗高,,但仍有個(gè)別觀點(diǎn)值得商榷。另外筆者由該書(shū)的出版想到一個(gè)問(wèn)題,,同時(shí)也是一個(gè)建議,。從基本概念出發(fā),解讀當(dāng)今社會(huì)上的諸多現(xiàn)象,,從基礎(chǔ)上使人們廓清視野,,本書(shū)是一個(gè)創(chuàng)新,類(lèi)似的話題,,希望作者再繼續(xù)深入地進(jìn)行解讀,。我們知道了《文化是什么》,我們還需要知道教育是什么,、法治是什么,,等等。希望作者作為全省社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物,,在普及社會(huì)基本常識(shí)的同時(shí),,多抽出一些時(shí)間精力,為我們呈現(xiàn)出更多的上乘之作,。(王庚星)
責(zé)任編輯:姚建