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　　中國是詩歌的泱泱大國,。詩歌在中華文明史上占據(jù)著重要地位。一句“黃河之水天上來”,，寫出了磅礴氣勢;一句“乘風(fēng)破浪會有時”,，寫出了胸中志向;一句“滿園春色關(guān)不住”,，寫出了蓬勃春光;一句“古道西風(fēng)瘦馬”，寫出了凄涼景象……詩歌是表達(dá)思想,、溝通情感最為簡潔的方式;詩歌是陶冶性情,、升華美感的方式。那么,，中國的詩歌起源于何處?回答是：臨汾,。

　　先前人們多說，最早的詩歌是《詩經(jīng)》,?？墒牵椤对娊?jīng)》不見《擊壤歌》,?！对娊?jīng)》當(dāng)然不會收錄《擊壤歌》，《詩經(jīng)》是西周初年至春秋中葉的詩作,，《擊壤歌》是帝堯時期的歌謠,，比之要早得多。清代沈德潛在編纂《古詩源》一書時首選的就是這首詩,，并且在例言里指出：《擊壤》《康衢》,，肇開詩聲。由此可見,，《擊壤歌》其實(shí)就是我國的第一首詩歌,。

　　對于這種認(rèn)識，曾經(jīng)有過爭論,。當(dāng)初編選《古詩源》就是在爭論中論定的,，沈德潛認(rèn)為：“帝堯以前，迫于荒渺,。雖有《皇娥》《白帝》二歌,，系五嘉偽撰，其事近誣,。故以《擊壤歌》為詩,。”因此,，他才堅(jiān)定不移地將此詩放在《古詩源》首篇,。

　　明確了這個觀點(diǎn),，我們來看一下《擊壤歌》：

　　日出而作，日入而息,。

　　鑿井而飲,，耕田而食。

　　帝力于我何有哉,。

　　仔細(xì)閱讀可以看出,，中國詩歌一開源就有自我性靈的路子。這就是,，不以權(quán)勢為題旨去奉迎作歌,，而是獨(dú)抒心緒、表述自我情感,。這正與《尚書·舜典》中“詩言志,，歌永言”的記載相符合?！霸娧灾尽?，不是言權(quán)威之言;“歌永言”，不是詠權(quán)威之言,，而是言自己的心聲,，詠?zhàn)约旱男郧椤,？梢哉f,，我國的詩歌一開篇就有獨(dú)立之思想，自由之精神,。當(dāng)廟堂高唱贊歌之時,，詩歌可以高唱：“帝力于我何有哉!”在古代，隨著政治的逐漸專制,，宮廷之上已不可言志,，不可詠言，只能看皇帝的臉色行事,，把皇帝的一切行為都看得至高無上?；实劢抵?，要遵旨;皇帝辦事，要謝恩;皇帝朝會,，還要吾皇萬歲,、萬歲、萬萬歲!當(dāng)皇帝的專制遮蔽了大地時,，所幸《擊壤歌》發(fā)出的光芒透出了一道縫隙,，在這個專制的夾縫里生成了蔚為大觀的中華文化,。由是，才能派生出“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”的扛鼎之作;由是,，才能派生出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的大義之作,。

　　其實(shí)《古詩源》開頭幾首,，都是與帝堯相關(guān)的，緊隨其后的是《康衢謠》：“立我烝(zhēng)民,，莫匪爾極,。不識不知，順帝之則,?！睋?jù)說，這是帝堯治理天下五十年后,，微服私訪,，在街巷里聽見的兒童吟唱的歌謠。立,，為粒,，糧食的意思;烝民，眾民,，很多人的意思;爾極,，帝堯的功德高到了極點(diǎn);帝之則，帝堯確立的規(guī)則,。

　　這顯然是說,，讓天下民眾都有飯吃，莫不是你的功德,。什么不知道也可以,，只要按帝堯確定的規(guī)則辦事就成。這代表的詩歌的另一方面,，不管你是誰,，只要真心實(shí)意為平民辦好事，大家就會歌頌?zāi)?。帝堯之所以能為大家所歌頌,，是因?yàn)樗麣J定歷法，敬授民時,，破譯了日月輪回的密碼,。民眾只要按照他頒布的節(jié)令耕種即可，這不就是“不識不知，順帝之則”?由此也可以看出,，詩歌誕生之初,，就是民心、民意的產(chǎn)物,。

　　綜上所敘,，帝堯時期開啟了我國詩歌的源頭，一首《擊壤歌》帶來了那個年代的社會政治信息,，奏響了詩歌的黃鐘大呂,。時光遠(yuǎn)去，多少有形的物體被歲月淘洗成廢墟,，而無形的精神財(cái)寶卻代代相傳,、延續(xù)不斷?！稉羧栏琛啡缟介g溪流,，清澈透明，帶著鄉(xiāng)野中無比鮮活的氣息,。

　　這氣息如甘霖,、如雨露，滋養(yǎng)著無數(shù)中華兒女的心田,，讓他們的靈魂明凈如碧藍(lán)的天空,，閃亮如璀璨的群星。因而,，中國才會出李白,，出杜甫，才會成為泱泱詩歌大國,。（喬忠延）