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　　臨汾新聞網(wǎng)訊一段千古傳奇,，演繹出一曲華夏民族的溫情之歌;一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗,，沿襲數(shù)千年而不衰,。

　　3月29日，洪洞縣曲亭鎮(zhèn)羊獬村張燈結(jié)彩,、鑼鼓喧天，一年一度的“三月三”大型民俗走親活動正在進(jìn)行,，由數(shù)百“娘家人”組成的“接姑姑”隊(duì)伍向萬安鎮(zhèn)歷山村進(jìn)發(fā),。

　　難以割舍的走親情結(jié)

　　當(dāng)天8時(shí)，記者來到“三月三”走親活動的起點(diǎn)——羊獬村唐堯故園。院內(nèi),，禮炮隊(duì),、旗隊(duì)、鑼鼓隊(duì),、鸞駕隊(duì),、架樓隊(duì)、布施隊(duì)等早已做好出發(fā)的準(zhǔn)備,，身著盛裝的“娘家人”臉上洋溢著過節(jié)的喜悅,。

　　“對羊獬村來說，三月三’比春節(jié)都重要,。每逢‘接姑姑’,，所有村民都會放下手頭的活兒，自覺加入到迎親隊(duì)伍中來,?！?4歲的鑼鼓隊(duì)成員薛凱強(qiáng)說，他從小聽著堯王,、舜帝與娥皇,、女英的故事長大，參加過十余次走親活動,，這一傳統(tǒng)民俗已滲進(jìn)他的血液,。

　　每位羊獬村村民都有著難以割舍的走親情結(jié)，這印證著他們傳承國家級非遺項(xiàng)目的執(zhí)著與堅(jiān)持,。86歲的村民閆海瑞多年潛心研究,，致力于挖掘和整理“三月三，接姑姑”的傳說與背后的故事,。他向遠(yuǎn)道而來的民俗學(xué)者,、媒體記者，娓娓道出羊獬村村民被稱作“娘家人”的典故,。

　　“羊獬村原名周府村,。相傳，堯王因一只以角觸人的獨(dú)角羊來到此處視察,，正巧妻子在生獬的地方分娩了二女兒女英,。女英自幼聰明過人，熟知天文地理,。堯王覺得此處人杰地靈,，便舉家遷徙而來，并將村名改為羊獬,。后來,，訪賢的堯王將娥皇,、女英兩位女兒嫁給了在歷山上耕種的舜?！遍Z海瑞侃侃而談,，自此以后，羊獬村和歷山村就分別成為兩位女神的娘家和婆家,，羊獬人親切地稱呼她們?yōu)椤霉谩?。因堯讓位于舜，故歷山以及其他地方人都稱她們?yōu)椤锬铩??！?/p>

　　沿襲千年的傳統(tǒng)民俗

　　閆海瑞講述的傳說，道出了中華民族女嫁男娶,、姻聯(lián)親情的民情風(fēng)俗,，羊獬村和歷山村因此結(jié)下“神親”。每年農(nóng)歷三月三,，正值清明前后,，是掃墓祭祖的日子，羊獬村民要從歷山上接娥皇,、女英回娘家“省親”,。出發(fā)之前，唐堯故里要舉行盛大的啟動儀式,，還要請轎夫入宮請駕樓,。

　　當(dāng)天9時(shí)，村民們起勁地敲著威風(fēng)鑼鼓,，社首們繞行到堯王寢殿向“堯王”辭行,，第一次請到了“令旗”，第二次請到了代表吉祥和如意的紅綢花與黃絲帶,。誦讀《啟行令》過后,，總社首發(fā)號施令“起—鸞”，迎親隊(duì)伍便抬起“姑姑”的鸞駕,、擔(dān)起食盒,，敲鑼打鼓行至將軍廟。

　　在將軍廟行完祭拜儀式后,，總社首再次發(fā)出指示“起—鸞”，迎親隊(duì)伍開始啟程,，向西而行,。此時(shí)，威風(fēng)鑼鼓的鼓點(diǎn)也發(fā)生了變化,。鑼鼓隊(duì)成員王繪劍說,，此時(shí)敲打的是曲牌《笑回鄉(xiāng)》,，意思是期盼“姑姑”回家。

　　“將身來到汾河橋,，鑼鼓打的西河灘,。廟首前來把香燒，燒完香來叩完頭,。炮響三聲就起身,，過了汾河是屯里。屯里過了是洪堡,，百姓相迎真熱鬧……”閆海瑞用幾句話簡短地概括了迎親隊(duì)伍過渡口的講究,、風(fēng)俗以及將要途經(jīng)的村莊。

　　64歲的村民薛悶兒隨即補(bǔ)充道：汾河的東面沒有灘,，只有沙,，故威風(fēng)鑼鼓應(yīng)敲打曲牌《東河沙》。過了河,，曲牌應(yīng)換成《西河灘》,。迎親隊(duì)伍將依次經(jīng)過堯都區(qū)的屯里、洪堡和洪洞縣的南馬駒,、北馬駒,、赤荊村、趙村,、蘭家節(jié),、西橋莊等村子，各村會提前備好茶水,、點(diǎn)心,，叩接跪送迎親之人?！碑?dāng)天18時(shí),，迎親隊(duì)伍抵達(dá)歷山，歷山村民列隊(duì)迎接,。行至五龍壁處,，鑼鼓盡情敲打，上山門每隔五個(gè)臺階敲打一個(gè)曲牌,。迎親人員雖個(gè)個(gè)汗流浹背,，卻越敲越精神抖擻，鼓聲愈發(fā)激烈,。正如這一傳統(tǒng)民俗,，雖歷經(jīng)磨難與歲月洗禮，依然傳承數(shù)千年而從未間斷,。

　　文/圖記者 王隰斌 李靜