這里，是一塊古老的土地,，歷史老人在此曾篆刻了無數(shù)的輝煌,；這里,，是人類文明的源頭、是國家文明的源頭,、是忠義文化的源頭,、是鼓樂文化的源頭。
這里,，又是一座年輕的城市,，勤勞的人們編織著美麗的夢想,。
古老，是因為在這塊土地上十萬年前就有人類生息繁衍,，五千年前“三皇五帝”的帝堯在這里“協(xié)和萬邦”,，開創(chuàng)了中華紀元。她是人類文明,、國家文明,、三晉文明的重要發(fā)祥地，是帝堯古都,，被專家考證為目前為止“中國”一詞最早的發(fā)源地,。她的發(fā)現(xiàn)，有力駁斥了“中國人種西來說”的觀點,。
年輕,，是因為她是1954年由襄陵和汾城兩個縣合并而成，是山西重要的冶金,、焦化,、鋼鐵、鑄造基地和重要的特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn),、加工,、營銷地。
這里,，是一片被稱為“金襄陵銀太平”的沃土，東有崇山巍峨,，西憑姑射聳峙,，汾河穿流其間。
流年闌珊,，斟滿了一世的芳華,。斑駁歲月，剪散了一地的燭影,。
她不但歷史悠久,，文化燦爛，而且區(qū)位優(yōu)勢明顯,、資源物產(chǎn)豐富,、發(fā)展?jié)摿薮螅且粔K投資興業(yè)的熱土,、根祖文化旅游的圣地,。
走近她，你會為歷史遺存的完美博大所震撼：這座城市就像一部活的史書,，記錄著中華民族的滄桑巨變,，隨意拿捏一把泥土都能觸摸到遠古的歷史,，攥出文明的汁液。她,，就是襄汾,。
襄汾縣位于山西省的中南部，東有塔兒山,，西靠呂梁山,，中間的汾河由北向南縱貫全境。整個地形就像著名歌唱家郭蘭英《人說山西好風光》中唱的那樣,，左手一指是太行,，右手一指是呂梁，還有那汾河的水嘩啦啦流過小村旁,?！毕宸诘拿娣e為1034平方公里，轄13個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，348個行政村,，50萬人口，是全國,、全省屈指可數(shù)的文物旅游資源大縣,，全縣有各級文物保護單位1019處，其中,，國家級5處,，省級7處，館藏文物4000多件,。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項,，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項。同時,，襄汾又是名副其實的“禮樂之源”民歌之源”戲曲之鄉(xiāng)”,。
今天，就用“人杰地靈”這四個字來介紹襄汾,。
人之源 那村那宅 訴說古老故事
翻開歷史的畫卷,，第一篇便從那人、那村,、那宅說起,。
還記得中學課本上有關“丁村人”的記載嗎？他出生于襄汾縣丁村,。人們常把他和北京人,、山頂洞人相提并論。北京人距今五六十萬年，山頂洞人距今一萬八千年,，而在他們之間有著相當長時間的空白,，丁村人恰好就填補了這個空白，填補了我國人類發(fā)展史猿人與新人之間古人類化石的缺環(huán),。
通過1954年,、1976年兩次大規(guī)模的發(fā)掘，丁村遺址出土了近萬件石器,、28種動物化石,，更主要的是出土了三顆幼兒牙齒化石，這些牙齒是小鏟子形狀的,，與歐洲人的小勺子形狀是完全不一樣的,；還出土了一塊幼兒的右頂骨化石，這塊右頂骨上有一個頂枕間骨,，這個特征在白種人中很少見,，而在黃種人中很普遍，這就有力地駁斥了西方學者認為的“中國人種西來說”的觀點,。
十萬年人類文明,，五百年歷史名村。丁村,，一個世界矚目的名字,；丁村也是“一村兩國保”（丁村遺址和丁村民宅）,、華夏神州獨一無二的村子,。丁村遺址早在1961年就被國務院公布為全國重點文物保護單位；當時公布的全國重點文物保護單位只有兩處：一處是北京周口店遺址,，一處是丁村遺址,。
走進丁村民宅，觸目可見的是大量的精良老宅,。遺存有明,、清時代的民居院落40多座,。這里的民宅不是一座大院,，也不是連環(huán)套的幾進大院，而是一座完整的村莊,。每個院子都是一個獨立的宅院,，包括主房、客房,、內(nèi)宅院,、下人院、長工房、打麥場,、轎車房,、草料房等。由這些小宅院組成丁村的幾大院,，進而組成了丁村這個封建社會的農(nóng)業(yè)大莊園,。這些宅院集中于明代所建的土寨墻之內(nèi)，分布呈較明顯的四大塊區(qū)域,。村莊以一座小小的一開間觀音廟為核心,，廟前的丁字路口將眾民宅整齊地分隔成片。
漫步于丁村民居的房前屋后,，仿佛能聽到先祖,、前輩的足音，仿佛能看到他們勞作的身影,，這種時空交錯,、匯古與今一瞬的感覺真是妙不可言！藏于其間的丁村民俗博物館,，是全國第一個漢民俗博物館,，面積達3500平方米，展覽陳列了近萬件實物,、模型,，忠實和藝術地再現(xiàn)了清朝末期至民國初年流行在晉南一帶的民風民俗。置身其中,，晉南地區(qū)漢民族的歲時節(jié)令,、衣食住行、人生禮儀,、婚喪嫁娶皆盡收眼底,。
忠義之源 那人那事 留下歷史篇章
“杰”，自然要說說襄汾杰出的歷史人物了,。
歷史上,，襄汾有英雄豪杰叱咤風云，文人墨客各領風騷,，他們創(chuàng)造出許多震古爍今的歷史事件,，詠嘆出許多蕩氣回腸的光輝篇章。
春秋五霸之一的晉文公,、一代名將趙盾,、戰(zhàn)國名將李牧、趙氏孤兒的主人公韓厥,、公孫杵臼,、程嬰，元曲四大家之首鄭光祖、名畫家朱好古等都在各自的舞臺上抒寫了不朽的篇章,。
一代名將趙盾的故里就位于襄汾縣趙康鎮(zhèn)東汾陽村,，東汾陽村外有趙盾墓和趙宣子廟，鄰近的南趙,、北趙,、大趙、小趙等村都是以趙氏為村名,。
趙盾是春秋時期晉國大夫,，是晉國第一位權(quán)臣，集軍政大權(quán)于一身,。他在晉國執(zhí)政期間,，法治晉國，使晉國君主權(quán)力首次受到?jīng)_擊與削弱,，使趙氏家族成晉國最龐大的勢力,，可謂“治世之能臣，亂世之雄才”,。
然而,，趙盾死后，朝廷權(quán)勢相爭,，趙盾之子趙朔滿門男女老少一夜之間被屠殺殆盡,；同時也演繹出程嬰、公孫杵臼,、韓厥“三公”舍生取義保護趙氏孤兒逃生的凄美故事,。
“趙氏孤兒”故事發(fā)生千年之后，元代戲曲家紀君祥創(chuàng)作出雜劇《趙氏孤兒》,。從此,，在全國戲曲界上演出各種版本，它與《竇娥冤》《長生殿》《桃花扇》并稱中國古典四大悲劇,。十八世紀法國著名思想家,、文學家伏爾泰受元雜劇的影響，用近3年的時間研究改編了名為《中國孤兒》新劇本,，因“收視率”盛況空前,，被譽為“來自東方之神”。
晉國古絳的輝煌榮辱早已成為歷史,，但“趙氏孤兒”的凄美故事還在民間流傳,，它已深深根植于中華民族的血液里,，忠”義”自然也成為中華民族之靈魂,。
國之源 五個“最早”見證輝煌 攥出文明汁液
“地”即指帝堯之都所在地。
殊不知，腦海中襄汾古圣先賢的風采還在回味,，你不知道的“陶寺遺址”正攜著5個“最早”,，穿過歷史的塵埃款款走來,。
最早的“國都”—— 陶寺遺址,，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座城墻、宮殿,、王陵,、觀象祭祀基址、大型倉儲區(qū)等各種城市功能,、要素齊備的都城遺址,。1988年，陶寺遺址被列為全國重點文物保護單位,。
最早的“國徽”——在陶寺遺址發(fā)掘的龍紋盤代表貴族身份的“圖案”和“象征”,，是華夏民族的圖騰，是帝堯邦國的“國徽”,，是真正意義上龍文化的肇始,，是中原龍文化的先首。
最早的國之禮器—— —鼉鼓,、土鼓,、石磬、銅鈴的出土,，是目前我國發(fā)現(xiàn)的年代最早,、出土資料最準確的禮器類文物遺存，在標志著帝堯邦國禮制初步形成的同時,，也印證了其已進入“文明古國,、禮儀之邦”時代。銅鈴,，是迄今所知中國最早的金屬樂器,，也是最早一件用復合范鑄造的金屬器，紅銅質(zhì)地,，含銅量97.8%,。它的出土標志著構(gòu)成中國音樂文明重要內(nèi)涵的“金石之聲”時代的來臨。
最早的文字——硃書文字的出現(xiàn)實證了陶寺文化的燦爛輝煌和華夏文化的源遠流長,。
最早的“天文臺”——觀象祭祀臺,、圭表測影系統(tǒng)，位于陶寺中期小城內(nèi)的觀象祭祀臺,，是兼具觀天授時與祭祀功能為一體的多功能建筑,，由半圓形外環(huán)道和半圓形臺基建筑構(gòu)成,，與“圭表”配合使用，構(gòu)成了當時世界上最先進的天文觀測系統(tǒng),。通過觀測縫中日切塔兒山位置的不同和日影在“圭”上的移動軌跡,，分四季、判節(jié)令,、敬授農(nóng)時,、定歷法、測地中,、建國立都,，使四千多年前的華夏先民率先告別了“日出而作，日落而息”的蠻荒時代,，開啟了中國農(nóng)耕文明的先河,。
行走間，說不完的歷史煙云飄至如今,，襄汾人精心創(chuàng)造著新家園,。
飛檐翹角的房屋，勾欄瓦肆的戲臺,，仲夏時節(jié)盛放的一池芳華,，這里是荷花小鎮(zhèn)；峪深十數(shù)里,，山道盤旋,，峭壁嶙峋，兩旁幾十處摩崖石刻,，彰顯著文人墨客的筆鋒,，這里是龍澍峪；前湖平而闊,，中湖奇而雄,，后湖秀而幽，這里有野趣十足的濕地景觀,，清秀嬌美的湖光山色,，這里是雙龍湖濕地公園。
鼓樂之源 “聽”鼓聲觀非遺品鄉(xiāng)愁 彰顯厚重文明
“靈”,，亦聆,。
未到汾城鎮(zhèn)，先聞其“鐵打的太平城”之說,；汾城古建筑群,，見證著太平古邑的繁華與滄桑，被稱為山西省十大古建筑群之一,。
縣衙,、鼓樓,、文廟，古往的繁華富庶似在耳邊,。
未到普凈寺，一座建筑規(guī)模敞朗,，年代久遠的巍峨殿宇,，已躍然加入到了自己的“出行攻略”。
襄汾是鼓樂文化的源頭,，被譽為“中國鼓文化活的博物館”,。跑鼓車、花腔鼓,、轉(zhuǎn)身鼓……聞名遐邇,，各類非遺令你嘆為觀止。
“雙車爭雄去如蛟龍那年曾拉到洛陽白馬寺,；一鼓作氣來似雷霆此日尤難忘大唐尉遲恭,。”在襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村一直流傳著這樣一個傳說,，在道光年間尉村的兩隊鼓車比賽,，互不服輸，鼓車一直拉到洛陽白馬寺的事情,，不服輸?shù)木癯闪宋敬迦说南笳鳌?/p>
尉村鼓車文化產(chǎn)生于公元前718年,，發(fā)展于唐宋，興盛于明清,。到了近代,，由于國運不昌，經(jīng)濟蕭條,，鼓車賽事不時中斷,。隨著襄汾縣大力發(fā)展旅游文化事業(yè)，2011年尉村跑鼓車入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，又重新煥發(fā)了生機,。
“我可見過那陣勢，眾多村民不分男女齊上陣,，拉著六輛鼓車繞著街巷相互追逐,，激情競技，很震撼,！”家住臨汾的陳大爺激動地訴說著在今年跑鼓車文化藝術節(jié)開幕時看到的情景,。
襄汾縣南辛店鄉(xiāng)北許村是我國鑼鼓的發(fā)源地，北許村所制的“中華帝堯鼓”直徑3.11米,，高1.2米,，稱之為天下第一鼓,，2000年被載入吉尼斯世界紀錄；2008年,，北許村被確定為北京奧運會鑼鼓指定生產(chǎn)基地,。
聆聽鼓樂的“立體節(jié)奏”，見證著天塔獅舞從1000多年前的唐代舞起,，從一村獨樂到他鄉(xiāng)狂歡的“勵志路程”,，感受著美輪美奐的非遺文化，一路走來,，愈發(fā)感受到這片熱土散發(fā)出的勃勃生機,。
襄汾鄧莊鎮(zhèn)素有“麻箋之鄉(xiāng)”的美譽，雖歷經(jīng)千年風雨,，仍保留著對古法造紙的匠心堅守,，平陽麻箋被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
木版年畫,、晉作家具,、剪紙、面塑……在氣象萬千的文化藝術長廊里,，襄汾民間技藝歷經(jīng)風華,，魅力無限。
贊嘆于非遺傳承人的獨具匠心,，另一非遺文化,，正在舌尖上悄悄綻放。
被譽為致富,、就業(yè)“搖錢樹”的襄汾餅子—— —晉襄酥,，用的都是老發(fā)面，不放發(fā)酵粉和任何添加劑,，色澤金黃,，外酥里嫩，等你來品,。
寓意“馬到成功”的臊子面,。傳說在東漢末年（公元188年），郭大在白波谷（今襄汾縣永固村東）率10萬白波黃巾起義時,，就用臊子面祭天,，因臊子面細而長（諧音“成”），煮熟后澆上臊子和菜即可食用,，寓意“馬到成功”,。因豐富多彩的面食文化內(nèi)涵，現(xiàn)婚喪壽辰,、吉日宴會,、招待親朋時均會看到臊子面的身影,。
說話間，被譽為平民美食的羊肉鍋子散發(fā)著草果和豆蔻的清香已撲面而來,，既能果腹,，又能大塊吃肉的羊肉鍋子，定會讓你一飽口福,。
著名作家賈平凹說過,，人的胃是有記憶功能的”，而油粉飯則賦予了這樣一種功能,。
捧一碗微酸醇香,、營養(yǎng)豐富,、風味獨特的油粉飯,，心底涌起濃濃的鄉(xiāng)愁。
蓄力而發(fā) 走向美好明天
近年來,，襄汾確定了文化旅游“1168”,，一軸一帶六線八景區(qū)”的發(fā)展思路，以“一城一鎮(zhèn)一村”開發(fā)為核心推進研學旅行,、全域旅游,，打造“最早中國”研學旅行第一縣，著力構(gòu)建文化襄汾,。
新時代新征程,，一個個項目破土動工，一項項民生實事次序施行,，富裕襄汾,、文化襄汾、綠色襄汾,、法治襄汾的藍圖,，正徐徐展開。
這,，就是襄汾,！
記者亢亞莉
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