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　　文/董愛民 

    古開天辟地后,，中國經歷了伏羲,、女媧、炎帝,、黃帝、顓頊,、帝嚳,，就到了堯王時代。堯稱帝后,，國號為唐,，建都在今天的臨汾，洪洞縣甘亭鎮(zhèn)的羊獬村是他的行宮,。

　　堯王稱帝后,，首先改造自然。那時,，天上十個太陽普照大地,，曬得樹木焦枯，曬得河流干涸,，曬得人們喘不過氣來,。堯就命令大臣羿射掉九個太陽，只留下一個太陽,，這才有了白天黑夜之分,。

　　接著,，他又命令大臣鯀治理洪水。他還親自出征,，打敗了作亂的三苗部落和讙兜,，給人們造就下一個安定的局面。

　　為了傾聽老百姓的苦衷,，他在宮門外立了一根木柱,，讓人們把對他的批評和冤屈趁黑夜貼到上面，這就是“謗木”也叫“木柱帖子”,。后來,，木柱腐爛了，就改為石柱子,，號稱“華表”,，天安門前的華表就是這樣來的，這就是“意見箱”的前身,。

　　他還任命羲仲,、和仲兩位大臣制訂歷法，規(guī)定一年四季十二個月三百六十五天,，使人們的生產生活有了規(guī)律可循,。

　　在人民安定的情況下，他又發(fā)展文化,，編詩作賦,，中國最早的一首詩《擊壤歌》就誕生臨汾的康莊村。

　　人民都稱贊堯王是一位勤勞儉樸,、愛民如子,、清正廉明的好君王。

　　堯王在位七十年的時候,，因為年事已高,，深感管理國家力不從心，而自己的兒子丹朱又很平庸,，不能勝任治理天下的重任,，所以他決定外出訪賢，禪讓皇位,。

　　這個時期,，人們傳頌著兩個高人隱士的事情，一個是巢父,，一個是許由,，他們都是臨汾附近的洪洞人，而且都隱居在廣勝寺鎮(zhèn)的九箕山中，巢父放牧,，許由耕田,。

　　巢父，身居深山,，在樹上筑巢而住,，時人號曰“巢夫”。堯想把帝位禪讓給巢父,，但巢父不營世利,，婉言謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由,，見面后,，堯王謙遜地說：“日、月都出來了,，而我這個火炬還不熄滅,，要與日月比光，不是很難嗎?大雨降臨了,，而我還在汲水灌溉,，對于禾苗來說，豈不是徒勞嗎?如果你占據了我的位子,，會把天下治理得更好,，但我還占著這個位子，覺得慚愧,，我把天下讓于你吧!”

　　許由說：“鷦鷯在森林筑巢,，一個樹枝即可，偃鼠在河邊飲水,，不過是圖飽個肚子,，我在山上耕種，有飯吃就知足了,，我看不慣世事紛爭、爾虞我詐,，隱居山中,，是為了圖個清靜，天下對我一點兒用處都沒有,，你治理天下已很好,，如果讓位于我，豈不是讓我圖現成的名嗎?,?！? 堯王說：“你不愿為王，就做個州長，替我管理一方吧!”

　　許由說：“王位我都不要,，還作一個州長嗎?真是奇恥大辱,，你這話真是聽臟了我的耳朵，你快走吧,?！?/p>

　　堯王走后，許由直奔泉水邊清洗自己的耳朵,。這時,，巢父正好牽著牛來飲水，他問許由為什么洗耳朵,，許由說：“堯叫我去做州長,，這種話弄臟了我的耳朵，所以要來洗一洗,?！?/p>

　　巢父聽后，冷笑一聲,，說：“你如果住在高山深谷之中,，一直不與世人交往，又有誰會來打擾你呢?我知道你一直想揚名在外,，現在又故作清高,，真是個偽君子，我還怕你洗耳朵的水弄臟了我的牛的嘴呢!”說完便牽著牛到上游去飲水了,，并把飲牛的水瓢扔到遠處的水池里,。

　　此后，人們把巢父扔掉瓢的地方叫“棄瓢池”,，把許由洗耳的地方叫“洗耳泉”,，這“洗耳泉”就在洪洞縣廣勝寺鎮(zhèn)的油耳山村。

　　堯想,，巢父和許由都是自命清高的人,，人各有志，不能強求他們,，也不能見怪他們,。

　　堯又想起了他老師尹壽的建議，去蒲縣找學問大的伊蒲子,?？梢疗炎幽昙o比他還大，人倒是有德有才,，但年紀大了也不行啊,，所以，見面后就沒說禪讓天下的事，只談了些治國,、平天下的事,，就分手了。

　　堯又繼續(xù)訪賢,。