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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 《論語悟語》《孟子悟語》《老子悟語》《莊子悟語》《荀子悟語》《國學(xué)旨要》……案頭是厚厚的6本國學(xué)研究書籍,，眼前是它們的作者——田家彧,，一位睿智博通、思維敏捷的七旬老人,。

　　鮮有人知道,，這位老人并非中文系科班出身,，甚至沒有上過大學(xué),，而他真正潛心研習(xí)國學(xué),、出版這些皇皇著作都是退休離職后的事情。艷羨之余,，人們往往會不無好奇地問：田家彧何許人?本該是頤養(yǎng)天年,，田老師為何要選擇勞神費(fèi)力的國學(xué)研究?研究國學(xué)又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?田家彧自認(rèn)為“本沒有搞文字工作的興趣和良好的天賦”。1942年生于堯都區(qū)賈得鄉(xiāng)東亢村一個普通農(nóng)家的他,，學(xué)生時代對化學(xué)格外感興趣，一心想著早日畢業(yè)參加工作掙錢貼補(bǔ)家用,?？墒牵谀莻€特殊年代,，學(xué)習(xí)成績一向不錯的他沒能考入大學(xué),，而陰差陽錯地考進(jìn)了山西省晉南專區(qū)教育干部學(xué)校。1962年結(jié)業(yè)后,，他被分配到原臨汾縣解放路學(xué)校任教,。時任校長劉宗臣一連三天找他談話，目的是想讓他代語文課,，“沒辦法,，只好服從校長決定,，教了語文課。以后,，工作調(diào)到原臨汾縣教育局視導(dǎo)室,、臨汾縣委辦公室，原臨汾地委政研室,，直到臨汾地區(qū)人大工作委員會,，都與文字工作結(jié)下了不解之緣，幾乎是泡在寫材料中度過的,?！?/p>

目前,，田家彧已出版多部國學(xué)研究著作。

　　數(shù)十年的文字生涯,，使田家彧深深地感到,，想要寫好一篇材料，使之對工作和事業(yè)能有一些具有針對性的指導(dǎo)作用,，沒有一點(diǎn)兒國學(xué)的底子和功夫真是不好辦,，“因?yàn)槿笔Я藝鴮W(xué)，既難以找準(zhǔn)材料的文化之根,，又難以深刻表述材料的哲理內(nèi)涵,，會使材料顯得不痛不癢，力度淺薄,。而國學(xué)底子恰恰又是我欠缺的部分,，沒辦法，只能‘踩麥茬’,，在工作之暇東鱗西爪,、如饑似渴地強(qiáng)補(bǔ)，靠現(xiàn)買現(xiàn)賣用于應(yīng)急,?！彼凇秶鴮W(xué)緣情》(《國學(xué)旨要》之“跋”)一文中簡述過自己研究國學(xué)的“動因”：一次，看到一份諾貝爾獎得主在法國巴黎舉辦例會的資料,，這些諾貝爾獎得主們提出了一個重要議題：“21世紀(jì)是什么思想?”大家有議有爭,，暢所欲言，各抒己見,，最后達(dá)成了共識：“21世紀(jì)是孔子思想,。”“這個議題的結(jié)論對我的思想觸動很大,。世界精英們對孔子思想做出如此高的評價,，很明顯,，是對中華傳統(tǒng)文化的主體做出了十分肯定的評價。而作為一個炎黃子孫,，對中華傳統(tǒng)文化的起源,、結(jié)構(gòu)、發(fā)展和恒久價值能知幾何?對孔子思想和其在社會發(fā)展中的作用能知幾何?不知幾何,，咋做炎黃子孫!”所以,，從那一刻起，他就打定主意,，卸職休息后,，什么也不干，就靜下心來好好讀點(diǎn)國學(xué)典籍,，盡力補(bǔ)上對中華傳統(tǒng)文化知之不多,、領(lǐng)悟不深這一課。

　　實(shí)際上,，田家彧老人之所以研讀國學(xué)遠(yuǎn)不止于此,。他曾憂心于我們對自己的傳統(tǒng)文化批判過于繼承、否定多于肯定,，特別是在“全球一體化”的聲浪中,，有些國人竟認(rèn)為“現(xiàn)代化就是西方化”，也曾憂心于傳統(tǒng)文化教育缺失導(dǎo)致的中國“胡同教育體制”弊端種種,，以及由此帶來的政治,、經(jīng)濟(jì)、社會等方面?zhèn)惱淼赖碌幕氖?。他試圖從國學(xué)經(jīng)典,、先賢智慧中尋找到一種解決社會“疑難雜癥”的良方、一種樹立文化自信的“理由”,。

　　2003年從市人大退休后,，田家彧老人兌現(xiàn)了自己昔日許下的諾言，心無旁騖地投入到了研讀國學(xué)典籍之中,?！墩撜Z》《孟子》《老子》和《莊子》是世所公認(rèn)的儒道兩家和傳統(tǒng)文化的根本經(jīng)典，最能代表中國文化精神,，被史學(xué)家錢穆稱為“中國人必讀之書”。于是,，他找來各種版本的元典以及相關(guān)的多種注釋版本,，先從《論語》讀起，比對原文與注釋,、比對版本同異,，一本一本地攻讀,，一篇一篇地領(lǐng)會。他以極大的精力刨根問源,，反復(fù)咀嚼,，體悟其味，進(jìn)而結(jié)合政治生活,、經(jīng)濟(jì)生活,、社會生活和教育實(shí)踐、人文修養(yǎng),，悟出了一些道理來,。有人說“老田退休比上班時還忙”，此言不虛,，除去吃飯,、鍛煉、看新聞節(jié)目,，他每天都會拿出8個小時以上的時間來讀書,、做筆記，日復(fù)一日,，年復(fù)一年,。當(dāng)把這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來、連貫起來時,，規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)可觀,。于是，田家彧老人有了一個大膽的想法：試著寫一本《論語悟語》,，“準(zhǔn)確地說,，是汲取百家之長而形成的讀書筆記，也算是自己心聲的記錄,。脫稿之后,，便送請同行的朋友做指導(dǎo)、提意見,，之后再修改,，寒暑不輟，經(jīng)年不息,?！闭宋迥臧氲臅r間，他終于寫完了《論語悟語》《孟子悟語》《老子悟語》《莊子悟語》,，其文引經(jīng)據(jù)典,、旁征博引，這套叢書洋洋灑灑數(shù)十萬字，由作家出版社出版發(fā)行,。其間,，他還穿插閱讀了《易經(jīng)》《詩經(jīng)》等國學(xué)元典文本，編纂了《佛教成語》大典,。2013年后,，又攻讀了《荀子》，并完成《荀子悟語》的編著,、出版,。專家認(rèn)為，該書較之前4本更為通俗易懂,，更貼近日常生活和治國理政,。

　　取得如此成績已讓人佩服得五體投地，但田家彧老人卻說“至此,，我對國學(xué)元典和中華傳統(tǒng)文化有了一個粗淺的,、輪廓性的認(rèn)識和理解?！彼钪?，中華傳統(tǒng)文化絕非全是精華，糟粕肯定也雜于其中,，這樣便又派生出一個念想：初涉國學(xué)的人,，尤其是年輕人，需要對中華傳統(tǒng)文化的起源,、演變,、構(gòu)成、優(yōu)點(diǎn),、缺陷和它將來發(fā)展的趨勢以及重構(gòu)的途徑做一點(diǎn)系統(tǒng)的了解,，并認(rèn)真讀國學(xué)元典之作，這樣才能真正在理解其內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)的同時,，增強(qiáng)文化的自覺,，才能在與其他各種文化的碰撞交流中取長補(bǔ)短，吸收營養(yǎng),，武裝自己,、更新自己、充實(shí)自己,，以適應(yīng)當(dāng)今人類社會發(fā)展的要求,，更好地為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)做出能動的貢獻(xiàn)。這些林林總總的疊加念想,，促使他不斷如饑似渴地去閱讀方方面面專家,、學(xué)者的著作、文章，從中汲取營養(yǎng),，繼而將諸多著作、文章中的知識,、觀點(diǎn)和智慧加以理解,、融會和整合，并糅進(jìn)現(xiàn)今社會之中,，最終于2016年完成了《國學(xué)旨要》一書的編著,、出版。我市著名作家喬忠延為該書作序《人間正道在國學(xué)》,，他贊揚(yáng)《國學(xué)旨要》“高屋建瓴地回顧了中國歷史,，鞭辟入里地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，提綱挈領(lǐng)地闡述了國學(xué)形成過程,，要言不煩地概述了國學(xué)要旨,，進(jìn)而又在哲學(xué)層面上升華了對國學(xué)的理解和認(rèn)知，并推導(dǎo)出其當(dāng)代價值,。展卷捧讀,，即會解除時下人們認(rèn)識國學(xué)的諸多困惑。因而,，我心悅誠服地贊賞其為‘及時雨’,。”“及時雨”不失生動形象,。時下,，孔子學(xué)院遍布世界各地，國內(nèi)各種國學(xué)講堂遍地開花,，國學(xué)熱讓田家彧老人頗感欣慰,。國學(xué)，中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,、載體,，是當(dāng)今影響世界的“中國智慧”的本源，我們理應(yīng)終身研讀不止.而田家彧老人的“悟語”和“旨要”讓高深的國學(xué)不再晦澀難懂,，于大興學(xué)國學(xué),、用國學(xué)之風(fēng)不無裨益。

　　人生苦旅,，五味雜陳,，常事僅有三件：一曰做人，二曰做事,，三曰養(yǎng)生,。田家彧說，無論做哪件事，都不會想風(fēng)得風(fēng),、思雨得雨,，一帆風(fēng)順，馬到成功,，都會碰到意想不到的艱辛,、煩惱和痛楚，誰也躲不過,?！暗牵侄伎梢詮闹腥A傳統(tǒng)文化中找到解難釋疑的哲學(xué)智慧,，找到爬坡過坎的途徑和方法,，找到繼續(xù)前行的勇氣和力量，讓你的心靈為之一亮,，精神為之一振,，走進(jìn)柳暗花明又一村的境界。這就是絢麗多彩的人生,?！? 守望國學(xué)，期待國學(xué)重光,，田家彧老人的人生又何嘗不是絢麗多彩的呢!

　　記者 孫宗林 文\圖